<br />能夠在緣聚的時候就能看破，這叫功夫。<br /><br />淨空老和尚：<br /><br />「不可得空，謂一切諸法及因緣，畢竟皆空，不可得故，是名不可得空。因緣者，謂以眼等六根為因，色等六塵為緣也」。因緣聚合產生識，因緣果，果就是六識。要知道這個東西不可得，諸法因緣生，緣聚，這個相就現前，緣散，相就不見了。<br /><br />如果能夠在緣聚的時候就能看破，這叫功夫。不是等緣散才知道空，緣聚的時候就知道這是空的，這不可得，這就得大受用。<br /><br />這受用是什麼？不貪著，不生煩惱，煩惱是貪瞋痴慢疑，你不會生起。你知道這一切法當體即空，不等它分散，現前就知道。<br /><br />我們住的這間房子，不是等到將來房子消失、倒塌掉了，才知道它空。看到這座房子，相有性空，它沒有自體。<br /><br />這個相是從哪裡來的？現在講的鋼筋、水泥、磚瓦這些材料，再加上工人依照圖樣把它組合起來，房子成了。把它拆開，一堆一堆的，那是建築材料。<br /><br />看到這個房子，就曉得那是一堆建築材料，暫時擺起來的，它是無常的，它不是永恆的。<br /><br />所以你可以使用它，你不能佔有它。使用它是對的，你要佔有它、控制它是錯誤的，你沒有辦法佔有它，它剎那剎那在變，你怎麼能佔有？<br /><br />身體也是如此，知道身體四大五蘊組合，緣生的；四大五蘊一分解，身體沒有了。四大五蘊，色是物質這部分，地水火風；精神方面，這個思想是受想行識，精神這一方面也不是真的。<br /><br />身是一合相，精神也是一合相。物質現象容易懂，看得見、聽得到、摸得著，精神現象比較難懂，自己知道，別人不容易知道。<br /><br />但是放下的人都知道，放下的人沒有障礙了，由此可知，障礙就是妄念。受想行識沒放下，變成了妄想分別執著，妄想分別執著不是色法，色裡頭沒有，心法裡頭有。<br /><br />但是物質受心法控制，隨著念頭起變化，念頭善，物質現象好，美好；念頭不善，物質現象就醜陋，所以境隨心轉。<br /><br />一定要知道，身是最貼近的一個境界，起心動念會影響身體健康。善心善念，自然身心健康，如果憂慮、悲傷，這個對於健康有極大的妨害，中醫都有報告、都有說明，情緒、妄想傷身體。<br /><br />古人有一句話說「人逢喜事精神爽」，歡樂對健康就有很大幫助。歡樂到哪裡取？到法裡頭取，法喜充滿，這是最健康的。<br /><br />世間人這些娛樂，那也有一點幫助，不大。那一種健康，好比吃了興奮劑這樣的健康，不是真正健康，法喜是真正健康。<br /><br />世法裡頭也有，《論語》第一段孔子說的，「學而時習之，不亦說乎」，那是法喜，說明世間聖賢教育會帶給我們法喜，健康的。佛法更是帶的法喜。<br /><br />我們初學，初學法喜生不起來，那是什麼？煩惱習氣太重，你嘗不到法味。有些人，一接觸他就歡喜，那是什麼？煩惱輕的人、善根福德深厚的人會有這個現象。<br /><br />初學得不到法喜沒有關係，只要有恆心、有耐心，慢慢去學，一年、兩年會嘗到。總而言之，煩惱愈輕，妄念愈少，這個法喜很容易得到，得到之後真歡喜，對身心健康有大幫助。<br /><br />節錄自【淨土大經科註】第402集