<br />入佛境界，自心跟佛心一樣，真的一聞千悟<br /><br />淨空法師：<br /><br />釋迦牟尼佛當年在世講經說法四十九年，後人集結成為經典，流傳到中國是少分。<br /><br />那個時候交通不便，所以精挑細選，選好東西帶到中國來，次要、再次要的，沒有辦法，帶不動，只有捨棄。<br /><br />我們今天看到《大藏經》，分量還有這麼多，精挑細選的。如果是把世尊當年四十九年所說的全部集結成經藏，最保守估計，比我們現在《大藏經》要多十倍。<br /><br />這麼大的分量，龍樹菩薩三個月就學完，那叫廣學多聞。我們一生的力量，一百年的時間都學不完，人家三個月就學完，什麼原因？他有根。<br /><br />真的是聞一知十，一聞千悟，所以三個月就畢業。龍樹菩薩三個月能夠學完全部《大藏經》，我們三個月也能學完全部《大藏經》，這是講真的，一點都不假。要怎樣呢？<br /><br />入佛境界，那佛所有的東西不是全部都通了嗎？重要是入佛境界。你的心跟佛心一樣，你的願跟佛的願一樣，你的行跟佛的行一樣，你的言語跟佛的言語有什麼兩樣！<br /><br />一通一切都通，世出世間法沒有一樣不通，這個方法妙絕！<br /><br />諸佛菩薩億萬劫這種經驗、方法，傳授我們，我們是依自己的妄想分別執著，不能接受，不能相信，這個責任要自己負，絕對不是佛菩薩不慈悲，不是善知識吝法。<br /><br />真正善知識，真正覺悟的人，對一切眾生平等，叫和盤托出，我有多少，統統托出來給你，你不能接受，那就沒法子。所以總綱領，總原則：因戒得定，因定開慧。<br /><br />你不守法，守法就是持戒，不遵守這個法則，你不修真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這統統都屬於定慧，你怎麼會開悟？你怎麼能增長智慧？智慧增長，辯才就成就。<br /><br />辯才絕對不是自利的，是利他的，自利就是廣學多聞，增長智慧。廣學多聞決定從戒定慧，離開戒定慧那不是佛法。佛法是覺悟之法。<br /><br />本文節錄自【佛說八大人覺經】4集

<br />「入佛境界，自心跟佛心一樣，真的一聞千悟」。<br /><br />入佛境界，自性本自俱足無量的智慧、德能、相好，與佛無二無別。<br /><br />能一聞千悟，一點兒都不奇怪。法爾如是！

<br />善哉，即心即佛，平常心即是自性。

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 雙斗魂</div><div class="ubbcode-body"><br />善哉，即心即佛，平常心即是自性。 </div></div><br /><br /><br /><br /><div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 魯夫</div><div class="ubbcode-body"><div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 雙斗魂</div><div class="ubbcode-body"><br />修佛，就是修魔；學佛，就是學魔。<br />因為佛魔同體，【佛】等於【魔】。<br /><br /> </div></div><br /><br />歪理！！<br /><br />佛、魔是相對的，老師、學生也是相對的<br />把它帶入你的論點，就知道是歪理了。<br /><br />修【老師】，就是修【學生】；學【老師】，就是學【學生】。<br />因為【老師】、【學生】同體，【老師】等於【學生】。<br /><br /><br /><br />老師之所以為老師，學生之所以為學生<br />大家應該知道兩者的分別吧.....<br /><br />佛之所以為佛，魔之所以為魔<br /><br />這麼簡單的道理，也應該知道如何分別、分辨....<br /><br /> </div></div><br /><br />按照你之前的言論<br /><br />那不是<br /><br />即心即佛，即佛即魔.....