<br />為什麼要一門深入長時薰修？<br /><br />古人所說的「一門深入，長時薰修」，而且他教導我們，完全是用傳統私塾教學法，其實我跟方老師也是私塾教學法，跟章嘉大師也是的。那就是只准學一樣東西，不能同時學好多樣，同時學好多樣你就分心，你就不能專心，我在這一方面是深深有體會。同時想學兩樣東西，老師很不客氣跟你說，你沒有這個能力，必須是一樣學好了再學一樣。學好，什麼叫好？那個標準是老師的標準，不是我們的標準。不過他的標準已經放鬆了很多，你能上台去講，講到他在下面聽了點頭就可以，你這部經講完了，你才可以學第二部，這是李老師的標準，標準確實不高。而且說講，怎麼個講法？完全採取複講。我們初學的時候有一點不太習慣，明明我看到那個，我有我的想法、看法可以提出來，不准，你的想法、看法不能說，對的也不能說，比老師好的也不能說，他就給你壓住，得講他的。他把這部經從頭到尾講一遍給你聽，你完全照他的講法，你講漏掉沒關係，你不能加，不能加一點東西進去，決定不許可的。這個方法現在學生很難接受。<br /><br />我們遵守這個方法去學習，學習到三個月，覺得好，學習到六個月，心就服了，真好。為什麼？你煩惱輕、智慧長，他心定了，清淨了。不准你找參考資料，不准你說什麼，你心就定了，定生慧，智慧開了之後，觸類旁通。這個方法用多久？老師也是稟承古大德的，古大德都說五年，所以五年。這種方法我們現在明白了，這什麼？這是叫你修戒定慧，它不是別的，戒定慧用講經或者用讀經，用這個方法來完成。他不需要你操心，你上台講經不要操心，講老師的，用不著去查參考資料，他心是定的。所以，守規矩就是持戒，心定下來，你才曉得這裡頭有定，定久了之後他開智慧。就是不讓你發揮，那是什麼？叫你修忍辱波羅蜜，忍辱波羅蜜是禪定波羅蜜的前方便，就是預備功夫，你不能忍，你怎麼得定？從忍辱才能得禪定，得禪定才能開智慧。所以我們知道，古時候這些大德們他們用心良苦，他們真正在幫助成就底下一代的人才。他們慈悲，他們有智慧，他們心量大、福報大，總希望學生將來比我更好，這是真的。…….<br /><br />香港佛陀教育協會恭錄於《無量壽經菁華》(第二集)