以前在學佛時，聽到一個故事，非常影響我，裡面的一句話，我一直把它當作座右銘：


有一個人，他到處參訪道場請益，想參透佛法的真義。

有一天，他參訪了一個很著名的道場，
而這道場的住持，是非常著名的禪宗大德，
在當時的佛教界，是公認的開悟者。

所以這位仁兄，就跑去磕頭問住持：
「大師，學佛的人，當成為什麼樣的人？」

大師：「學佛者，當為不自欺、不欺人、不被人欺之人！」

我當時聽到這句話，彷若暮鼓晨鐘，深受震撼。



誠實，尤其是對自己誠實，是所有修行的起點。
少了這點，無論做了多少功夫，都只是自欺欺人，白費一場青春。

誠懇的面對自己，放不下就放不下，痛苦就痛苦。
否認事實的存在，給自己找理由，
甚至告訴自己這是假的、空的，
也許可以舒服一點，但那只是自欺，不是修行。

過不過得了關，自己最清楚；是否看得透，自己也明白。
不是反覆地做自我催眠：「這是空、這是假、這不存在、要放下」，就辦得到的。
一味否認自己真實的感覺，是永遠無法發現真相，獲得解脫的。
解脫要是這麼簡單就可以達成，那滿街都是解脫者了。

所以，這件事，務必要分得清楚。
不然，認認真真的去賺錢、談戀愛，
比在那邊自欺做修行夢，實在的多。

實則佛亦自欺，佛亦欺人，佛亦被人欺。

沒有什麼不是佛，因為佛［無所不在］。

佛云：眾生平等，眾生皆有佛性。

眾生無所不在，亦佛性無所不在。

但有佛性者，不一定是佛，只因尚未修行開悟，遮蔽佛性。

眾生具有佛性，因尚未開悟，故都是未來佛。

受教了，謝謝您的分享，感恩

无论学佛与否，人都不应该自欺

至于欺人被人欺的情况

看个人心性和忍受程度

不自欺有自知之明就会知道在某个特定情况下会被人欺某些特定情况下可以欺人

那么会不会发生，就看牵涉其中的个人的各种选择和当时现实的合力

有些人这辈子最大的修行就是自欺，哈哈，这如何才能点破？

佛教徒在室內看見蟑螂蚊子就該殺 (除非你有辦法驅之不武)

人不能自欺 >>>>自欺說蟑螂蚊子無害 不會帶來疾病 若得病是因果

也不能 被蟑螂蚊子欺


所以只好欺蟑螂蚊子 殺之

蓮池，就是【污泥池】。沒有骯髒污泥，就開不出蓮花。

如果蓮花是佛，污泥是王八蛋。
那麼，佛的【根】，就鐵定是王八蛋了。

佛【根本】就是王八蛋，這是白痴都知道的道理。
那為什麼聽人家說自己是佛，就很高興。
而聽到人家說自己是王八蛋，就氣到不行呢？

什麼叫做【修行之人的自欺】？

如果蓮花是佛，污泥是王八蛋。

那麼蓮花的【根本】應是種子，佛的【根本】應是佛性；

如果佛的【根本】是污泥，試想在庭院裡弄一小塊污泥，看會不會長出蓮花來。

只要污泥裡頭沒有蓮花的種子，是長不出蓮花的，不是嗎？！

故佛的【根本】並非污泥啊！

善哉！善哉！

感恩 我又笑了

自欺的人知道在自欺嗎
欺人的人知道自己在欺人嗎

自私的人總看大方的人是王八蛋
奉獻的人總看小氣的人沒軟蛋

雖然這篇是教人務實

但自欺欺人與自我期許又差在哪呢

面對相反的期許 卻可能都同時認為對方在
自欺欺人

其實 上面我所說 不重要

重要的是 你讓我笑了 3q

那麽你會認為你很幽默還是我在取笑你呢 嘿嘿嘿嘿嘿

污泥是提供蓮花根部的營養
污泥並非蓮花的根本
蓮花根部叫蓮藕，
蓮藕需要淨化污泥後才吸收的，否則蓮花也會死......
經過淨化後的污泥或已化作養分跟蓮花合二為一，不分你我......

