<br />❁❁【佛陀在世，是沒有化緣的】❁❁<br /><br />01. 佛陀在世，是沒有化緣的。佛雖然接受一切眾生的供養，但是佛絕對沒有開口向眾生要求什麼，沒有！<br /><br />02. 佛陀當年在世，沒有建道場，他們的道場是山林樹下，找一棵蔭涼的大樹，佛坐在那個地方，大家圍繞著，這就講經說法。大家在一起修行，並沒有房屋、房捨的建築，沒有。<br /><br />⋯⋯<br /><br />03. 以後這些國王、大臣、居士、長者，這是富貴人家，他們有花園，有庭院，有別墅，提供佛跟弟子們居住，在這裡面講經教學，佛也接受，那是什麼？借用。<br /><br />04. 佛決定不要人捐送精捨給他。佛已經出家了，人家再送一個房子給他，那他不又回家去了嗎？哪有這種道理？這不可以，借用可以。所以要知道，供養佛菩薩的精捨，佛菩薩只要使用權，不要所有權，所有權還是主人的。<br /><br />05. 世間有許多人，他要蓋廟，他要化緣，到外面去募化。“募化” 這兩個字查遍《 大藏經 》，沒有！佛法說隨緣而不攀緣，我們要募化去做一樁事情，已經是攀緣了，心就不清淨了。<br /><br />06. 我們做事情，應該是有緣就做，沒有緣，我們有心。只要有心，沒有這個機緣，我們還是念念功德圓滿。如果緣成熟，那你不能不做，你要盡心盡力把它做得圓圓滿滿。<br /><br />07. 沒有緣，不攀緣！譬如同修很樂意出錢出力蓋個寺院、蓋個道場，那我們只好蓋，緣成熟了。如果沒有這個緣，我自己動腦筋，我要在這裡蓋個道場，由於缺乏經費，我要到處去化緣，那就錯了！<br /><br />08. 沒有緣，決定不能攀緣；緣來了，決定不能躲避。緣來了，你躲避不慈悲；沒有緣就攀緣，你不清淨。清淨跟慈悲兩者不能偏於一邊，要平等地修學，這樣才能避免過失。<br /><br />09. 我從學佛以來，我沒有勸人建道場，我勸人印經、放生、救濟貧苦，我覺得這是真實的功德。<br /><br />10. 我要建道場也沒有錢，這因果報應。我也不敢化緣，為什麼？我曉得化不到緣，因為我不贊成建道場，哪來的緣？所以道場是佛菩薩建的，與我不相干！<br /><br />11. 佛菩薩為什麼建？大概看到有幾個真正要修道的人。因為有人就得有場，所以佛菩薩場就送來了。沒有人，場也沒有了。這個好，省心省事，不必操心，到時候它就來了。<br /><br />12. 若要化小緣建道場，這是佛法已經衰了。建了道場就有斗爭，就有麻煩，我看的太多了。古時候的道場天天講經，天天教學，現在的道場很少有講經的，每天在那裡收香火錢，專搞這個，這是末法佛門的衰相。<br /><br />13. 古時候也有化緣，那是什麼？那是道場出家人大慈大悲，提供機會給一般初信或者不信佛的人種福。托缽化緣是不開口的，是人家自動供養的，絕對不是拿著缽伸到人家面前，不可以！為什麼？伸到別人面前，是問人要錢；開口說一句話，是問人討錢。<br /><br />14. 在古代，道場裡面一般上是不化緣的，尤其是講經的道場、修行的道場，為什麼？會把人給嚇跑，把人家聞法的機緣斷掉，更嚴重的是，把人家的法身慧命給斷掉！<br /><br />15. 從前李老師多次地教導我們：“講經道場，有很多是初學到這個地方來聽經的，他看到有人化緣，他就害怕，下次不敢來了” 你看看，你化緣這個舉動，把人家聞法的機緣斷掉。壞人家的法身慧命，這個果報可嚴重！<br /><br />16. 人身難得，佛法難聞，好不容易有機會到這地方想聽聽經，想隨喜大眾來念念佛，一看到你這個化緣的人站在門口，他嚇到了，他沒有帶錢，或者很貧窮清寒，甚至於他掉頭就走了，他只聽這一次，下次不來了。<br /><br />17. 我們講經的道場，最忌諱的是化小緣，有沒有這個事情？有，而且還常有。那講經的道場誰來管這檔事？護法。<br /><br />18. 李老師過去在台中講經，我們一些做義工的，如果看到有人化緣，趕快勸他離開，告訴他不可以在這個地方化緣，這個事情要懂，維護道場的莊嚴，令一切大眾生歡喜心，這就對了！<br /><br />( 淨空法師 講述 )<br /><br />★☆ 人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者與播種者，將手中的法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬的眾生，都能步上成佛覺悟之道。☆★<br /><br />❁❁《 歡迎分享 ● 輾轉流通 ● 功德無量！》❁❁☜