原來您才是內行人

我来说几句话

梁派飞星的体用结构，和钦天飞星有著不同

用法也有不同

示象的方法也有不同

所以至于几个象。且依各派核心而定


我还是一句话，有深入才可以评说

没有深入，恐怕是主观太多

海纳百川，只能虚心求教

是即梁师曾在蔡的门下

并非一定所宗于钦天派飞星架构下

就比如説蔡宗师有几点疑问

我打个比方

在宋之前，是否有六十四卦？

以史实而言，是邵雍后才有六十四卦

蔡宗师言以阴历主，也不全对，，应该是以甲子历

所以考要有实证，，才可以评説


回到原初点，不轻意的招别的门派，还是比较好一点

不然容易自招其祸

那么和某自得大师有什么不同咧？

题外话：

上次回台，也去拜访梁师

只见门庭若市，还真没有谈上几句话

不以理论来评説的话，为何人家天天来客

准或者不准又或者内行不内行，只能客观去评析（为何客源不断）

该不该回到原点。。。海纳百川的角度去思考呢？

若还有疑虑

不知福哥是否有天天门庭若市的场景呢？

我还是比较欣赏你的图例研讨

至于批评，除了人家招惹你，不应该是无中生有才是

注：本人并未习得梁师门下，只以客观角度去看待事

謝謝您的指教：
12宮672象，是體用混淆，144訣576象是飛宮体系。

若以钦天四化，还是钦天飞星的理则下，你説的没错

若以梁派核心基础上，就不同了

因为据我的了解，梁派碰撞理则，著实和钦天不同

体用原则也不同

立象原则也不同

就比如説宫位而言

钦天言二婚位为官禄

梁派言二婚位在子女

当然还有其他不同，我不在这里冗敍～～～

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

我再打个比方吧

就如三才

以四化派

十干化气

十二因缘

十干化曜

也是三才学

以飞星：

天盘

地盘

人盘

也是三才学

总之这样技法争论容易陷入口水

总之一切技法不要偏离阴阳 河洛，或者历法

就比如説我为何批评自得大师

（1）乱批判派别

（2）瞎改五行表

（3）瞎説换日条件

第四点，也就是他把俺损太过（我可没有招惹他，我只要他收起飞星字眼），不修理他俺真不姓陈

据闻他的自敍是法律出身（军法）

那么所谓六法全书的内容，都要遵循宪法（基本法）

若术的所谓技法，不从基本法（甲子历）

那便成无法无天

其所谓福祸无门，唯有自招


期以共勉


陳義承敬上