不妨讀下「子平一得」的十干性情，還有：
甲木 陽木, 乃參天兩地, 舒枝抽幹之木, 一下地挪移不得。 勿論春夏秋冬, 勿論良楉巨細, 總要重土厚培, 先壯根柢, 然後尋火、金、水、木, 以講富貴貧賤壽夭之徵。 所謂欲圖長久計, 須向沙泥萬丈埋也。 若土薄根搖未論, 到金克水盪木劫火焚已遭夭折。 益根不深而風不怕者, 未之有也。
乙木 陰木, 名花、佳卉、稻、稷麥之類。 嬝娜多姿, 可以移東就西, 要認春培、夏蔭、秋灌、東晒之理。 然後去留舒配, 得宜為得用, 失宜即失用。最怕甲木逼處為害, 尤怕庚金製肘不伸。 其餘用舍配合, 尚看廷獻。
丙火 陽火, 太陽之光, 不因春夏秋冬而論強弱, 只可分晝夜而論生息。 晝生人要行健自強不息, 夜生人須恬靜至誠無息。 合則得體得用, 離則失體無用。 再察太陽, 晝生未遇辰不嫌其弱, 夜生未遇戌還論其強。 故卯生人雖丙辛妒合不妨, 酉生人雖焚膏繼晷亦不妨。
丁火 陰柔傳燈之火, 可親可炙, 或取于樹, 或取于石, 或取于引化。 喜就燥不就濕, 喜夜不喜晝。易引於乾柴, 難生于濕木。 甲用一二, 乙其全需, 癸實難堪, 壬為最好。
戊土 陽土, 岡陵山阜之土。喜厚重高大, 為得體。更喜喬木以壯其觀, 則有色。流水以結知音, 則有神。峻石以成峭厲, 則有骨。 三者備矣, 富貴福澤無窮。兼有撐持乾坤氣概。 大抵佳山水, 不過山明水秀, 石峻水流。 若不明為暗山, 無木為童山, 無金為媚山, 無水為枯山。便不中矣。此山不妨官殺混雜, 益博大之, 土木愈多而山愈秀。 不論梧檟樲棘, 曾聞賀宰輔大, 造得斯解矣。
己土 陰土, 田園稼穡, 茀厥豐草。先勿令官殺雜混, 更遇雨暘時, 若高溼得宜, 又春耕喜木, 夏耘喜水, 秋收喜火與金, 冬藏喜土。 數者得宜, 自然秀實, 受享富貴。 更知向陽之地, 春光先到, 益己逢丙, 無人不發。 即舒配酌取, 終能發達者, 不離丙火範圍。
庚金 陽金, 銅鐵劍戟之類, 堪為大用。 先辨生熟, 後酌其舒配, 寒凝未熟之金, 必水火鍛煉, 纔得成器。若鋒銳已成, 必金水淬礪, 方能吐氣。 身強有劫, 怕財勾爭, 喜子化父。 身弱無力, 喜刃幫身, 好劫敵愾, 妙理須參。
辛金 陰金, 珠玉珍寶之類, 性地虛靈, 氣稟晶瑩。 先要印綬以資其質, 更要食傷以吐其氣。陽和沙水是其妙劑。 大約精不宜粗用, 粹不宜急投。 春冬喜微火, 夏秋喜清水。
壬水 陽水, 天河雨露也。作雲普潤, 為幅無涯。 若無雲之雨, 凅可立待。故先要密雲為有用。至用甲乙為吐氣又其次耳。 及水旺用土, 此去留舒配, 非論體也。 其雲為何? 庚辛是也。
癸水 陰水, 河澗川澤也。生於卯益木生水之說, 偏喜林木茂盛, 得以浚源導流。 故喜乙木吐氣, 所謂風來水面時也, 決然文章科第, 仍見清逸佳致。 如無乙干卯支, 則無文章, 寧有科第。若庚申辛酉相扶, 則源流亦清徹可嘉。 最不利者, 戊土透出化火, 反見利令智昏。
滴天髓
--- 天干論
甲木
甲木參天，胞胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，水蕩騎虎，地潤天和，植立千古．
甲為根幹之木，純陽之本，參天雄壯，火者，木之子也，旺木得火而愈敷榮，生於春，則助火而不能容金也，生於秋則助金而不能容土也，寅午戌丙丁多見而坐辰，能攝之，申子辰壬癸多見而坐寅，則能納之，土氣不乾，水氣不消，則能長生矣．
辰為水庫，能制火滋木，而土能洩火，則甲之根潤，故不怕火，甲祿於寅，寅屬艮，土厚，故能納水．
乙木
乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨雞乘猴，虛濕之地，騎馬亦憂，藤蘿繫甲，可春可秋．
乙為枝葉之木，柔如花卉，然坐丑未能制之，（丑未陰土，故乙能制．）如宰羊割牛，只要有一丙丁，則雖申酉之月，亦不畏怯，生於子月，（木葉凋零之時，水多益寒．）而又辛壬癸透者，則雖得午， 亦難發生，（乙雖生午，然午能洩乙，況一火不能敵眾水也．）若甲與寅多見，譬之縢蘿附喬木，春月秋月皆可．
