凡間非福地，灌輸有心就好嗎？是不是要多增進查閱，問道求是呢

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#1681720 - 2014-01-18 22:58:30

凡間非福地，灌輸有心就好嗎？是不是要多增進查閱，問道求是呢

黃啟東

終日乾乾

註冊: 2014-01-16
文章數: 183

凡間非福地，灌輸有心就好嗎？是不是要多增進查閱，問道求是呢？

凡間非福地，灌疏有心，就好嗎

若前面加個南無，您是要皈依、皈命鬼，或佛陀呢？，您看有心就好嗎？

山海鎮的結構與太歲符大同小異，本來是左上面下面寫太陽星君，左上面畫太陽，左下面斗罡畫六個圈，代表南斗六司星君，右下面寫太陰娘娘，右上面畫月亮，右下面斗罡畫七個圈，代表北斗七元星君。

製造廠商為了免於違反其專利，不願購買專利權，就發明左上面下面寫太陽星君，左上面畫太陽，左下面斗罡畫七個圈，代表南斗六司星君，右下面寫太陰娘娘，右上面畫月亮，右下面斗罡畫七個圈，代表北斗七元星君。

另一家製造廠商也為了免於違反其專利，不願購買專利權，就發明，左上面下面寫太陽星君，怪左上面畫太陽，左下面斗罡畫五個圈，代表南斗六司星君，右下面寫太陰娘娘，右上面畫月亮，右下面斗罡畫七個圈，代表北斗七元星君。

另一家製造廠商也為了免於違反其專利，不願購買專利權，就發明，左上面下面寫太陽星君，左上面畫太陽，左下面斗罡畫七個圈，代表南斗六司星君，右下面寫太陰娘娘，右上面畫月亮，右下面斗罡畫五個圈，代表北斗七元星君。

另一家製造廠商更絕了，干脆發明，左上面下面寫太陽星君，左上面畫太陽，左下面斗罡畫七個圈，代表南斗六司星君，右下面寫太陰娘娘，右上面畫月亮，右下面斗罡畫六個圈，代表北斗七元星君。這會害死他們全家喔。

太上說南斗六司延壽度人妙經：

北斗位處坎宮。名同月曜。宰御水源。南斗位處離宮。名同日曜。宰御火帝。

你把南斗安與太陰一起，把北斗安與太陽一起，會不會爆炸呢，您說這樣胡搞亂搞一通，會害死他們全家喔。

更有趣的，這些錯誤連篇的版本，廟宇神佛照樣開光，不論電視上或自誇五六十年的法師也照樣開光，您說有心就好嗎？

這就怪了，一般信眾不知南北斗，擇日館不知南北斗，算命老師不知南北斗，法師不知南北斗。連廟宇神佛也不知南北斗嗎？是不是做個功德通知他們馬上改改呢

再談甲午年生辰辰龍應制解天狗卻制解喪門，生辰戌狗應制解五鬼卻制解白虎，生辰寅虎應制解白虎卻制解五鬼，生辰巳蛇應制解病符卻制解太陽，生辰未羊應制解太陽卻制解病符，生辰丑牛應逢龍德卻制解死符，生辰酉雞應制解太陰卻逢福德，您看有心就好嗎？

太歲符左下面寫太陽星君，左上面畫太陽，左下面寫南斗星君〈南斗經又稱南斗六司星君〉，上面應畫六個圈，代表南斗六司星君，上面卻畫五個圈，安東斗五宮星君。右下面寫太陰娘娘，右上面畫月亮，右下面寫北斗星君〈北斗經又稱北斗七元星君〉，上面應畫七個圈，代表北斗七元星君，上面卻也畫五個圈，安東斗五宮星君。太歲符結構斗罡形狀須配合先天斗罡〈勺狀〉，後天斗罡，太歲符，太歲燈安兩個東斗，斗罡亂創形狀，南斗增福延壽，北斗消災解厄的結構被嚴重扭曲，您看有心就好嗎？

於康熙二十二年有葉鍾龍者，誣告王府動土一案，以致震驚朝野。陰陽選擇書籍浩繁，彼此參差最難考定，若各據一書偏執己見，捏造大言，恣相告訐，將來必致誣訟繁興，何立法永行無弊。康熙皇帝特命九卿詹事科道會議，照依前定選擇通書萬年書遵行，仍取通書大全內二十四條附入選擇通書，彙為一部與萬年書一同永遠遵行。至乾隆六年十二月十八日校訂製版均已完成。收於《四庫全書》第811冊(子部)，定書名曰《協紀辨方書》
太歲又稱太陰、歲陰、蒼龍、青龍、天一、太一等，太歲神於南北朝即有六十位，稱號皆三字。至清代初期六十位太歲名字全部更換，即清宮如意館版本。仿魏晉南北朝晉封忠孝節義有德之士，名諱可從二十四史、方誌、太歲神傳略等查閱皆可很快找到，不懂來源，又懶得翻閱，您看有心就好嗎？

