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#1124358 - 2008-12-22 14:19:24

斗數基礎論斷訣

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一元復始

註冊: 2004-03-30
文章數: 1095
來自: Taiwan

這篇文章有關於宮職及四化之解說,從網路上轉貼過來與大家分享.請參考之!!

飛星紫微斗數『基礎論斷訣』《十二宮六七二象》 =作者:梁若瑜

飛星紫微斗數的解讀命盤，在未涉及星性釋義之前，任何「單宮」的「自化」到「兩宮位間」的「互化」，即存在於它們特有的象義。也就是說，宮位和四化就已先決的塑造了「釋象的方向」；宮位之間的不同，其四化的象義必然有不相同結果的解讀。解讀命盤時先有了「釋象方向」的定位，而後再加上星曜質性的綜合論述，庶幾得而圓滿少失。然命盤宮位僅十二，而世間「人事問題」卻存在於難以想像的紛雜，故宮位和四化的釋象，必定是「廣泛」而「靈活」的，因此需要：

一、每一宮位的「平面」定義到該宮深層的「活盤」意義，必先瞭然於胸，然後才能「立體化」的交織化象。

二、「廣義」的思考、「生活化」的闡釋「祿、權、科、忌」象義於各宮位之間。令「喜、怒、哀、樂」能『貼近生活』的躍然於於紙上。
凡所有習飛星四化多年而難以登堂入室者，多困惑於宮位與四化釋象的基本環節，致令無法深入其髓。於基本概念認識不足的情況下，拼湊出來的答案常左其本義，甚或離經逆道，其結果多令求算者不能苟同或者啼笑皆非。譬如，「命宮」飛祿入「事業宮」，我們稱之命宮為「化出」宮，而事業宮則「化入」宮。此象我們又簡稱為：「命祿入事業」。兩宮之化而產生了對待關係，以對待立場而言，化出之宮我們約可稱之為『因宮』，而化入宮則約可稱為『果位』。一切的人事現象與吉凶休咎，都不會離開『因果』的範疇。「靜盤」〈本命盤或稱天盤、太極盤〉的存象未可即言吉凶，因歲月流轉而有了「動盤」〈大限、流年‧‧‧等時間盤〉，有了動盤的契應，於是乎產生了吉凶消長。

吉凶休咎生乎動，乃『動』而生〈四〉『化』，化而後生『象』，然後以象判吉凶。恰如一年之間，因時間流轉〈動〉而有了「春、夏、秋、冬」四象，因象的變化而產生了希望〈祿〉、壯盛〈權〉、收成〈科〉、蟄伏〈忌〉等不同的人事現象。當命盤某宮的飛化現象產生了符合大自然法則下的合諧或不符合大自然法則的窒礙，吉凶休咎於焉而判。
當動盤〈用〉牽動而契應本命靜盤〈體〉時，產生『對待化象』，而生吉凶。也就是說，靜盤本具有的某一化象，於不同時間點〈大限、流年‧‧‧的不同〉，不同的人事狀況之下當然產生了不相同結果。舉例來說：

我們知道，父母、命宮、兄弟三宮在關係上是至親的宮位。設本命盤的夫妻宮化祿入命，則：行於第二大限時，我們稱之為本命夫妻祿入大限的兄弟〈大限順行〉或大限的父母〈大限逆行〉；不論兄弟或父母都屬至親宮，因此可以大膽推測此夫妻祿入本命於第二大限時，必然開始春風吻上臉的有了情。換至第三大限時，則為本命夫妻祿入大限的夫妻〈大限順行〉或大限命宮〈本命夫妻〉祿入本命命宮〈大限逆行〉，此刻在對待關係上是直接契入了當事宮位，情緣當然必臻成熟矣！
如若某宮位所演化的化星還是落在「本宮」〈沒有飛入他宮〉，此象我們稱之為本宮『自化』。本宮自化亦存在於它特有的象義。
譬如命宮化祿的祿星，此星曜仍坐於本命宮，此象我們稱之為：命宮自化「祿出」，簡稱「命宮自化祿」。其餘化權、化科、化忌於本宮，皆傲此呼其名象。凡『自化』稱之為『出』者，其義：

