<br />有沒有障礙無關於人事，都在你怎樣用心<br /><br />淨空老和尚：<br /><br />演「如空合空，似水投水」。底下是比喻，「如空合空」，真如是空的，能證真如那個智慧也是空的，空跟空一體，沒有界線。<br /><br />「似水投水」，我們拿一杯水倒到大海裡，能不能找出界線？找不到。這就是能與所是一不是二。我們凡夫今天入不了這個境界，就是界線畫得清清楚楚，這個事情就麻煩大了，有能有所。<br /><br />我們念的這個阿彌陀佛，我能念，阿彌陀佛是我所念，能所是清清楚楚明明白白的。但是念佛行，可以帶業往生，學其他的法門不行。<br /><br />學其他的法門，只要你能所存在，決定不能見性，也就是說你修行充其量可以證到阿羅漢、辟支佛果、權教菩薩；圓教初住、別教初地這個位次決定證不到，因為這個階級以上沒有能所，在這個以下有能所。<br /><br />你這能所概念很深，你證的位次就淺；你能所概念很淡薄，你的位次就提升。<br /><br />這拿《華嚴經》來講，就是妄想執著。佛在《阿難問事佛吉凶經》告訴我們，「可得為世間事，不可得為世間意」。<br /><br />世間事，這世間一切事情，我們不能捨棄，要照樣做。不要有世間意，意是執著，妄想分別執著，這是世間意，這種執著念頭是愈淡薄愈好；可是事情不能不做，事情一定要認真負責把它做好，這是世間事。<br /><br />理事無礙，事事無礙！不要說：「我做這個事情對我修行有障礙」，其實沒有障礙，只要你心地清淨就沒有障礙；你心地不清淨，那就有障礙。<br /><br />所以有沒有障礙無關於人事，都在你怎樣用心；障不障礙在用心，佛法是心法。這兩個比喻都比得好！<br /><br />節錄自【阿彌陀經疏鈔演義】第160集