佛陀可能是印度有史以來最偉大的人權提倡者。

印度教的種姓制度維繫了好幾千年，佛陀的理想就這樣被兩位天才付之一炬。

想想現代印度還有這麼多賤民，就是宗教惹的禍，宗教變了，這種姓制度也沒了。

所以近代在印度有人開始在提昌把佛教找回來，為的就是打破這維持幾千年的種姓制度。

連種姓制度這種違背人權的制度都無法作改變，就不要再說哪些人很厲害很高明，創出甚麼理論，這種人就算處在社會信仰的高位，也不會帶來甚麼改變。

只有自己的地位會改變。

吃飽沒事....

話說....我看南懷瑾先生的七日禪影片，竟然也是貶抑小乘...令人沮喪....他是令人尊敬的大德，比如在對岸籌建一條鐵路，解決交通問題。

解脫道的境界，修了就知道，為什麼不用祭拜鬼神、不用念咒、不用念佛，就是在修的過程中會有天人來作修行人的護法。

至於菩薩道就不要想有甚麼護法，因為自己的力量就能左右因緣禍福，通常在經典中投胎的菩薩為了度人都是在極苦中掙扎過來，也不能說就是菩薩前世作太多壞事太多冤親債主之類的，純粹是因為上求三藐三菩提的路是既艱辛又漫長的。

尤其像佛陀這樣該世要成為佛陀的菩薩，會直接迎來魔波旬的阻撓，這可不是卡陰這麼簡單....

解脫道本來就是佛陀教法中應該普傳給弟子的法。所有承認自己是佛弟子的人都是聲聞，因為聲聞的意譯就是弟子的意思。既是佛弟子，佛聲聞，就別夢想跳級到菩薩道，程度不夠是修不來的。

目前北傳佛教慢慢偏向拜佛拜菩薩的道路，這就好像佛陀當時叫弟子拿香向活著的佛陀和文殊、彌勒等菩薩拜一樣，那個畫面真是怪怪的。

佛教一開始就是靈修式的宗教，後來變成崇拜式的宗教，是時代的巨輪改變了一切。

要辨認阿羅漢只有本身是阿羅漢。

要辨認初地至九地菩薩，比較難，至少阿羅漢以外，具備般若波羅蜜.....

要辨認十地、補處菩薩、佛陀，可能不難，因為這三者已具備法身，應該有神通有禪定有修為的人因緣到了就能看到法身。就如金剛經所言:若見諸相非相，即見如來。可惜這三者大概一個世界五百一千年才會來一位。

拭目以待，小的我在期待某位預言已久的仁兄。看的見法身的，就他了。看不見法身，就冒牌的。

南懷瑾先生說的內容也都在談大藏經的內容,貶抑是你說的,你心中的看法


來源:
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1493051/2

阿彌陀經 楞嚴經 金剛經 法華經 地藏經 藥師經.....全都是大藏經



金剛經:如來為大乘者說 未發最上乘者說 (未發菩提心求佛道者說,不為只發出離心不發菩提心者說)



能解脫六道輪迴的聲聞道也是很好,大藏經裡佛有介紹有更好的菩提心道(佛菩薩道) 沒有人貶抑聲聞道 貶抑 是你說的

來源:
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1692498#Post1692498
都無我了 哪裡還會有釋迦牟尼佛真的有夠可憐的 釋迦牟尼這個我? 都是你在說的


來源:
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1692501/1


阿彌陀經是大藏經裡的 大藏經就是佛法 念阿彌陀佛 就是你說的憶念佛法僧 別人在念佛沒有在憶念佛法僧你知道?



像法的內容也是大藏經 造佛像拜佛像心憶念佛都是大藏經的內容 外道法也是佛法是你說的 你如果有那個功力不妨去學外道法 外道法個人認為只有證果的果地菩薩以上才有本事去碰 個人認為凡夫去碰外道法很容易墮落萬劫深淵



樓上說無我才是王道 都無我了還會在意色身的陽氣? 觀受是苦 陽氣是受 觀身不淨 觀身無常 都無常 不淨了 哪裡還在意色身陽不陽 陰不陰?