一、「於情於性」：容易用情於當下，事後多所「漫不經心」，雖看似自在卻「少了原則性」。甚或「空乏自恃」、「優柔矛盾」、「耐性不足」、「不了了之」、「不能記取教訓」等等缺失。凡所有缺失都緣於沒有『擇善固執』的理性與執性。
二、「於事於物」：無中生有〈自化祿〉、空張聲勢〈自化權〉；或悠悠人事，若有似無〈自化科〉，甚或頑空自滅、有也變無〈自化忌〉。少有大局觀，終究經不起衝擊、考驗。乃「自化」者，即存義於本宮的『自我消散』。尤以「自化祿出」及「自化忌出」存在危機較重。自化祿出有如金錢露白，容易遭劫；自化忌出則本宮自我的暗耗或消散，終究屬虛。易以修行立場引喻，自化〈出〉的隨緣、放下、空無，多屬渾噩的「無明受覺」，離開了智慧與明白，非屬明心見性的妙有真空！『體』與『用』須分明，否則其釋象將荒漫散亂。何為「體」與「用」？「體」者，本命「命盤十二宮」；「用」者，指論事時必要的「下手宮位」。譬如問兄弟事，當以兄弟宮為用，而本命命盤十二宮則為體矣。設兄弟宮化忌入遷移，則該解釋為我兄弟耿直憨厚。此即兄弟宮所飛化的忌之落點宮，此宮仍需歸回於命造本體的遷移宮去解釋象義。這就是所謂『回歸太極』的釋象法則。也就是說以「化出」的宮位為「用」，而「化入」的宮位須歸回原命盤的本「體」宮位去釋義。如果用不歸體，上式則可能解釋成兄弟化忌入兄弟的疾厄，那豈不就成了兄弟的個性勤快勞碌嗎？荒腔走板矣！「用」之所化必須歸回於「體」的『回歸太極』釋象，是飛星四化論事手段的不二法門。斗數是探究人生的智慧之學，其學理契應於人事現象，是屬於『邏輯觀念』下的思考解象，而不能以數學的加減乘除來計算其結果。乃「四化」本身即為涵義廣泛的「符號」，可以當它是某一範圍〈方向〉的『能量值』，而決不等於數學上的定值「數字」。學習四化釋象，當亟須用心於四化與宮位間的斟酌。苟若基本象義既已不清，其飛化結果終將致滿盤混沌，因噎廢食於未求慎解之始也！

以下飛星四化十二宮『六二四訣』，僅以公式化的立場而言，純屬單一方向的論述。如下述所化碰撞他宮飛來的四化或與生年四化相交會，其象義將可能產生重大變易。況且，論命是『縱觀全局』的評估，而不是以任何單一化象即能作斬釘截鐵的結果論，以免失之於以偏概全。

十二宮『六百七十二象』者：
1.十二宮四化「互化」的「對待」象義
〈12乘12乘4等於576象〉。
2.十二宮「自化」的象義
〈12乘4等於48象〉。
3.「生年四化」入十二宮的象義
〈12乘4等於48象〉。
總計：672象

紫微斗數是屬於千秋萬代子孫的東西，不必藏私於己。目的是讓後學者不須走太多的冤枉路，也讓斗數命理更上一層樓。歡迎同好稟誠切磋梁若瑜《無惡意、扭曲、牟利，歡迎下載或轉貼》科、權、祿、忌的五行屬性說法緣于河圖。誰都知道，河圖屬先天為「體」，而洛書是屬後天才能為「用」，祿、權、科、忌既為實務的運用於人事間論吉凶休咎，當以後天的「洛書五行屬性為用」，方能盡人事而庶己知天命。是以「祿」必屬春天，故而得生發、喜悅、希望之象，若易以「祿為秋金」，則秋之肅殺、蕭條景象，如何圓滿祿之「生發、喜悅、希望」之象？學者務請三思。命盤十二宮可分成：一、命三方。二、田宅三方。三、福德三方。四、交友三方。

