<br />要抓自己的「心猿意馬」，不是抓別人的心猿意馬來說是非<br /><br />廣欽老和尚：<br /><br />我們執著這個「我見」，耳朵好話聽不進去，也就是指正我們、對我們修行有利益的話聽不進去；而壞話說得很漂亮，也就是誇獎我們的話，卻把它當好話。<br /><br />這樣自己會昏迷無主，變成散亂心，變成是非人，到處說「人家講他怎樣怎樣」，說者和聽者都無主、都不安，自己找麻煩，無法開智慧。<br /><br />在這五濁惡世，好行沒修到，壞行「修咔多」。<br /><br />不要自己無主，拿別人來作主。<br /><br />出家人如果還是一天到晚，說這個人好、那個人不好，論是論非的，這就是身出家，心沒有出家。<br /><br />我們說別人不好，這個不對、那個不對，這並不是對方不好，而是我們的眼睛看出去、耳朵聽到，在分別好壞，而這種分別，直接通到我們的心，讓我們的心起煩惱。<br /><br />說人的是非，本身就是一種惡念，如果我們不去分別，我們的心自然就會安定下來。<br /><br />如果我們看到不對的事情，或不如法的人，能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。<br /><br />不要亂聽別人說，東聽西聽不知道哪個才對？<br /><br />自己心中無主，反而容易成散亂心，便成妄想，煩惱因此生起。<br /><br />出家了，要知道出家的意思，不要被別人提著團團轉，自己要有主，該聽的聽，不必要的不用聽，打哈哈就好了。<br /><br />修行從「心」修，是要修這個心「清淨」。<br /><br />如果眼睛老是在看別人，注意別人好壞、別人怎樣，甚至與人說長論短，講得到處都是是非、煩惱，這樣就沒辦法修這個心，這個心就不會清淨。<br /><br />所以要「修心」，就要「觀自己」，觀我們自己的「起心動念」。<br /><br />修行修這個「心」，不是在觀別人、修別人；要觀自己的起心動念，抓自己的「心猿意馬」，不是抓別人的心猿意馬來說是非。