《太歲神傳略》出自2003年底，由上海城隍廟住持陳蓮笙道長和香港蓬瀛仙館永遠館長黎顯華道長，經太歲神指示下主編完成。可惜大陸與台灣簡繁不分，文言文內容翻譯有錯誤。

《歲君解厄法懺》則出自清代中期全真道龍門派道長柳守元編輯。錯誤百出，若用此版。癸巳年太歲星君一定安時斝大將軍，明年甲午年一定安章嗣大將軍，沒此人，誰來保佑您，像錢丟掉水裡，卻無聲，您看有心就好嗎？

甲午太歲明時降生於涇縣，名章文粹，亦名章詞。章詞自幼學習儒家學說，精通五經《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》，擅文章寫作，很有才能謀略，講議研習《詩經》要旨，有衆多獨特見解。章為人謹慎穩重，因學問淵博教導非常熱心，以身作則，不崇尚浮華奢侈。任職福寧州訓導〈學官名。明、清，府、州、縣儒學之輔助教職。〉期間，勉勵百姓耕種，每年農作都收獲豐收，當時遇倭寇來犯的警報，福寧州城門關閉，城外逃避倭寇民眾皆被拒門外，章詞親自打開城門接納他們，救活衆多百姓。章詞於任內仙逝，百姓都不遠千里為他奔喪送行。

《涇縣誌》、福建《霞浦縣誌》：章詞又名章文粹。明嘉靖年間以歲貢入仕，嘉靖年間身任福建福寧州訓導，作為學正的佐官，加上為人簡易和厚，熱心教人。非章嗣，亦非萬年經所寫張詞大將軍。

癸巳太歲漢時降生於陜地平陵，名徐幹，亦名徐單，單年少習武，性格豪爽勇猛，班超遠征西域採以夷治夷策略，徐單一向與班超志同道合，以疏文上奏，請求奮力投身異域，輔佐協助班超平定西域，東漢章帝建初五年，朝廷任命徐單為假司馬〈司馬副貳之意〉，率領緩刑人犯及自願從軍者一千人，趕赴協助班超，擊破疏勒國都尉番辰，大獲全勝，斬敵首級千餘人，後升任徐單為軍司馬，與班超大敗烏孫，西域五十幾國全歸納入成了漢朝的屬國。
《後漢書班超傳》：徐幹亦名徐單，字伯張，與建安七子之一徐幹，字偉長，非同人，亦非徐舜，徐華，時斝。

過年安太歲，宮廟太歲符，太歲星君名諱，年號，制解五鬼天狗白虎，太歲燈，太歲符，山海鎮全錯。

黃曆，通書本同出一系，十二神煞是最基本學識，各派通書如象吉通書、鰲頭通書、永吉通書、永寧通書等，皆流年神煞順數而行，即病符為舊歲。清乾隆-四庫全書-子部-協紀辨方書〈乾坤寶典〉亦曰：病符主災病，常居歲後一辰即「舊歲」也。然黃曆卻出現流年神煞逆數而行，即太陽為舊歲。造成廟宇制解十二神煞，收取費用，如甲午年生辰辰龍應制解天狗卻制解喪門，生辰戌狗應制解五鬼卻制解白虎，生辰寅虎應制解白虎卻制解五鬼，生辰巳蛇應制解病符卻制解太陽，生辰未羊應制解太陽卻制解病符，生辰丑牛應逢龍德卻制解死符，生辰酉雞應制解太陰卻逢福德等。更未探究太歲符，太歲燈〈牌〉結構，左邊安南斗星君〈南斗六司星君〉斗罡應畫六個圈，代表六位真君，右邊安北斗星君〈北斗七元星君〉斗罡應畫七個圈，代表七位真君，卻安東斗〈東斗五宮星君〉斗罡畫成五個圈的奇怪現象。甚至劃十二圓圈。問其緣由，答曰：未曾學符法，只依傳承。製造太歲神牌位與三海鎮廠商，則盲目依黃曆上所畫，製造販售。學者若要要查證來源，最簡單的方法，可翻閱廟裡常誦的南斗六司延壽妙經，北斗本命延生真經便知。

再則歲名天干地支，如壬辰年天干應為玄黓，卻印成元默等。完全未考究《爾雅．釋天》原文內容。太歲星君更是稱號錯亂。甲午年應安章詞大將軍，卻寫成張詞大將軍等。請問過年安太歲，太歲符不對，太歲星君名諱不對，制解補運不對，誰來保佑您呢？道經曰：南斗六司星君，北斗七元星君，南斗增福延壽，北斗消災解厄，為了專利權亂改太歲燈〈牌〉斗罡，卻變成不延壽也不解厄。各大宮廟源由不查，隨黃曆所印，誤謬參雜，競相流傳可到非廣告傳法網頁 http://chidong.myweb.hinet.net/ 閱覽

編輯者：黃啟東 (2014-01-19 00:55:26)

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