丙火
丙火猛烈，欺霜侮雪，能煆庚金，逄辛反怯，土眾成慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來焚滅．
丙為焚烈之火，純陽之性，故不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪，庚金雖頑，力能煆之，辛金雖柔，合而反弱，土其子也，見戊己多而慈惠之德，水其君也，遇壬癸旺而顯忠節之風，至丙遂炎上之性，而寅午戌更露甲木，（身旺遇印）則燥而焚滅也．
丁火
丁火柔中，內性昭融，抱乙而考，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬．
丁為溫煖之火，其性雖烈而屬陰，則柔而得其中矣，外柔順而內文明，豈不昭融乎，乙乃丁之母，畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲也，不若己抱丁而反能晦丁也，其孝異乎人矣，壬為丁之君，壬所畏者戊，外則撫恤戊土，使土不來欺壬也，內則暗化木神，使戊不能抗壬也，其忠異乎人矣，生於夏合，其燄不至於烈，生於秋冬，得一甲木，雖衰不至於窮，故曰可秋可冬，皆柔道也．
戊土
戊土固重，既中且正，靜翕動闢，萬物司合，水旺物生，火燥喜喜潤，若在坤艮，怕沖宜靜．
戊為山岡之，土非城牆之謂，較己土特高厚剛燥，乃己土之發源地也，得乎中氣，而且正，大春夏則氣闢而生萬物，秋冬則氣翕而成萬物，故為司命，其氣屬陽，喜潤下惡燥，坐寅怕申，坐申怕寅，蓋沖則根動，非地道之正也，故宜靜．
己土
己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水旺，火少火晦，金多金明，若要物昌，宜助宜幫．
己為田園之，土其性卑濕，乃戊土枝葉之地，亦主中正，蓄藏萬物，柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛，土深能納水，非水所能蕩，故不畏水旺，無根之火，不能生濕土，故火少而光晦，濕土能潤金，故金多而金之光彩，反精瑩可觀，此其無為而有為之妙用，若欲充盛長旺乎萬物，則宜幫助為佳．
庚金
庚金帶煞，剛強為最，得水而清，得火而銳，土潤則生，土乾則脆，能勝申兄，輸於乙妹．
庚乃陽金，是太白之精，帶煞而剛健，健而得水，則氣流而清，剛而得火，則氣純而粹，有水之土，能全其生，有火之土，能使其脆，甲木雖強，力足伐之，乙木雖柔，合而輸之．
辛金
辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁．
辛乃陰金，非珠玉之謂，特溫柔清潤耳，戊土多則埋故之，壬水多則秀故樂之，辛為丙之臣也，撫恤壬水，使不剋丙火，而匡扶社稷，辛為甲之君也，合化丙火，使不焚甲木，而救援生靈，生於九夏，而得己土，則能晦火而存之，生於隆冬，而得丁火，則能敵寒而養之，故辛金生於冬月，見丙則男命不貴，（丙辛合而化水）雖貴亦不忠，女命剋夫，不剋亦不和，若見丁則男女皆貴且順．
壬水
壬水汪洋，能洩金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟．
壬乃癸水之源，有分有合，運行不息，為百川，亦為雨露，不可岐而二之，壬水能洩西方金氣，其德剛中而又周流不滯，若遇申子辰，而又透癸，則其勢不可遏也，合丁化木，又生丁火，可謂有情，能制丙火，不奪丁之愛，故為夫義而為君仁，生於九夏，則巳午未中土之氣，得壬水薰蒸而成雨露，故雖從火土，未嘗不相濟也．
癸水
癸水至弱，達於天津，龍德而運，功化斯神，不畏火土，不論庚辛，合戊見火，火根乃真．
癸乃純陰而至弱，然上達天津，凡柱中有甲乙寅卯，皆能運用水氣，生木制火，潤土養金，如龍能運水，火土雖多不畏，至於庚辛，則不賴其生，亦不忌其多，惟合戊化火，必通火根，乃為真也．
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