騙大曾說 頂尖的科學家們也證實了唸阿彌陀佛會從口中放出不可思議的萬丈金光
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照騙大樓上此文 那些頂尖科學家也是騙大口中的尼特族或廢材 頂尖科學家都廢了,騙大也不是頂尖算命師 所以依騙大的邏輯 騙大更廢了

騙大曾說當然能真正識破的就可以在這迷魂陣(時空)裡來去自如..就像如來一樣
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(騙大稱讚如來 卻不信如來說的話,念阿彌陀佛是如來說的)

騙大曾說西方極樂世界也許只是一個藥引子 佛家說法49年不管那一部經典不管為何眾生所說 皆從未離開過自性
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(藥引子是存在的東西,不然怎麼會有個藥引子)

騙大曾說佛說的每個法皆是針對不同根器的眾生而說 後來依弟子的記憶集結成各經點 所以如是我聞
還說讀遍經典中毒當機的眾生到處可見 所以就是末法時期
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(意指騙大沒那個念阿彌陀佛的根機,所以當機)

騙大曾說其實這些思維 都是你的頭腦在做祟
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(暗指騙大的頭腦也會作祟)

騙大還叫人墮胎說為了救地球 為了救迷途靈魂(把胎裡的生命殺了叫做救迷途靈魂?)
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(暗指下次騙大投胎時,可叫騙大的媽媽把未出生的騙大墮了)

騙大說自己憂國憂民得憂鬱症叫人殺胎裡的生命這樣叫憂國憂民
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最後 騙大曾說 因為俺有精神疾病有時候會胡言亂語
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果不其然

所以樓上有人說 騙大在那裡「一人多化」演「獨角戲」嗎？
怎麼？自己講的又忘了？

usobu風格 A:@#$%^ B*&^%$ C:)!@#$ D:$$$%%%

套用一下usobu的風格

老禿驢:我跟念佛黨有仇,都是念佛黨害我變嘴臭黨

路人甲:關你鳥事

路人乙:都是你自己的創作又沒人說你是嘴臭黨 當嘴臭黨人人都會又沒什麼了不起

路人丙:夠了夠了 老禿驢大師 你真的是寫小說的天才 一人分成多角成唬才厲害 果然是創作大師
出個小說也許我會考慮買來看看

念佛黨跟佛經黨有哪一個來回應的?有哪一個真正的念佛黨與佛經黨極度焦慮與不安?

回跟著騙大的自言自語文回應的還不是那小貓兩三隻,跟著騙大起舞而已

這種爛標題叫歹戲拖棚 沒有收視率可言

若改成 騙大念太過 是否也是騙念 搞不好收視率還會高一點

或改成 哈拉大念太過 是否也是哈拉念 搞不好收視率還會高一點

學學騙大的騙大念寫個文好了:

騙大的極度焦率與不安

別以為騙大真的是為了想要明瞭究竟真理及終極答案而來

明瞭騙大的究極真理是沒有市場的

在騙大的眼裡 明瞭別人的真理及別人的終極答案只是垃圾

騙大要的不是這些廢物垃圾 騙大要的是更多外在的認同與唯騙大是真理

可是卻忽略了把外在的別人當垃圾卻還要外在的認同 都認為是垃圾還要垃圾認同

因為外在的每個人都有佛性 騙大雖不要垃圾但要的是騙大眼中的垃圾 因為佛騙大看成垃圾

騙大要的是更多認同與反佛黨 騙大要的是人氣 市場 跟 賺錢 跟唯我獨尊

有人說..

人如果不能像騙大弄點花樣來顛覆一下

人不來依靠騙大文便什麼花樣也看不到
(只有我死心塌地的當騙大的粉絲在幫騙大打廣告 增加收視率)

