先生是對的,千古流傳在讀書人眼中,命理小道.但其中愛好者不乏有科班出身的官員,如沈孝瞻的子平真詮, 曾文公之冰鑒面相書流傳.

道家認為天地事物離不開數,象,理. 我個人有限的認識, 玄學有理法,象法,和數据
三者亙通.

八卦是圖騰,有卦象, 配以河洛數,兩者亙參而推出道理.

當然最重的是當事人的 觸机 感覺.

作文要靈感, 玄學要觸机.是偏印,傷官人的天賦, 無此天資如老黃一樣,窮多年研習也不得其門而入.

若不用觸机, 用電腦程式就得到答案.

解釋：五行中的金，裡頭祕匿著木，如何推演，
我有寫信告訴老黃，因為他很用心，不斷的跟
我互動，我可以把原理告訴他。
巳酉丑合金，申酉戌會金，主角都是酉。
它們的藏支合起來都只有，火土金水，
唯獨沒有木。
甲木長生在亥，到酉是胎位。如同甲木受胎
在酉，胎兒秘匿在母體中，母為陰，
胎有胎氣為陽，母體平和，胎兒默默的接受
母親的孕育，則母子相安無事，這個在古書中
叫陰平陽秘。假設胎兒已經明見了，
那無非類似流產（比諭）。
酉是月令，是母親，寅是胎兒。
四柱金旺，從金！同理胎兒寅木需要秘匿，
否則便違反了陰平陽秘的原則，形同流產。
如上面的八字，時柱見丙寅時，寅木
不秘匿，再加上個丙火通根在寅，
如同上述理論，流產了，從不了。

哈，疏忽了，應該（ ）註明，講台語習慣了。

化得水（漂亮），化得丑（不漂亮）。

還好有做說明 不然我會陷入其中而百思不解

感謝老先生，昨天還在苦惱著《悟真篇》：「金公本是東家子，送與西鄰寄體生。」
不知何解，老先生這陰平陽秘的原則，似乎也能解釋‧

老先生.謝謝你的解說..古代有姜子牙.在年老時才遇上周文王賞識.老先生一定也會遇上自己的周文王..
關於甲辰造.依老先生的解釋應該是身落.但是命主在東南亞做很大的生意.現在命主走財運.命主他人際關係好.各個好友支持他做生意.所以才會覺得他應該是從格.因為命理界對從格的看法很多.我曾聽過.從格如果從的好的人就像是個福星.例如一個兒子是從格.爸爸對兒子非常疼愛.財務都用兒子的名字.兒子的從格產生的福氣就會使財務膨大.但是兒子在長大後.對財務的看法或想法是要完全聽從爸爸的.如果不聽從的或就會倒霉.或是命主可以娶對妻子來繼續自己的從格.這樣從格的福氣就可能會延續..如果從格這樣的解釋是可以適用的話.那從格應該就是個愧儡.另外還有聽過.如果後天的大運可以形成一種更強的氣勢壓過本命.命主還是可以擁有自己的事業成為一方之霸..請教老先生這樣的解釋是適用的嗎..謝謝

抱歉!造成老先生困擾‧
如我這般傷官重的人，愛為小事情發大牢騷，
事情三分總讓我渲染成十分，早年看李敖文章，
感悟文章忌苛薄，以為座右銘，只是一路走來習性難改，
抱歉!抱歉!

著書立論有何不可? 北上神州更是生机處處.

南人北上,北人南移,風水輪流轉,大勢所趨!

感謝老先生，昨天還在苦惱著《悟真篇》：「金公本是東家子，送與西鄰寄體生。」
不知何解，老先生這陰平陽秘的原則，似乎也能解釋‧

老先生，這帖是問 H大, 能把悟真篇與老先生的批章, 兩份不同性質的論述連在一起,是否靈机一觸, 即觸机而來, 以回應 習命理五行是否要高度的觸机感.

的確如老先生所說, 因人而異, 對聰敏過人的人來說, 讀書本該如此,談不上觸机.

我做的聯想，老黃大大稱之為觸機，不過只是名稱差異，聯想也好，觸機也罷，還是得遵循一定理則，並非無中生有‧所謂聯想不過是「大膽假設」，還有待「小心求證」‧
如老先生所論的「陰平陽秘原則」也讓人聯想到神煞的取用原則，老先生在「奇萊山漫談」大作中演示了亡神的陰陽法則，因此讓人聯想，莫非每一個神煞取用背後都有一個「陰平陽秘原則」?當然這只是「大膽假設」，還有待「小心求證」‧