大藏經裡的大悲咒 提到 觀音菩薩的願力 若有人念大悲咒墮三惡道者 觀世音菩薩誓不成正覺(惟除不致誠或懷疑) 大藏經裡提到觀世音菩薩過去是正法明如來(正覺) 未來是普光功德山王如來(正覺) 如來甚深行處 倒駕慈航 因發起一切眾生離苦得樂的心 示現菩薩相 鬼道眾生是一種惡道及苦道 讓鬼脫離苦道就是左述心
大藏經也說 先以欲勾牽 後令入佛道 先脫離苦道不就是一種欲勾牽?你有佛菩薩境界?鬼可以像人一樣修行?



廣欽老和尚也依大藏經所說 教人要念阿彌陀佛 可去研究他的言行錄



大藏經佛可沒說念佛變土地公 這也是你在說 大藏經裡說 很多眾生都有眼通 能力大小不一 看得到鬼不代表有證到甚麼境界 你樓上說魔王或天王都看不到聲聞往生何處了 何況是佛菩薩 西方三聖的佛菩薩來接引看的到?



楞嚴咒維基考據的學者提到 五祖弘忍大師 濟公和尚 都念楞嚴咒成就 你有比左述兩位大師高明?
或你有比古代以來的那些大師高明?蓮池 虛雲 憨山.......很多
你自己都說念不代表沒有效果 你念沒效果 不代表所有人念都沒效果 念佛一樣道理
廣欽大師都說要念佛了 你有比祂高明? 大勢至菩薩都說要念佛了(大藏經說的) 你有比祂高明?
印光大師都說要念佛了(可去查他的言行錄)你有比祂高明?

你說大藏經是宇宙最高覺者的東西 你有比宇宙最高覺者高明?如果有的話 最高已經叫做最高還有最高?

最高覺者的東西有提到 會有披著最高覺者的東西 壞最高覺者的東西 難不成你要學左述?


覺得你說的諸多矛盾 所以才有這些疑問

下面這些事實勝於騙大的雄辯 樓上網頁
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1728954/4


佛經有提到證果的人會具備一些神通 樓上那些影片介紹的大師都吻合 也都是事實

騙大怎麼又在雄辯

騙大如果可以做的到那些大師的神通 我就聽你的 保證是你講的贏且講的過

不然只是騙大的終極幻想 佛教那些大師有本事 我們做不到 聽他們說的有何不可?

甲地人:這玩意叫手機送你 如果你想了解我可以表演給你看

乙地人1對乙地人2說:有個外面來的人拿著一個硬硬的扁扁的長長的東西 那人說那玩意叫手機 那人說那玩意可以和不同地方的人連繫跟說話 還會有影像 我跟本沒看過我哪相信 那玩意不過是那個人的終極幻想 那玩意比我手上的扁石頭都還不如 因為我的扁石頭拿來獵殺獵物都比他有用 那玩意一摔就壞了 他送我我都不要

甲地人喻那些在地球自在神通的大師 乙地人喻地球凡夫眾生

騙大你如果辦的到如影片介紹那些事實 表演給我看 我就服你

因為你又重覆 你重覆的話還是無法說服我 所以我也重覆 是能力本事問題不是雄辯的問題 否則乖乖聽那些大師說的跟佛經說的有何不可?

死亡和沒心跳有什麼差別？

前者是永遠的狀態，後者還有機會逆轉回去，但若是「永遠」沒心跳，那兩者也就沒什麼不同了。

「永遠」講不過＝講不贏。知道了吧，別再讓家裡的長輩操心了。

如果世界的劇本是釋迦牟尼創造的，那「造物主」又是幹甚麼吃的？騙大不是說造物主最大？連釋迦牟尼也逃不出他的手掌心？那「造物主」創造了釋迦牟尼，再讓釋迦牟尼創造了世界劇本，好讓一堆人不聽造物主的話沉迷於其中？輾轉弄出一堆不聽自己話的人讓自己氣得半死？忙個沒完？這又是在玩哪齣？

人身難得，人生苦短，如果要學佛卻學到像法、末法，要是我絕對是不甘心，我絕對不希望自己的法身慧命就這樣葬送。

不論怎樣的法，都是會有人用生命去信的。遇過教主已經被法院判性侵坐牢十年的類基督教，裡頭的教友如果不去看教主被全球六百多名女性控到性侵，會覺得他們只是一群善良單純、缺乏友愛的青年。即使教主被判刑，他們還是會拿著吉他一起唱歌，每個月奉獻十分之一的錢，就是一群天真善良純真的青少年，一起生活，一起度過每個生命的低潮。

不論這群青年如何純真，如何真心的想與我做朋友，我都忘不了這個類基督教的教主與兩位泳裝女伴在游泳池畔被香港警方逮捕的畫面..

