老和尚七歲被[出家眾]抱養.幼送日本研讀佛教學校.學問精湛.練得一手柳體.

學佛閒暇之餘.山醫命卜相.涉獵亦深.幾般通才.

曾經指導過三位在家信徒四柱命理學.爾後.三位弟子亦有所傳承.這徒子徒孫算起來.不下

二.三十位.

某天.徒子徒孫齊聚寺中.參拜禮佛.探視老和尚.二弟子一時興起.舉一命造.要徒弟们評

論給老和尚聽聽.


[ 坤 造 ]


戊 癸 癸 庚

午 未 未 午


於是徒弟们輪流上陣.侃侃而談.妙語如珠.逗得老和尚笑不攏嘴.滿心開懷.

此時換大弟子上前向老和尚稟告: 師父.這班徒弟们當可傳您衣缽矣.

老和尚未置與否.隨即囑咐大弟子.給徒弟们每人發上紙筆.出了一道題.


題目:

人曰:


[ 正月壬水.汪洋之象.何以故?


故而.就汪洋之象.又該當如何稱備完善? ]


師父領進門.修行在個人.大家試申論之.



過片刻.眾人答案呈上老和尚.老和尚則一一看過.面無表情.不發一語.卻拿起柺杖.

慢步離席踱步往內堂離去.......不再入席.

只留下錯愕的大伙而已.

那位善心ㄉ叔叔伯伯.幫忙解答一下.

老和尚心中甲意ㄉ高分答案......

我一定是拿低分的答案，不過個人見解可以拿出來分享一下：

汪洋之象指壬水流動的氣勢與速度而言，滴天髓有云：陽干動且強，速達顯災祥。陰干靜且專，否泰每經年。

正月壬水，立春之後，木性騰上而無所止，陽氣發舒之時，母賴子象，多則氾濫成災，少則散漫枯竭，

如果無庚金制木生水，則水無節制，水旺則主其人無所不為，水弱則主其人庸懦無作為。

學佛閒暇之餘.山醫命卜相.涉獵亦深.幾般通才.
===
呵呵..
老和尚心中的答案,也不見得是對的..

因為他看到答案可能憋著笑到大腸急躁所以入內解便.不好意思出來了.

冰雪消融，浩浩湯湯；無堤無岸，橫無際涯。汪洋之象，前人之述備矣。

至若春和景明，欲求稱備完善，必誠心求來庚辛寶鐵三塊。

浮光躍金，皓月千里，上下天光，一碧萬頃，體全之象，其喜洋洋者矣！









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流水年華，走過風風雨雨。。。

我一定是拿低分的答案，不過個人見解可以拿出來分享一下：

汪洋之象指壬水流動的氣勢與速度而言，滴天髓有云：陽干動且強，速達顯災祥。陰干靜且專，否泰每經年。

正月壬水，立春之後，木性騰上而無所止，陽氣發舒之時，母賴子象，多則氾濫成災，少則散漫枯竭，

如果無庚金制木生水，則水無節制，水旺則主其人無所不為，水弱則主其人庸懦無作為。




可以勇於表達.樂於分享.分數便不低.

感謝您.

學佛閒暇之餘.山醫命卜相.涉獵亦深.幾般通才.
===
呵呵..
老和尚心中的答案,也不見得是對的..



這老先生就[莫知影ㄟ]

少林寺ㄉ方丈.還是有人練武技ㄉ.

出家眾研習英文.出國宏法者.大有人在.

研習中醫藥學濟世ㄉ.也是有.

不過您ㄉ疑慮.也是有探討空間.

感謝您.

因為他看到答案可能憋著笑到大腸急躁所以入內解便.不好意思出來了.



哈哈.這也是另類解讀.

感謝您.

冰雪消融，浩浩湯湯；無堤無岸，橫無際涯。汪洋之象，前人之述備矣。

至若春和景明，欲求稱備完善，必誠心求來庚辛寶鐵三塊。

浮光躍金，皓月千里，上下天光，一碧萬頃，體全之象，其喜洋洋者矣！




這位好朋友.應該稱為[大虎].小虎太小兒科了.

光憑這幾段字.可以得知您是位做學問者.

邀請您繼續指導.感謝您.

