<br />都攝六根就是放下萬緣，你的念就是淨念。<br /><br />淨空老法師 :<br /><br />「今所念之佛，正我本覺」，就是自性清淨圓明體，「故云持名即是始覺合本」。持名，大勢至菩薩講的標準可不能忘記，「都攝六根，淨念相繼」，要這樣念才行。都攝六根就是放下萬緣，你的念就是淨念。你要不能都攝六根，眼睛往外面色相跑，耳朵往聲塵上去聽，你的心都在外頭，都在六塵境界裡頭，也就是你的心散亂；都攝六根，心就定了，我眼不見色、耳不聞聲，定了。學觀世音菩薩反聞聞自性，耳朵本來聽外面，不聽外面，聽裡頭，裡面是什麼？裡面是自性，回頭了。六根都回頭，不向外緣，不緣外面六塵境界，這就是自性本定，這一回頭是自性本定，《楞嚴經》上講的首楞嚴大定。這個心真的是清淨心、是平等心。<br /><br />這個淨念，這淨念裡頭有一句佛號，所以它好修，如果這個淨念裡什麼都沒有，不容易，我們凡夫做不到。我們凡夫裡頭有一念，這一念是阿彌陀佛，阿彌陀佛與自性性德相應，它是自性的德號，念到自性般若現前，那就叫豁然大悟，明心見性了，理一心不亂，大勢至菩薩教給我們的。我們今天下手要記住，下手之處，我們六根暫時別起它的作用，遠離六塵境界，找個清淨地方去，收心嘛！用環境幫助自己。對於這個法門不懷疑，對於淨土不懷疑，對於阿彌陀佛不懷疑，對於我們修學道場老師不懷疑、同學不懷疑，你的障礙沒有了。你這一句阿彌陀佛念念相續，相繼就是不間斷，功夫得力就成就了。念老此地講的，「是故念念相應，而念念即佛，是顯持名功德不可思議」。<br /><br />淨土大經解演義　　（第二十七集）　　2010/5/2　　澳洲淨宗學院