近期練習分類法，略有體會，較之以往，自覺穩定。

先是取了一個玄學界都普遍認同的觀念來推：陽為領導者一類，陰為追隨者一類──這裡可定下陽為主，陰為從的推法。

接著開始是雜七雜八的推，每組一陽一陰的列表：船上，可以推船長、乘客；公司，可以推老闆、員工；學校，可以推老師、學生，或者推校長、老師，更深一層可以推社會、學校，學術、學校，社會、學術，學校、老師……再來，索性串成五行：木──社會，火──學術，土──學校，金──老師，水──學生。若這麼的分法成立，該當尚有更多分法，於是我嘗試又推：木──社會，火──發現，土──學術，金──學者，水──大眾。

基本上，相信在進階的玄學推算中才會用上這種技巧──目前我所未掌握得的水準，只好一股腦兒練習罷了。

再取一個更高的推算來說。先作了三分：概念、人類、現實。分的準則為：前者為主，後者為從的主從關係。所以這個三分的意思也就是人類根據概念行事，現實根據人類產生結果。

隨後細推，就變成：概念、幻想、人類、事件、現實。後來又想得作為判斷的重點：概念的特徵是有獨特性，幻想的特徵是有變化性，大類（後來我認為將「人類」改成「大類」較為恰當）的特徵是有系統性，事件的特徵是有規律性，現實的特徵是有實質性。

經過在討論中的偷師，我嘗試設計出一套根據行業本質歸類的方法。以「歌星」為例：

設五行的土為人類──論「歌唱」
木－間接鼓蕩人心？不。
火－直接鼓蕩人心？是。
土－並無人心受影響？不。
金－直接回應人心？不。
水－間接回應人心？不。
於是以「歌唱」為本質的歌星歸類為火。

若再細推歌星的相關事宜，其五行分類可為：
木－作曲／作詞
火－歌星
土－場務／經理人
金－觀眾
水－唱片公司

在以上的推演過程當中，我更發覺得先前自己提出的「學術」、「學校」兩個例子，把計算軸心就當成土的做法，頗可能不太適合。（怕當局者迷，所以說「可能」）理由是歌星可以在與其他行業相較之中歸為火，也可以在細節形式之中歸為火。

因此，前文提及的「學術」、「學校」兩個例子，該當修正如下：

學校的教育
木－學術
火－學校（註二）
土－老師（註二）
金－學生（註二）
水－事物（原例推「社會」）（註一）

學術的發現
木－學術
火－學者
土－大眾
金－生活
水－發現（原例推「社會」）（註一）

註一：自覺先前逢木即推為「社會」草率，畢竟兩個推例中每一個項目都能歸為「社會」。於是重新作了推演。


註二：個人有點懷疑「學校」、「老師」、「學生」的流程有誤，似乎「老師」、「學校」、「學生」才比較正確，因為老師透過學校教育學生。但僅止懷疑，還是傾向原來的推法。畢竟以精神而論，老師當為學校課程而生，然後學生透過老師認識學校課程。再來，以學術為主的教育而言，老師應該從屬於課程。除非老師完全自由按個人意願設計課程，不需要理會社會的約束，那才是「老師」、「學校」、「學生」。

至於原來把計算軸心歸為五類中的第三類的做法，應該是推生克，也就是推八字十神的做法。依序排為：受克、受生、比和、發生、發克。

最後，稍為一提：以上純屬我的個人理解，未必正確。若是與我同為新手者，切勿當成教學，當成「可能」就好了。

話說可是多得某論壇有人跟我討論，這才衝出個二樓的帖。
只是在一個壇直接的引人看哪個其他的壇，應該不太方便吧……反正，是香港……猜猜吧，或者到搜尋器，搜尋我的文章裡的字眼，然後，嘿……

回 易孤度 網友，您好！

您的努力與用心令人激賞！

但良心建議，不要浪費時間搞這個。

這種推論方式將之運用於命理或占卜都不會準，您不妨多做驗證即知。

這裡給第一篇文章下個註解。

二零一零年十二月三日註：文中「學術」、「學校」五行分類二例，順序理應無誤，然而該當並非五行，而屬該例在事情上的生克。依序非木、火、土、金、水，而為受克、受生、比和、發生、發克。緣由於後文「事情的五行歸類」略有提及。

可以的話還是希望能夠編輯第一篇文章，加在文章的頂頭。可惜在本壇並不可以，傳了電郵給站長，沒有回音，不知道是禁止這種要求還是站長太忙吧。反正，看來這裡補註便罷。

假設必須驗證，發覺錯誤則要盡量從起點重新假設──這是前輩的意思嗎？

用心可掬

五行演繹 古來綜紛
理通則適 變化參差

參閱
五行行業別一覽
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1268496/2


[紫林居士] 善知識 陰陽五行
斗數 陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩 姓名 測字

這是基礎的研究,對命理的發展,其實很重要.

所以,看起來不怎麼好用的研究,其實對於靈感的啟發很大,

不重視基礎,只能抱殘守缺的理論,沒什麼發展性.

有人願意研究且公開,無論成果為何,都應好好鼓勵.

我只能就研究方法,提供點建議而已.
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我的建議是,先不要急著分成五行,

先用對比性思考.

金木的對比,差在那裡.