騙大不是神來

騙大想得到騙大母體的力量

在我們之中有人想再次打開潘朵拉的盒子

在那盒子內 希望出現之前

騙大只能像『中二病』瘋狂不停的『沒有阿彌陀佛』，瘋狂不停的『老禿驢』『垃圾』..直到倒下那一刻

騙大母體：如是如是 中二病 真的不容易。


騙大真是有容乃大 連垃圾廢材也容的下 瘋狂不停的垃圾 廢材

但事實上不算有容乃大 因為騙大佛字容不下 就有缺撼

騙大看到阿彌陀佛這幾個字就瘋狂不停的 垃圾 廢材

只因為佛字讓騙大心中充滿了垃圾廢材 只裝垃圾廢材 所見皆是垃圾廢材

時空事件簿或皇帝或母體控制的騙大 成了廢材垃圾遍布大地

皇帝或母體或時空事件簿看了不知作何感想

可惜可惜

騙大這個說法反而與真正的佛經黨念佛黨顛倒 念佛的目的其中一項是達 無我 的開悟境界

無我 可存在 也可不存在 眾生要有感 無我才會出現 例如釋迦牟尼佛的出現

騙大罵祂罵到躺棺材的一天 祂還是如來境界 永遠恆順眾生

沒有個我 因為沒有個我 騙大把祂千刀萬剮無我還是無我 如如不動 不生一念

出現說法或被騙大千刀萬剮永遠是無我狀態

無我只是因果的呈現而已 憶無我念無我就是憶佛念佛而成佛成無我

一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 地球 西方極樂世界 亦復如是

地球這個存體到了很久以後變成另一個世界 西方極樂世界這個存在體過了很久以後會變成另一個

極樂世界(阿彌陀佛涅盤後)

無我為何說沒有渡人

自行化他 化他如果無緣 這個他無法自渡 就沒有渡人

自行是自渡 一切皆自渡而已 化他只是方法教導 方法千千萬萬種 念佛只是樓上舉的某一篇騙大說應眾生根機而說的一種方便法

能自渡就是真理 不能自渡講的再好就不是真理(佛經讓該人得渡就是該人的真理,若不能讓人得渡就不是該人的真理,所以達摩大師不立文字以心印心表明只傳到惠能大師)

沒有眾生就沒有佛 有我(眾生凡夫)就會有無我(佛)

凡夫騙大 哈拉大 都是以為有我之人 凡夫之人 以為有我

無我者 禮敬諸佛(無我) 念念相繼 無有間斷 眾生(有我)業盡煩惱盡我(此我是無我者)禮乃盡

眾生(有我)不可盡故我(此我是無我者)此禮敬無有窮盡

有我就會出現無我 只要有凡夫(凡夫之人以為有我)就會有無我(佛)

佛(無我)因眾生(有我)而成佛(無我)

所以騙大再怎麼罵怎麼把無我千刀萬剮 無我還是無我 如如不動 禮敬騙大無有窮盡念念相繼無有間斷
(我禮乃盡表可不存在 我此禮敬無有窮盡表可存在)

因為眾生(有我)皆有如來(無我)智慧德性

哈拉大也有 騙大也有 大家都有

騙大曾發篇文你不是你 我不是我 騙大也有如來智慧德性

舉小說的例子 孫悟空(有我,有窮盡)逃不出如來掌心(無我,無有窮盡)

西遊記作者此段創作符合概念



念佛剛好是在念 遠離顛倒夢想 真正的念佛黨佛經黨是不會來這裡參一咖的
(真正的念佛黨佛經黨都是有定功的,如如不動 定的階段才是真正的學佛開始)

因為早已遠離顛倒夢想 這裡的你一言我一句都是顛倒夢想 文字障

菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 本來就沒有存在感 何處惹存在

無所從來亦無所從去 不是來去自如 沒有來去 不是全能跟無所不能

全能跟無所不能是有個 我 的顛倒我見 有我所我能非如來也

如來是正遍知非全能也 也是因果的產物




騙大此段只是有我(凡夫之人以為有我)的表現而已

有人說 魔與佛 都只是迷(有我)與悟(無我)的差別而已 迷是苦悟是樂

諸行無常 是生滅法 生(有我)滅(無我)滅已(不生不滅 無所從來無所從去 不是有來有去的來去自如,是因眾生而出現) 寂滅為樂

執有我執無我(此無我指久住有餘涅盤聖者,非指行菩薩道者)都不是究境(無所住)

達摩大師雖無我的境界 倒也曾出現在地球上(出現在地球就有達摩大師這個身體我)

釋迦牟尼佛亦復如是

結論:騙大也有如來智慧德相 哈拉大亦復如是 經過看到的路人也是 螞蟻也是

螞蟻 人 只是因果現出來的相而已 相一定有所差別 有人有螞蟻 如來智慧德性則平等無有高下

全劇終

別放棄治療！

一個國家的王子什麼都有了叫尼特族? 叫喪失自信? 叫天人師叫無上士的人叫喪失自信?

一個大眾圍繞的人叫自我封閉?

跑去深山修行拋棄王位叫家庭逆愛?

有神通不用有萬貫家財不用的人卻跑去與大眾乞食結大眾緣渡化眾生叫眼高手低?