所謂「盡人事」六宮為命三方與田宅三方，而「知天命」六宮則為福德方與交友三方。誰都知到盡人事需「有守」、「有為」。守者為用心於田宅三方，為者是努力於命三方也。人雖盡人事的有守有為，但成就仍各異，甚或天壤之別，何也？個人一路的際遇有別故也！際遇好壞，源於累世所積的「善惡業」，顯禍福於運限之間。業不可改，是由福德三方所管，非人力所及能變更。交友三方由交友、父母、子女三宮所組成。父母、子女是絕對的定業，無選擇餘地；而廣大人際間的交友，成我敗我亦常不能由我主控，仍屬定業。自然生產的鑾生兄弟，他們的命運卻是不盡相同。如易以由他們父母的命盤來看，先出來的哥哥命佔子女宮，弟弟則命佔財帛宮，兩者的命運當然不相同，是以「生辰非絕對性」！早期婦女多需幹活，孕婦臨盆前的勞動常導致動胎氣而提前生產，則此看似自然而非自然的生產時辰將使論命失準。現代人的動輒催生與剖腹產，絕對屬不自然，類此生辰論其命運亦將失準。尤其看好吉日良時的剖腹產，就能生出預期的貴子嗎？如果能的話，日後豈不將有滿街的陳水扁與王永慶？學者深思。

譬如生年忌落入命宮，謂之「忌入命」；落入遷移宮則謂之「命忌出」。忌星入命宮則個性執著、不好溝通、不好相處，甚或杞人憂天的自尋煩惱。忌入於任何宮位都為「斂藏閉鎖與付出」之象，縱不為失亦勞心勞力；唯入田宅三方〈收藏宮〉則適得其所而吉。忌星入遷移的「命忌出」則個性耿直、憨厚、不虛?與不重外表。忌出於其他任何宮位都有「出而不藏」之象。譬如財帛化忌入福德，是捨得花錢在自己高興的事、物上，令財流出當然不為吉。譬如生年祿入交友，不轉其忌則如何知道交友之祿是屬何福？設此交友宮之忌是飛入我命三方，則綜其象為：我人緣好，常得交友助益。入我田宅三方，則：高朋滿座、財源廣闊，人際益我。又譬如生年忌入交友，我惜情重義，於財屬失。設交友之忌是飛入我命三方，則我尤執情於友〈死腦筋〉，再三吃虧仍學不乖。如若入我田宅三方，則：狐群狗黨，久損而後樹倒猢猻散，爛攤子留誰收拾？

命忌於任何一宮，皆屬此人對於該宮的執著與付出，當事人於生事的當下，常不以為苦。譬如命忌入夫妻，此人必執於情，縱令所遇非善仍執迷不悟，甚或樂此不疲。是以「忌皆為苦」乎？非常也。若易以福德忌入夫妻，則屬偏執、少包容之愛。常見的情殺案，多類於此，愛之欲其生，恨之欲其死。尤以福德忌入遷移、父母，個性必烈，加權則好勇鬥狠；乃忌入遷移、父母為宣洩於外不能忍。註：父母為遷移的共宗六位。命祿入事業：容易找到工作，也可以找到自己興趣〈愉快〉的工作。如非興趣的工作則少積極、非敬業、想早退休。命忌入事業：敬業、專注，校長兼撞鐘、做事不馬虎、個性勞碌。事業祿入命：容易找到合適的工作，工作愉快。想賺更多錢可以兼職。事業忌入命：累〈粗重、壓力大、忙或工作時間長〉、能力不堪負荷生倦、不得享閑〈業力〉、勞碌到老。註：以上皆為單一象義，論命需全盤兼顧。

命祿入財帛：與錢有緣或日日見財、不缺花用的錢、少計較〈用心〉於錢、來財不辛苦〈包含贈與〉、賺錢慾望不強烈。命忌入財帛：重視錢、愛賺錢、流汗錢、賺錢不怕辛苦、固定收入〈薪資〉。財帛祿入命：與錢有緣或財如綿雨、不愁花用的錢、來財容易〈包含贈與〉、賺錢不辛苦、收入豐。財帛忌入命：為財勞碌、辛苦錢、缺錢之苦、利潤微薄、固定收入〈薪資〉、收入不豐。註：財帛是錢，命是賺錢與用錢的人，事業是賺錢的方式。註：財帛見祿未必富有，見忌未必窮困。富與窮，須看兄弟〈現金累積位─財帛的田宅〉與田宅〈一切財富─財帛的共宗〉兩庫位。事業祿入財帛：收入豐、利潤好、財源廣、做生意可行〈最好加權〉。事業忌入財帛：固定收入〈薪資〉、利潤薄、應做現金生意、勿貪快冒風險、一分耕耘一分收穫。財帛祿入事業：可做生意，生意興隆、生意週轉好〈快〉。財帛忌入事業：固定收入〈薪資〉、利潤薄、投資須見機行事、量力而為、小額不斷投資〈週轉快的現金生意〉。註：以上皆主單一象義，論命需全盤兼顧。自化含自化祿、自化權、自化科、自化忌，皆有「容易消散」之象。自化權象義乃睡虎也嚇人，自化科仍存文質之象。此二者於實務運用上，與實權、科不必刻意區別。惟自化祿與自化忌則必見其失，譬如田宅自化祿逢交友飛忌來入〈同一星曜〉，是我祿遭劫矣。若易以田宅自化祿逢財帛忌入，雖不為失而是非生矣。設若田宅自化忌逢交友飛祿來入〈同一星曜〉，雖友失我得，仍不免引發糾紛。若易以田宅自化忌逢財帛祿入，我將耗財，甚或引家庭財務紛爭。是以自化祿與自化忌於同一張命盤內不可多見，多見達五至六宮者，主此人個性、意志反覆，多失原則，勢必影響行止、作為和成就。