有容乃大

小虎哥說的太棒了，小弟也來狗尾續貂，請老先生不要見怪！

壬水浩浩蕩蕩，其勢沛然莫禦，最喜戊土堤岸，不至氾濫。

惟春木堅實，丙戊不出，戊土崩壞，難以為用。

欲求完善，惟春日透出，陽光熙照，萬物回春，氣象欣然。

以上胡言亂語，請勿見怪！

尖石老先生不愧為智者"
如果為師當為一明師矣"
劣者也提出點淺見 大家莞爾一笑即可"

正月壬水 汪洋之象"
然其性尚寒 水性甚弱"
宜用庚金生扶 但金盛則過 金多水濁"
用丙暖其氣 如春之溫陽 和煦宜人"
有戊亦成陸堤 可成湖海 能納百川"
土過則水氣不通 則如死沼"
雖土多見甲 則根氣有生 亦能疏土 是謂一將當關 群邪自伏"
庚金佐壬 則生流不息 汪洋百匯"
丙陽如煦 則春江水暖 照而有情"
戊能造堤 河海無泛 故云何處起根源 流向可方住 機括此中求 知來亦知去"

........太少人跟老先生捧場了....





星宇奧玄好朋友: 您太客氣了.老先生不是明師.[冥師]倒還差不多.感謝您.

乃哥好朋友: 謝謝您的捧場.感謝您.


[緣自天邊].[小虎].[星宇奧玄].[乃哥].您們都很用心.勇於表達.樂於分享.

老先生很感動.您們將會接到老先生寄給您們ㄉ溫馨[ 小私信 ].

談談小戀愛.喝喝小咖啡.


ㄚ麟.老先生知道您是誰.[小私信]目前對您來說.用不著.

愛您ㄡ....

我認為老和尚已經說出答案。

人心如壬水汪洋不可測，事由 "大弟子上前向老和尚稟告: 師父.這班徒弟们當可傳您衣缽矣。"之語，私心欲定何人得衣缽，佛門本不尚命理，即使通曉三春壬水，亦無足論衣缽，而壬水既然源原不息，又何必庚之生水，更天欲寒人心耶 ?

於世理，庚印只為正心正念，使老和尚如當時佛陀拈花，迦葉一笑，而老和尚一默然。

我解讀為 : 迦葉何在?

這就是老和尚對弟子們傳達的意思。

山醫命相卜得其一，俗家可以解長晝之悶，終是遊戲，得其全者，最多不過養命知命，離衣缽之說遠。

迦葉何在 ?

應是正月之寅木，秀華時，即名"加"葉。

先生ㄉ回答太有意思ㄌ˙

有禪學˙有智慧˙

感謝您˙

題目:
人曰:
[ 正月壬水.汪洋之象.何以故?

故而.就汪洋之象.又該當如何稱備完善? ]


師父領進門.修行在個人.大家試申論之.

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什麼都不會博老先生一笑(抄段書)

壬水汪洋併百川,漫流天下總無邊,干支多聚成漂蕩,火土重逢涸本源
養性結胎須午未,長生歸祿屬乾坤,身強原自無財祿,西北行程厄少年

正月寅..剛好想到今年是壬寅月天氣還是冷冷

汪洋之象

昔日達摩東土傳法至東林寺,梁帝請為傳法,祖師講經台上開卷後畢微笑而去...眾人亦不之其所以然
面面相覷

長生歸祿屬乾(亥)坤(未),身強原自無財祿(丙丁),西北行程(奧)少年


不知道老先生是不是會笑我奧少年~

此題的題目，個人感覺不是：人曰云云，請學員申論，
而是下句的：師父領進門，修行在個人。
老和尚大約想請問各位弟子，自己的學習心得、與感受。

開頭先來句：人曰：「正月壬水，汪洋之象，何以故？」
此句只是假借用法，
因在家弟子、及三位弟子之再傳弟子，只從老和尚處習得四柱命理學，
但是老和尚七歲即被「出家眾」抱養，幼佛教學校，
學佛閒暇，即通：山、醫、命、卜、相，
表示對於老和尚來說，山、醫、命、卜、相只是學佛閒暇就可精深的東西，
這些弟子、再傳弟子們專心學習，也都學有專精，
論命時皆能侃侃而談，妙語如珠，逗得老和尚笑不攏嘴，滿心開懷。