如果是家庭逆愛應該把全國的美女都綁來玩一玩才對

如果是自我封閉應該在山洞裡面壁一生如入無人之境才對

如果是喪失自信應該在宮中坐威坐福把全國的財寶與美女搜括一空供為己用才對

如果是眼高手低應該在森林裡就死於非命或被魔鬼殺死或被魔王轟死或被魔女綁去淫一下才對


尼特族能供應慈濟 法鼓山 佛教電視台這些財團法人龐大的資產與經費

這些騙大口中的尼特族實在令人括目相看 豎然起敬

騙大對於維基的詞語又創作了新的定義 騙大語焉不詳與把人說成豬的創作功力厲害厲害首屈一指

拿一大堆現代日本人特有的現象來硬套在二千多年前的古印度人身上，

騙大是家裡沒種松樹嗎?

騙大口中說的那群尼特族 可以供養布施那些慈濟 法鼓山 佛教電視台 造成這麼龐大的資產與泓法

經費 如果逃避勞動這些布施的經費是哪裡來的呢?如果都不勞動沒工作沒薪水吃不飽了還有多餘的錢布施?

騙大口中的尼特族 有的還持戒 五戒 十戒 甚至更多戒

他們在學佛 只是騙大無法像他們這樣子學佛而已 因為學佛太難了

騙大不喜歡有人喜歡 倒也不必一天到晚出來說三倒四

因為假如有個人一天到晚說 像騙大這樣一天到晚看電影看日本動漫或整天算命的人是中二病

那麼那個罵人中二病的也會被認為是中二病

因為人家看電影看日本動漫或算命關他屁事


騙大不喜歡學佛 有人喜歡學佛 關騙大何事呢?

喜歡學佛的會說騙大逃避學習 逃避學佛嗎?

騙人大師格局應放大才對

闇黑炎龍使騙人勇太，快聽從與你締結契約的 Master--邪王真眼持有者(小鳥油平偉)之令，回到窩裡去吧！

嗯 騙大的言辭很具功擊性 例如廢材 垃圾 老禿驢 中二病 瘋子之類的




騙大的言辭對某些佛教徒而言可能會覺的騙大搞得天怒人怨

騙大如果以算命為業的話可要小心 強調市場的騙大市場就不知少掉多少

因為佛教徒在台灣是有龐大人口的 看看為什麼到處寺廟林立就知道了

看看那些政治人物在選舉的時後的樣子就知道了 市場等於選票

在教堂說阿門 哈里路亞 讚美我主 god bless u 之類的 在佛堂說阿彌陀佛 在清真寺說阿拉是真主 在宮廟就拜宮廟神

騙大如果是做生意的 講難聽話盡量避免 免得客人嚇到跑掉

嗯 騙大應謹言慎行 免得被貼上中二病標籤 這段話騙大自己貼的

『 佛 』 → 「尼」姑和尚「特」別受到各種「族」尊崇。


『 法 』 → 「中」土無「二」治「病」大全。


『 僧 』 → 「下」至三教九「流」之徒有「志」一同虔心「向」佛。

既非風動，亦非幡動，是仁者心動。
意譯：別人都沒問題，有問題的是閣下！

騙大文中之意 即是從古至今這麼多書中所載及流傳至今一些不可思議的事蹟都是騙大ID的前兩個字

例如騙大喜歡PO的達摩祖師

例如鳩摩羅什

這些人們眼中不可思議的事情自古至今實在多如過江之鯽

所謂感應也只是少數人有 很多並未說出或記載成書

當然其中不乏少數的神棍利用這些說他也感應到什麼或看到什麼

騙大文中之意 也指著那些少數人看到鬼的人在分享給其他人的人

看到鬼對那些少數人就是一種事實 看不到的很多人會嗤之以鼻是本來就會有的

樓上台大教授實驗的報告也有的人未參與而予以否定也是本來就會有的事

如果要把釋迦牟尼當作正常凡夫俗子看 當然拋棄王位跑去森林裡修行就不是正常的凡夫俗子所為

凡夫俗子的正常視釋迦牟尼的言行當然就屬不正常

是誰有問題是誰顛倒?

騙大文中顛倒的人在古代就說出宇宙不是只有地球

依騙大文之意 愛因斯坦也是顛倒的

「未來的宗教將是一種宇宙宗教，而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特徵∶它超越人格化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面，它更是基於對所有自然界和精神界事物作為一個有意義整體的體驗而引發的宗教意識。佛教正符合了這個描述。如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教。」 —愛因斯坦 / 出自1954年普林斯頓大學出版社出版的《愛因斯坦∶人性的一面》
原文如下：
"The religion of the future will be a cosmic religion. Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein / [1954, from Albert Einstein: The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]

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