<br />以佛心為己心<br /><br />淨空老法師：<br /><br />有的人對淨土法門有誤解，“阿彌陀佛名號功德那麼大，我們也要發大心與它相應”，理由是“佛的功德很大，而凡夫心量很小，小心量怎麼能跟佛的功德相應？所以必鬚髮大心，才能跟佛的大心相應，這樣念佛的功德、作用才大”。<br /><br />一般人對菩提心就是這麼認識的。這種認識乍聽似乎很有道理，其實不正確。<br /><br />正因為凡夫心量小，所以阿彌陀佛憐憫我們，把無量功德濃縮為六字名號，讓我們執持。心量再小，也裝得下六個字。好比整個圖書館的書，我們拿不動；但放在U盤裡，我們就拿得動了。<br /><br />凡夫心量小沒關係，六字名號的功德放出來其大無外，收起來其小無內，你接受了就可以了，並不要求你的心量有多大。<br /><br />另外，並不是自己發一個大心，來接受阿彌陀佛的功德。我們的心發得再大，都接受不了。而是以佛心接受佛的功德，捨棄自己的心，完全依靠佛的心。這叫妙樂勝真心、智慧心、無障心。<br /><br />打個譬喻。房間裡能裝得下日月星辰嗎？把房子建得再大也裝不下。怎麼辦？只要走出房間就可以了。來到外面，日月星辰都在那裡，都歸你所有，都照耀著你。<br /><br />房間代表我們的心；日月星辰代表法藏比丘累劫修行的無量功德；虛空代表阿彌陀佛的心量，裡面一切功德寶具足。<br /><br />不是把我們的心變大，而是走出來，不靠自己的心，而是“一心歸命盡十方無礙光如來”，這就是以佛心為己心，很容易。不是我們自己發一個心，來跟佛心相應。再怎麼發心，只要有“我”，跟佛就不能相應。必須無我，捨棄我，才能跟佛相應。<br /><br />比如兩個人，我有我的見解，你有你的見解，這樣就無法達成一致。必須是“我的見解不算數，全部聽你的”，這就相應了。彼此再接近，也不能相應，因為是兩個。必須是一個，這才叫如實修行相應。<br /><br />再比如，怎樣才能擁有全部大海的水？難道要挖一個大池子裝海水嗎？不是，只要跳進大海裡，整個大海就是你的，簡單得很。<br /><br />大海水代表阿彌陀佛功德大寶海，要想擁有大海水，不是自己發一個廣大心把海水裝進來，而是跳進去就可以了。這個法門，成佛多快！歸命阿彌陀佛，就成佛了，所以這個法門是不可思議的。<br /><br />節選自《往生論講記》