<br />我感覺淨土宗和別宗比較，它有四個優點<br /><br />黃念祖老居士：<br /><br />(一)是穩，它不像禪宗和密宗，密宗師父很重要，禪宗同樣的要選擇師父，相信師父，依靠師父。如你遇見一位無面目的長老，被他拿一冬瓜印子，給你一印。就是說，你本來沒有開悟，偏偏又遇見一個不長眼睛的長老，拿一個用冬瓜刻成的印，給你蓋印。<br /><br />冬瓜刻的印，印文必定模糊不清(這是譬喻)。這位長老有名無實，他自己並沒有開悟，偏要強作會家，給你一個糊裡糊塗的證明，印證說你開悟了。你自己也相信是如此，那就永沒有出頭之日了。所以禪宗的師父也很重要。<br /><br />但是淨土宗不需要這些，為什麼修行難，難就難於生信。但是淨土法門“十方諸佛同贊，千經萬論共指。”十方諸佛，無量經論，都在給我們作證，啟發人們的信心。所以對淨土法門的信心容易建立。<br /><br />你只要能信這個法門，由信生願，由願起行，都可以成就。很平安，沒有任何危險。只要老實念佛，不須東參西訪，自然遠離惡師惡友，不易上當。最穩當啊。<br /><br />(二)是易。小孩叫他念阿彌陀佛，一教就會。很多一字不識的老太婆就念阿彌陀佛，得到很好的結果。人人都會，可見容易。<br /><br />(三)是普。而且它普被三根。上至文殊普賢都求生淨土，下到五逆十惡，地獄現前，念佛十聲，也都往生。這種根器它都可以普被呀!<br /><br />(四)是妙。法門非常妙。妙就是你不可想像。它是“暗合道妙，巧入無生。”不是要求你完全明白這些道理，才能合道。而是在你不知不覺之中，就是一句南無阿彌陀佛，一句接一句。念的時候很誠懇，很清淨，這些世間的事都不想了。<br /><br />於是在你這有念心中，只剩了一句阿彌陀佛，你就離開妄念了。若是一上來就叫你離念，這很難哪。“欲除妄想，去一添兩”。妄想不好，我要去掉妄想，這一想就是妄想。去了一個添了兩個，所以你對於它沒有辦法。<br /><br />然而你老實念佛，不知不覺就離開了妄想，從有念達到無念。不知不覺合了道妙。往生見佛聞法而證無生法忍，正是“巧入無生”。所以它極妙。(《心聲錄》，黃念祖著，中國書籍出版社，2011年版)<br /><br />我們恭敬善導大師，善導大師怎麼講?他說：“如來所以興出世，唯說彌陀本願海。”如來所以出興於世，一切佛要出興在世間，他唯一要說的是什麼?就是阿彌陀佛四十八願這個大願的功德海!一切佛出現到人世間，來救度眾生，他唯一要說的就是淨土法門、念佛法門。<br /><br />所以我們對淨土宗要足夠地重視。我就說，不管你修哪個法門，你要離開了求生淨土，而想要即生解脫生死、超出六道輪回，我就可以說是不可能!<br /><br />《淨修捷要報恩談·第一拜》，黃念祖老居士講述

黃老居士是湖北武漢人,過去拜王家齊上師修密.王家齊上師又師出諾那祖師.後又拜夏蓮居學淨土法門,淨密雙修.雖然黃老居士本人並沒有傳密法但是曾聽我智敏上師說過黃老居士已開悟.境界很高.