宗教有時是盲目的....並且盲目到極致....

張貼者:哈拉王
楞嚴咒維基考據的學者提到 五祖弘忍大師 濟公和尚 都念楞嚴咒成就 你有比左述兩位大師高明?
或你有比古代以來的那些大師高明?蓮池 虛雲 憨山.......很多


這個要怎麼比? 佛陀已經不在，他老人家就在戒律說不能念咒，菩薩也沒念咒的必要，就算我比那些大師高明，佛陀已經大涅槃，也無法幫我作證了。所以這是一個假議題。

我知道念咒有依賴性，就是這個依賴性會讓人無法真正面對內心的各種顯現。我能理解，念咒要戒掉不容易....

唉~要念咒就念咒吧....這是個人選擇。

只是我個人不會把以念咒成就的修行者當作是佛陀要弟子修成的那一種。

要是比那些大師高明　顯個神通讓我瞧瞧或顯個神通對我說法即可 不必說那麼多推說假議題　否則個人認為還是乖乖聽那些祖師級的吧　

下面找了一些資料供參考
此咒非彼咒
佛陀所禁止念诵的咒语是婆罗门等外道咒语藕益大师于《灵峰宗论》中云：“深心信解，真言威力，不可思议，一一字圆具法界无边功德，一切字亦如是。”又云：“盖十卷明文，显示如来藏心；五会神咒，密诠如来藏心。显密虽殊，心性理一，全心成咒，全咒传心，故名‘心咒’，亦名‘咒心’耳。”总之，虽然名称不同，但所指示的都是同一本体以及事相。
十诸佛如来尚乃求学门者。如大乘庄严宝王经说。诸佛亦求神咒。何况凡夫而不持诵耶
顯密雙明方是通人。上來顯密雙辯竟 阿難因從坐而起稽首佛足。長跪合掌白佛言。如來所說無有前卻。有所言說皆實不虛。如阿難解佛所說義。多諸憂和俱舍羅。然末世中多有誹謗。佛先說諸經法有咒術者。或云應學誦持修行。或云不應修習禁咒。諸經法中更互不同反覆前後。故使末世諸比丘輩。有信行者有誹謗者。是故重問於世尊耳。惟願更演化於未聞。 　　佛語阿難善哉善哉。汝能為未來四輩弟子重問此義。快矣阿難諦聽諦聽審詳行之。佛言我經中說諸禁咒。所不應行者。謂諸異道邪見法術。亂惑於萬姓但為利養。以活身命我所不許。今吾所演灌頂章句。十二部真實咒術。阿含所出諸經雜咒。盡欲化導諸眾生故。不如異道為利養也。但為度脫眾生厄難遭苦患者。不於其中悕望利養。令諸眾生得蘇息耳。以是因緣吾今聽許。 　　佛告阿難我說是經。利益一切無量眾生。我若不說此經咒術。當來末世一切眾生。雖見我法微妙真實。心意貪樂由其業行。習惡來久信根淺薄。未解深法至真之化。 華嚴奧旨妄盡還源觀: 觀色即空成大智而不住生死。觀空即色成大悲而不住涅槃。以色空無二。悲智不殊。方為真實也
http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a4800fe0101h6p9.html

佛陀却把这一类的咒术称为“畜生明”(tiracchanavijja)，称依靠咒术等伎俩谋生的手段为“邪命”(micchajiva,不正当的谋生方式)。而且佛陀远离依靠这些“畜生明”来谋生的“邪命
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5678cbdc0100n1nx.html

当我们修持佛法而习气种子翻腾难忍之时，唯靠咒语之力以转之。憨山大师曾说过：历代禅师都秘密持咒也
http://www.douban.com/group/topic/10981640/

問：打座時突然一片白光，白光當中有明點是什麼？

答：這事不要去管它，我們修法就是不許見光見佛，那是著相


問：往生西方極樂世界是不是有所求？

答：往生極樂世界不是有所求。求什麼？求成道度眾生。往生極樂世界不是求享福。求成道度眾生，不求別的。也不是求神通，也不求享受，也不是求快樂

咒是用的工具，就是掃蕩我們妄念的工具 要念到無能念處無可念處那才行。
http://www.siddham.org/yuan4/teachings3_12.html