但，當大弟子稟告，請傳衣缽時，老和尚就不與大家開玩笑了，
佛法講究的是感恩、慈悲，待人接物講究的是謙虛、禮儀，
而四柱命理只是論命法之一，老和尚當然知道：法如夢幻泡影，
所以老和尚假借四柱命理學的語法，詢問弟子，
並請弟子們能申論「故而就汪洋之象，又該當如何稱備完善？」

有問出來的，單以命理角度看，是詢問五行生剋制化的用法，
換言之，以水之汪洋之象，來詢問如何「稱備完善」？
（問如何稱備完善，非僅問如何解決水之汪洋之象，
　以是以五行生剋制化的相關用法，想要完善處理汪洋之象，必取其「中」，
　換言之，中庸才得平穩，任一五行偏頗皆非完善。）

而下句：師父領進門，修行在個人。
是要暗示弟子，莫要心胸狹小、見識短淺，要有三人行必有我師的心，
雖有老和尚自稱為師，傳之命學，也希望弟子們莫要心生傲慢，
以天為師，以地為師，以人為師，方得另有所成。

所以老和尚只想假借人曰那句話，來引申出：謙受益、滿招損。
依此來聽聽各位弟子，學會命學後，待人接物的心得、與感受，
是否明白：謙受益、滿招損的道理？若明白，修行心態有什麼改變？

可能眾人的答案，都是照題目的字面意思來解，
開口皆是論水如何如何，若非如何如何，必定如何如何，說的是無所不能，
沒有一位弟子，真的引入正題，反思反省，
知道自己名利權貴仍未看透，瞭解學無止盡，不可自得自滿，
並且再真誠的請求老和尚「再」教導，
至少還能讓老和尚瞭解，此弟子還懂尊師重道。

弟子明明都是半桶水，卻得意於命學用語，開口皆是指責語，待人沒有恭謙心，
態度都是這樣應該對吧，內容都是應該可以過關吧？
沒看到他們有人學會謙虛、禮儀，全部都是不可一世，
開口就「輕」「論」常人「生死」。

不知恭謙為何物的人，根本不可能懂得感恩的，
弟子們多年紀輕輕，明明還有一大堆東西還要再學習，
卻都顯示出「彼可取而代之」的逼宮態度。

所以老和尚才會失望，自責當初不該教他們命學，導致他們誤入歧途，
所以才會「面無表情，不發一語，卻拿起柺杖。慢步離席踱步往內堂離去...不再入席」。

想得衣缽，必需與師父以心印心，若是看不慬本文意有所指，
請自行參閱佛門中，達磨祖師傳位予慧可大師的介紹（得髓印心，衣缽真傳）。

此摘錄部份內容：
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達磨祖師傳法九年後，欲西返天竺，便召集門人，令各呈所見。

這時，門人道副首先說道：「依我的見解，不拘泥於文字，亦不捨離文字，即是道之用。」
祖師言：「你只得到我的皮。」

比丘尼總持答言：「我今日所體會領解者，猶如阿難尊者見到阿　佛國，一見之後更不再見。」
祖師言：「你得到我的肉。」

接著，道育言：「地水火風四大本是虛幻空無，色受想行識五蘊亦非實際存在，依我所見，實無一法可得。」
祖師言：「你得到我的骨。」

接著，慧可向祖師恭敬禮拜後，回原位卓然而立，既不動亦不發一語，
此時祖師即印可言：「你已得到我的髓。」
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此文非看輕命理，請網友勿怪，
僅是想補充，玄學中除了命理之外，還有許多東西，
道引於玄，想要明白道，更是艱深一層，更何況是明白佛法。

莫非網上諸公，
己錯認佛法只是「阿彌陀佛」四字？
己錯認做人只要懂四柱命理學，就能輕鬆自在？
若是如此，世上恐怕只是多一位懂命理的副總統候選人罷了。

糟糕，多話了，也許，咱也該學學老和尚：
面無表情，不發一語，卻拿起柺杖。慢步離席踱步往內堂離去...不再入席。