爾時，阿闍世王即起是念︰「此金剛手菩薩大祕密主，右手所持大金剛杵幾何輕重？而祕密主有大力勢，能善執持。」

時金剛手菩薩大祕密主知其所念，即告阿闍世王言︰「大王！當知此金剛杵亦輕亦重。」

王言︰「以何緣故亦輕亦重？」

金剛手言︰「為欲調伏憍慢貢高諸眾生故，此杵即重；為示無慢正直諸眾生故，此杵即輕。」

時金剛手菩薩即以所持大金剛杵置之于地——當置地時，以神力故，三千大千世界六種振動——即告阿闍世王言︰「大王！汝今宜應以此地中大金剛杵而自舉之。」

時阿闍世王即時以自堅固勇力，欲舉其杵；竭其力勢，不能動搖一毛端量。即生希有尊重之心，前詣佛所，合掌白佛言︰「世尊！我昔曾於戰陣之所，取被甲大象；一手執持，舉擲于遠。此金剛杵，其量微小；我今竭自力勢，不能動搖，況復舉邪！以何緣故，其事如是？」

佛言︰「大王！無自惱心，此金剛杵至極重故。」

時阿闍世王即白帝釋天主言︰「憍尸迦！今宜舉此地中所置大金剛杵。」

時帝釋天主即時以自勇猛神力，欲舉其杵；盡竭其力，不能動搖。即生希有尊重之心，前詣佛所而白佛言︰「世尊！我若與彼阿修羅王鬪戰之時，我力堅勝，勇銳無敵。右手取彼毘摩質多羅阿修羅王所有大車，量廣七百由旬；我時執持，如迅風行。此金剛杵竭自勢力，不能動搖，豈非世尊廣大威神所制止邪？」

佛言︰「憍尸迦！此亦非我神力所制，但為彼金剛杵至極重故。憍尸迦！於汝意云何？須彌山王至極重邪？」

天主白佛言︰「須彌山王至極重大，喻所不及。」

佛言天主︰「此金剛杵，金剛所成，重復過彼須彌山王。而金剛手菩薩能以此杵擲碎輪圍諸山，猶如糠粃，以其金剛大力勢故。」

爾時，帝釋天主即白尊者大目乾連言︰「佛說尊者於聲聞眾中，神通第一。願今尊者舉此地中大金剛杵。」

尊者大目乾連即自思念︰「我若於此人天大眾之前不能舉動此金剛杵，豈非於我生慢心邪？」作是念已，運自神力，方欲前舉彼金剛杵，即時三千大千世界六種振動，海水騰涌，大地普皆怖畏振擊，唯金剛杵不動不搖。是時尊者大目乾連前詣佛所，頂禮佛足，作是白言︰「佛說我於聲聞眾中神通第一，具大威神名稱力勢，能以四大海水置於掌中，亦能轉此三千大千世界，猶如有人以一金錢轉於指端；又能空中止其日月，制彼威光，不令轉動；又能取彼須彌山王擲過梵世，又能調伏難陀、烏波難陀二大龍王，又能於彼陽焰世界周行乞食。此金剛杵其量微小，然我亦復不能動搖。世尊！豈非我今神力減邪？」

佛言︰「大目乾連！非汝神力有所減少，但為菩薩威力加持，一切聲聞、緣覺悉不能動，況餘眾生？又目乾連！假使殑伽沙數諸佛剎中所有須彌山王悉能振動，唯金剛杵隨置地方不能動搖。」

目乾連白佛言︰「世尊！金剛手菩薩具大力勢而能戲擲此金剛杵，誠哉希有！」

佛言︰「大目乾連！假使三千大千世界諸須彌山尚能合入一須彌山，悉能動搖，此金剛杵而不能動。」

爾時，尊者大目乾連生希有心，前白佛言︰「希有世尊！此金剛手菩薩大祕密主具大力勢，善能持彼大金剛杵。此祕密主為即父母所生力邪？為神力邪？」

佛言︰「大目乾連！父母所生之力隨所入處，皆有分量；而諸菩薩神通力者，無盡無限。我若開示，使天人世間咸生迷惑。」

爾時，世尊普遍觀察諸眾會已，告金剛手菩薩大祕密主言︰「汝今宜應自當舉其地中所置大金剛杵。」

時金剛手菩薩大祕密主神力振動三千大千世界已，即以左手舉取其杵，戲擲空中，旋繞七匝；杵旋空已，即時接置，安右手中。一切眾會生希有心，合掌頂禮大祕密主，咸作是言︰「希有祕密主！能具如是廣大力勢，善持最勝大金剛杵，普願一切眾生皆悉獲得如是勝力。」

時阿闍世王復白佛言︰「世尊！菩薩具修幾法，即能獲得如是勝力？」

佛言︰「大王！菩薩若修十法，獲斯勝力。何等為十？一者，菩薩寧捨身命，終不棄捨無上正法。二者，於一切眾生作謙下想，不增慢心。三者，於彼劣弱眾生起愍念心，不生損害。四者，見飢渴眾生，施妙飲食。五者，見怖畏眾生，施其無畏。六者，見疾病眾生，施藥救療。七者，見貧乏眾生，惠令滿足。八者，見佛塔廟形像，塗飾圓淨。九者，出歡喜言，安慰眾生。十者，見彼負重疲困苦惱眾生，為除重擔。菩薩若具如是十法，即能獲得如是最勝之力。」

恭錄自 譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯《佛說如來不思議祕密大乘經》卷第十八〈阿闍世王問答品〉第二十二之一