憨山大師說得很明白，歷代禪師都秘密持咒 ，任何一宗都離不開密法
http://book.bfnn.org/books2/1073.htm



你說的宇宙最高覺者的大藏經裡面很多即說咒曰　不是在說那些佛禁止的外道咒 念佛念經念咒是為了利益一切有情,願一切有情離苦得樂解脫六道輪迴而念,以及為掃蕩自身妄念而念　

那些八關齋戒早晚課的場合　受戒的出家人早晚課的場合　就是在念上述

你憶念佛法僧時若是以此與佛菩薩的心相應 自然就不會無效了 若是在想這自身的陽氣顯然與觀身不淨無常不符 這樣當然無效 若有魔神仔或妖魔鬼怪干擾 與佛心相應的念自然會感召發願保護發菩提心之人的護法神 妖魔鬼怪看到護法神自然就跑光了

天堂與地獄
善道與惡道

照此對照

騙大把天堂善道,當成主觀 惡道地獄,當成客觀

所以客觀的騙大要 魔,惡道,地獄 是不是這個意思?如果不是為何要排成這樣

人,天人,阿修羅是善道,地獄,餓鬼,畜生是惡道 騙大喜歡惡道叫客觀是不是這個意思?



正常人喜歡面對善道逃避惡道



騙大在此把幻想與得道排在一起

所以騙大的意思是騙大此生永遠不可能得道,可是騙大當人到底可當多久呢?又哈拉王當人可以當多久呢?

樓上在地球上發生的佛教事實影片是騙大一直不願意面對的當作看不到 逃避事實跟現實?

別人可以騙大不行所以對騙大來說得道只是此生的幻想




別人得道 騙大還是凡夫眾生 佛還是佛,如如不動 魔也一樣還是魔,可是會動,魔會生氣,觀受是苦,生氣是苦
別人不得道 騙大還是凡夫眾生 佛還是佛,如如不動 魔也一樣還是魔,可是會動,魔會高興,觀受是苦,高興是苦

如如不動才是真樂 所以有一個佛叫做不動佛

騙大要消要長跟別人無關 取決於騙大自己



應該是善道以進(進到善道)為退(退到,墮落惡道) 因為有了福報享福又開始享受造惡,造惡之後福報享盡又淪落惡道受苦

惡道以退(墮惡道)為進 因為承受極大痛苦惡報受完開始往善道從新開始,進到善道



大藏經普賢菩薩:
諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲：因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺
http://book.bfnn.org/books/0008.htm

佛與大菩薩境界超越了佛魔(十法界都沒了) 不入三界不出三界 空有不二 不是沒有也不是有 有點像金剛經說的內容 如如不動不著相 在說明祂們的境界 不是哈拉王跟騙大可以想像的 騙大如果可以體會證悟 早就顯個神通給我看了 因為騙大如果有佛菩薩的境界 早就應我這個哈拉王眾生的要求顯神通給我看了 不會到現在還這裡寫什麼陰不陰陽不陽的了

善男子！是為菩薩摩訶薩十種大願，具足圓滿。若諸菩薩，於此大願，隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。
http://book.bfnn.org/books/0008.htm

騙大如果有真本事 不妨隨順一下哈拉王這個眾生 我要求不多 只要像樓上事實影片呈現的大師辦到的事即可

這種思考是對的，但還可以更好.......通常稱做［無］...

道理是道理，老實講跟境界沒啥關係。六祖慧能大師就不是用念咒得道的，所以我才說他是菩薩來的。

南傳佛教也有所謂的護衛經的存在，這裡有篇文章寫的非常好:
http://www.charity.idv.tw/i/i13.htm
文章最底下有統整佛陀禁止念咒的經文。

護衛經只用在還不行自行對抗鬼魅的比丘，受到鬼魅騷擾的時候用的。能夠降魔的菩薩是不用念護衛經的，是吧? 更何況念咒?

這裡有旌旗頂經很好用，打坐怕出亂子用這經可避免走火入魔:
http://kusala.online-dhamma.net/%E6%96%87%E5%AD%97%E8%B3%87%E6%96%99/%E5%8D%97%E5%82%B3%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%A4%A8%20Theravada%20Buddhism%20E-Library/010%20%E5%8D%97%E5%82%B3%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93%20%20%E6%BC%A2%E8%AD%AF/%E5%B7%B4%E5%88%A9%E8%81%96%E5%85%B8%E9%81%B8%E8%AD%AF/%E6%97%8C%E6%97%97%E9%A0%82%E7%B6%93.pdf

我的境界自己知道就好，也不需要誰來拜我跪我質疑我試驗我，自由自在。