<br />一輩子念佛好像是吃虧，其實是佔便宜<br /><br />文／慧淨法師<br /><br />“凡夫都會起心動念，假使沒有念佛，就是念煩惱，沒有念佛就是念業。”<br /><br />阿彌陀佛示現的善導大師怎麼解釋“乃至十念”呢？善導大師說：「若有眾生，稱念阿彌陀佛，若七日及一日，下至十聲，乃至一聲一念等，必得往生。」<br /><br />這段法語非常殊勝，深藏著阿彌陀佛的慈悲和智慧，讓我們一看當下就可以清楚明白，不會模糊或者模棱兩可；知道念佛必定往生極樂世界，念佛是往生極樂世界的正因正業；知道念佛在方法上簡單容易，任何人都做得到，而且功德非常高超，不可思議。<br /><br />可能有人會想：有人只念十聲一聲就往生，我們卻要念一輩子，這樣豈不是很吃虧？其實不是這樣的。就好像呼吸，每個人活在這個世間，每一日、每一時、每一刻、每一分、每一秒、每一剎那都要呼吸空氣一般，那是必須要的，也是自然性的。臨終的人因為只有十聲一聲的生命，所以就呼吸這十次一次的空氣；呼吸完，他的生命就結束而往生極樂世界。我們是以念佛作為我們的法身慧命，對我們來說，法身慧命是我們所必須要的，就好像空氣之於我們的色身一樣，片刻無法暫離。<br /><br />我們將來可以得到的也是法身慧命。因為在這個世間上，空手來空手去，“一日無常到，方知夢里人，萬般帶不去，唯有業隨身”，這是輪迴眾生的業。不過，業也是虛假的，真實不變、不生不滅的，唯有我們的法身慧命。<br /><br />一般人沒有阿彌陀佛可以念，也不知道念“南無阿彌陀佛”，所以沒有阿彌陀佛的保護，沒有阿彌陀佛作依靠。他的一生就是隨業流轉，在世間受種種的苦、種種的不幸、種種的憂悲苦惱，出入沒能獲得彌陀護佑，不一定能平安，可說是無依無靠。而念佛的人，現世可以消災免難，逢凶化吉，還可以降伏我們的妄想雜念，統一我們的思想精神，讓我們身心輕安，心靈時常悠遊在佛的境界。<br /><br />所以，這一生有多久的生命，我們就念多久的佛。從世俗的角度乍看，好像是吃虧，其實是佔便宜。因為這一生，我們有佛可以念，有佛可以靠，有佛保護著我們，將來還可以蒙佛接引到極樂世界。出出入入都可以受到阿彌陀佛的護佑，豈不是大福報！<br /><br />凡夫都會起心動念，假使沒有念佛，就是念煩惱，沒有念佛就是念業。就像《地藏經》所說的：“南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。”所以，只要生命延長，只要一口氣存在，我們就要一輩子都念“南無阿彌陀佛”，想佛，念佛，和佛在一起，讓佛保護。因此，和一個臨終只念十聲一聲的人比較，我們可以念一輩子的佛，不但沒有吃虧，而且是大幸福、大歡喜的一件事情。

<br />如果這種大便宜，人人都懂得沾，那就不叫「難信之法」了！<br /><br />大多數人聽騙不聽勸，你騙他的，他聽得很認真還當一回事；你掏心掏肺跟他說真實言，他反而不信了，說不定心裡還納悶「天底下有這麼便宜的事？」。福薄如此，只好由他了！