根據最古老的易理算命『河圖與洛書』裡面所言： 先天出於河圖，後天出於洛書，先天為天象之體，後天為流行之氣。 天地萬物的規律無不體現在河圖與洛書之中。 所以聖賢作河圖，設計卦象，推演興衰生死，無不以河洛為根據，以易變易。河圖為生成之數，『
一六同宗 ，二七同道，三八為朋，四九為友。』洛書為合十之數，一九合十，二八合十，三七合十，四六合十，即為陰陽對待之數(這是擇日學的來源)。陰陽互交配，而產生萬物。

一六同宗的意思：就是一與六這個算命數是同宗共氣，也就是同一個根源，互相影響，所以最後會交織成生命共同體。

把這個古老的易理理論放在斗數裡，並參照會斗數十二宮的定義會產生何種變化呢？

首先：我們把第一宮與第六宮羅列出來。例如第一宮為命宮，第六格為疾厄宮，會有十二種組合如下：

命宮與疾厄宮：命宮斗數裡可具體化為生命，疾厄宮斗數裡可具體化為身體與運氣，所以表示生命與身體、運氣不可切割，互為同枝連氣

兄弟宮與遷移宮：古代人資源有限，兄弟越多人，一個家族的資源越容易耗盡，所以必須出外討生活，所以出外運越強，也越代表兄弟姊妹眾多而瓜分了資源

夫妻宮與奴僕宮：斗數的設計，是一個人成長的環境變遷(參考：淺談十二宮)，中國古代的環境是以大家族為出發點。在大家族裡當然老婆的命好不好，跟當時家族裡請的奴僕人數多少有關係，請的奴僕越多當然越好命

子女宮與事業宮：一個人有多少的小孩跟他的事業大小有關，事業越大(例如當皇帝)當然小孩子會越多

財帛宮與田宅宮：古人稱要有錢先要有財庫，田宅宮在斗數系統裡面稱之為庫，況且中國人有一種傳統觀念：有土斯有財，土地在斗數系統裡面也指田宅宮，所以財帛宮與田宅息息相關，互為通氣

疾厄宮與福德宮：疾厄宮斗數裡可具體化為身體與運氣，福德宮斗數裡可具體化為精神與福氣。身體的好壞與精神狀況息息相關，運氣與福氣也是相呼應

遷移宮與父母宮：古代是封建的社會，家族裡面的父母有絕對的權力，一個人要不要出外以古代人而言，父母的決定權最大，父母也象徵家族裡面最大的權力核心，決定一個部落是否要遷徙

奴僕宮與命宮：奴僕下人的命運跟主人的發展息息相關

事業宮與兄弟宮：古代人有強烈的家族觀念，家族中人的成功就是大家的成功，所以奮鬥過程都打家族戰，如果家族中有一人(兄弟姊妹)得道，所以的雞犬都會升天的，所以事業的成就跟裙帶關係相互影響

田宅宮與夫妻宮：古代人衡量人有無富有，除了田宅多少外，還有另一個指標就是妻妾有多少，當然娶越多的妻妾代表越豐厚的財力

福德宮與子女宮：福德宮斗數具體化為精神與福氣，精神與福氣的些東西都跟前世果報有關。而子女出生就承受我的因果業力，我的環境好壞與出生這個小孩息息相關，子女宮為我的基因傳承，也延續了前代的因果，所以福德宮與子女宮似有同流之勢。(彷間有一種說法：子女是生來相欠債，佛家的說法欠債就是前世因果的累積)

父母宮與財帛宮：父母親的晚年生活與供養，與我們的財力息息相關，若我們財力豐厚，父母可以頤養晚年

你的推論..呵呵..不敢茍同了..
隨便的拿你最後一項來說吧就不符合事實了
父母宮與財帛宮：父母親的晚年生活與供養，與我們的財力息息相關，若我們財力豐厚，父母可以頤養晚年
.....
如果斗數只算台灣.或華人的命這一項也只對一些..但要算洋人來說.就錯得離譜了..
華人現在也是漸漸的走上這樣的途徑了...人都是疼小孩的較多,孝順父母的較少..
由一反三.,可以說你那一六共宗的理論根本不通...
因此.你還是上來在論命區上多多幫人論命吧..少在書房內突發奇想吧?

一六同宗 一九十
生之成之 道朋友
斗數分數 十二宮
母來生我 財成己

源流三合 看四方
更有六合 刑害破
堪比八字 又不同
父母印蔭 財返剋

風水二元 別三元
立論處方 看太極
理通可達 論商榷
不然張飛 對岳飛


~參考~


[紫林居士] 善知識 斗數
陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩 姓名 測字

照片太帥的 我看到您大的精論 本來不想唬爛的

只覺得您大的天馬行空堪稱...絕!!

看到黃老又發打油了 特來補黃老所述

所謂一六 就是命疾的關係而已

父母與財帛 就是父母與父母的疾厄 父母的疾厄就是父母的身體 身心

官與兄 就是官祿與官祿的疾厄 官祿的疾厄可稱是事業的體質或版圖

....以此類推 而且命與疾也不能稱之表裏

沒有您大講的那麼複雜啦!!