故對菩薩或修行人來說，煩惱即菩提，
但對於凡夫俗子來說，煩惱始終是煩惱，污泥還是污泥，蓮花更與污泥無別！
愚痴凡夫又怎可理解君子之情操，
蓮花清香益遠，出淤泥而不染，無私為眾生奉獻
更把資質高的污泥成就為蓮子、蓮葉、蓮花、蓮蕊等，繼續利益眾生，成為眾人喜愛的藥膳佳品。

大德言：
實則佛亦自欺，佛亦欺人，佛亦被人欺。
沒有什麼不是佛，因為佛［無所不在］。


余之見：
眾生與佛，本無二致，
故佛曰：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，
然而，究其現實，當今還是有分作眾生與佛之名相，
究其所以，一者為已覺，一者為未覺，
覺者超脫六道，常觀自在
未覺者迷失六道，或人或畜，苦不堪言
所以，雖說佛與眾生無異，
但者
佛在廟堂受供奉，
畜者低賤千刀割，
無別乎？

故此，
覺者不自欺，不欺人，亦不被人欺，名曰：無妄，曰：真
未覺者沉淪自欺，欺人，被人欺之惡性循環，

冒犯大德，懇求宥恕！

另外
昨天中午，午睡間無意聽到窗外，
有隻燕雀在笑鴻鵠是多麼的傻，用那麼多的氣力高飛幹嘛！
燕雀以自己標準來衡量，就算用再多的力氣，也 "沒有可能" 飛到萬里長空，千里之外，
燕雀把目標理想 與 幻想自欺混淆了，
燕雀把自己的觀點與角度以及自己的無知當作是真理之餘，還以為自己是多麼的幽默，
就這樣，我被笑醒了......

然而，
你又怎可否認，此燕雀之佛性與諸佛無異！

說得不錯

冒犯大德了，祈寛宥！

呵呵

呵呵呵，看來吃飽閒著的人還真是不少喔。
不過，該不會真有那種【拿污泥去種】的白痴吧。

蓮子，只能種在污泥池，也不能種在其他地方。
蓮花何貴，而污泥池又何賤乎？

清醒，非清醒，是名清醒；迷惑，非迷惑，是名迷惑。
諸佛非佛，是名諸佛。王八蛋非王八蛋，是名王八蛋。
諸佛何貴，而王八蛋又何賤哉？

佛帶出了一大堆佛子佛徒，老王八蛋也教出了一狗票龜兒龜孫。
佛子佛徒於我何德，龜兒龜孫又於我何仇也哉？

笑，是佛相，也是王八蛋相，即心是佛，是心即魔。
吃飽閒閒瞎扯淡，何必著相。

是即無相，而至無無相，乃至無無無相，方識佛相。
原來佛相就是龜兒王八蛋相。

所以，佛就是王八蛋，王八蛋就是佛。
雖然我還是希望王八蛋就是王八蛋。

以佛印與蘇東坡為比喻

蘇東坡就是蘇東坡

善哉，善哉

兄台陷入二元對立了！

污泥對於蓮子來說，就只是單純的養分來源，並沒有心存貴賤，
這是多麼自然而然之事，在上面討論中，似乎沒有人把它們分別貴賤，是風在動？還是兄台心有所動？

嘗試解讀兄台之意

清醒，非清醒，是名清醒；迷惑，非迷惑，是名迷惑。
意： 清醒的人沒有執著自己或別人是否清醒，才是真清醒
迷惑的人不知自己迷惑，才是真迷惑

諸佛非佛，是名諸佛。王八蛋非王八蛋，是名王八蛋。 意與前述一理


然而！以下小弟不敢苟同兄台：
兄台云：
諸佛何貴，而王八蛋又何賤哉？

余之見：
佛本無心分貴賤，庸人自別類，且貴賤乃二元世界之相對論，佛已超出三界，何從論貴賤？

兄台云：
佛帶出了一大堆佛子佛徒，老王八蛋也教出了一狗票龜兒龜孫。
佛子佛徒於我何德，龜兒龜孫又於我何仇也哉？

余之見：
這句話屬於二元對立，所以得在兩方面看觀點與角度，否則只會流於片面之詞
在佛之角度來說，既然沒有貴賤、人我甚至敵我之分，上述句子不成立
在王八蛋或是世人角度來看，
這恐怕只能用物以類聚，人以群分一詞來說明吧！蓮花始終是清香的，狗口永遠長不出象牙！

兄台云：
笑，是佛相，也是王八蛋相，即心是佛，是心即魔。
吃飽閒閒瞎扯淡，何必著相。
是即無相，而至無無相，乃至無無無相，方識佛相。
原來佛相就是龜兒王八蛋相。

余之見：
佛無住相而行，既無相，故能生萬相，
是故！笑是佛相，亦非佛相，眾生相是佛相，亦非佛相！

辭不達意，多有開罪，
懇請大德肚內能撐船，不與小弟這種無知稚童一般見識！

補註：

兄台云：即心是佛，是心即魔

余之見：心只能成就佛魔，心不是佛魔
因為心常思慮，含藏萬有，為阿賴耶識，這是咱們一般所說"心"

然而佛已達 滅盡無餘 ，因為滅盡無餘，意識心也隨十八界滅而滅，不復現行，
如來藏又不在六塵上作了別
故此已沒有一般眾生所說的"心"，
而稱為"如來藏"或"無垢識"或言"菴摩羅識"
故說佛無心！
無心者是為真心！

呵呵呵，無心，就是有心，否則【何來慈悲】之念？

無心，無無心（無不有心），無無無心，始識真心。