水火,木土,火金,土水,兩兩的比對找出基本特質.

然後再相生的對比
木火,二個五行差別,
火土,..
土金,..
金水,..
水木,..

就好像,
春天與秋天有什麼差別,

夏天與冬天又如何?

你說得對，先不要太急。正好在這數天我察覺到：一味只管分類的話，儘管在總數上和用詞上能夠分對，各類別的意涵卻是方向不明。

其實以往我是想過作這種比較的，但總是害怕理不出頭緒，也許是因為對這方面抱了一點懶惰的心態，或者是還沒有找到覺得妥善的方法切入。

不過經過這些分類的練習，以及近來一些針對層次性分類的討論，累積了自問有力的經驗，我想的確該開始嘗試挑戰自己的害怕了。

回 易孤度 網友，您好！

我先前所言之重點在於「能用」這個面向上，「能用」方有意義和價值。

多數人以為現今的玄學發展似乎比古代進步，但我認為不然。現代人講究速食
文化，半調子居多，這可從出版的命卜相書和網上的一些論述看得出來。

陰陽、五行、易經...等等學說，如只是哲學性的東西，則不會有今天的地位。
這些學說的價值來自能助人預測未來，趨吉避凶上面。

以下簡評您的分類：
‧陽為領導者一類，陰為追隨者一類...
◎陳評：這種分類犯了陰陽概念上的謬誤。如陽為「領導者」，則陰不應為「追
隨者」。
正確應該是：陽為「積極的領導者」，陰為「消極的領導者」。
如論追隨者，則是：陽為「積極的追隨者」，陰為「消極的追隨者」。
或以「主動的」VS「被動的」...亦可，這才是真正的陰陽概念。

‧木──社會，火──學術，土──學校，金──老師，水──學生...
◎陳評：這種分類犯了五行概念上的謬誤。如木為「社會」，木剋土「學校」；
火為「學術」，火剋金「老師」...這在基本的五行流通上就說不通。
‧正確應該要以五行的「性質」來分，木性「曲直」、火性「炎上」、土性「稼
穡」、金性「剛烈」、水性「潤下」。

「類化」的重點在於「準確」，而非「過度膨脹」。


以上簡述，希望有幫到忙！

命理..

屬水的,

因為水是先天的印星.

一堆人以為基礎研究,沒什麼,

以好用為思考,那就是火土,當然看得到的好處,是好處.

但為什麼大公司要投入大筆經費來做RD.

就是水的超越性.


批評你的研究的人,多屬於火土的,沒什麼超越性,夠用就好,就是這些人的自我設限.

為何有超越性.先講到驛馬好了,這馬也是水來的,

五行十干誰跑的比壬水快的,講個來聽聽.沒有,壬水就是沖奔.

跑的比別人遠,見識就是比其他九干四行的人多太多.


你說水有什麼超越性.這樣應該要有點概念才是.

當然RD沒有百分百成功的,反而失敗的可能是遠大於成功機率.

這是為什麼研發基礎理論,會被當傻子看的主因,到處跑,有些地方當然很可能是白跑的.
但不跑永遠沒有改變的機會.

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那對比的火呢,叫眼見為憑.有些學得一點點的功夫,就以為自己當神了,
就是火的放大性.但火是中虛的,基礎理論並不見得扎實.

這就是水火的不同.

所以火的呢,就只能適合耍寶用.當藝人.

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隨便講個水火對比案例,希望對你的研究有點幫助.

其實說到「能用」的話，我覺得要有個肯定的過程：第一步是先要有個能夠自圓其說的假設，確定出一個想法本身沒有矛盾；第二步是分析各個假設之間的關係，確定諸多新舊想法可否歸為一個整體；第三步是定出假設的級數，實證愈夠愈高級，那時才算「能用」。

說到意義的問題，我認為即使實證得再多，都只可以認為是「較高級的假設」──第一，實證時可能自以為抓對一切重點，卻根本看漏一些重要部分；第二，即使某時候完全是對的道理，不見得是永恆有效的道理。所以，是古是今的玄學，大大小小的理論我都認為都有討論、質疑、挑戰的空間。

至於哲學性，有一點該是：談哲學性不等於只談哲學性。


事實上我覺得中國傳統重概念而輕邏輯，因此古人述說道理時，總是沒有把細節的系統逐步逐步說清楚。

針對這麼的可能性，我認為不妨假設：算命是存在著一種理性的方針，只是基於傳統風俗，一句「神而明之」，就使掌握了那種方針的前輩都覺得根本沒有必要說這種事出來。

故此，對於那個普遍的例子「陽為領導者一類，陰為追隨者一類」，可嘗試理解成是「對事情角色的性質分類」。即：某某人領導一群人──這麼的事情裡，某某人明顯是主動的，一群人就是被動的。

至於領導者、追隨者的本身又自己再分主動和被動，該是第二個層次的事情──所謂的兩儀生四象。（也有可能是第三個、第四個層次……但可以肯定不再是第一個層次的）

關於我的文中例子，我是假設著：相生為直接關係，相克為間接關係。至於實況怎麼的呼應，我暫時未想得怎麼解釋。但是以後一定會補上解釋的，否則我給自己的第一關「自圓其說」就過不了。五行的性質亦然。