天一生壬水，地六癸成之。一六共宗學理由是生。一命六疾厄：思想的我加上肉體的我才是完整的我。肉體消失時，也是我的蓋棺論定時。一財帛六田宅：現金加上財產才是完整的財富觀。一事業六兄弟：賺錢的方式加上整體經濟才是完整的成就觀。是以「田宅三方」恒為「命三方」的共宗六位，也是人一生所有成就的「蓋棺論定」位。因此，命三方好壞不能決定格局高低。『觀格局，以田宅三方體，命三方為用』。春耕、夏耘、秋收、冬藏是大自然予人們的不變法則，故後天的實務運用上：「祿」：五行屬木。春天，生機無限，希望之始。代表生發、喜悅、聰明、祥和、希望、感情、福祿、清閒、懶散、滿足、開始、原因、錢〈入財鄉〉、美的、好的、大的、多的。「權」：五行屬火。夏天，欣榮壯盛、結實累累。代表強壯、企圖、拓展、運動、自信、自負、能力、果斷、應變、不滿足、好的、大的、多的。「科」：五行屬金。秋天，收成〈見盛而制衍禮教文明與律令〉。代表科舉、文明、自律、文質、書香、貴人〈化戾氣〉、秀氣、優柔、訊息、悠遠、精緻的、適中的。「忌」：五行屬水。冬天，蟄伏收藏、養精蓄銳。代表收斂、責任、義務、負擔、勞碌、義氣、貪、憎、癡、執著、憂苦、業障、結束、醜的、壞的、小的、少的。註：兩儀生四象，四象即大自然的春、夏、秋、冬之象。世間的一切人事的得失，不離自然界的天垂象。

前述「田宅」三方為命三方的共宗六位，是一切盡人事範圍的結果位。田宅除家庭、宗族的解讀外，即為財富宮。一切的財富始於「財帛宮」〈現金位〉的賺賠，而後累積了經濟實力盈虛的「兄弟宮」，再綜合而為顯貧富的「田宅宮」。君不見社會上有許多會賺不會守，或多賺又多賠，或賺多賠少，或賺少賠多，或不賺先賠等等人，貧富由是有別焉。故田宅三方為人生奮鬥是否有成的指標位。通常田宅三方多單忌坐守而無破，則為上班族或現金生意平穩到老，乃收藏星入收藏宮而個性必穩歛故也。如三方多忌坐守同宮或忌於對宮沖破本宮，則工作、收入還防不穩；類此命格，應自我檢討個性是否踏實？註：上式所言之忌，含生年忌與命三方〈作為宮〉之忌。如田宅三方得生年或命三方的祿與權，則努力得福，必見有成。兩儀生四象，「祿」為四象中的少陽，「權」為四象中的老陽。少陽、老陽皆屬動陽，得陽宮而向陽升發。就命與遷移而言，命屬內為「陰」，遷移屬外為「陽」。祿、權陽象坐遷移陽宮必得其所而得生發拓展，如坐於命陰之宮則大打折扣矣。

就命理而言：祿坐命的聰敏、愉悅還不如祿坐遷移的圓融、智慧。權坐命的自信、主見還不如權坐遷移的獨當大局、機靈應變。同理，祿、權坐「福德」勝於祿、權坐「財帛」。祿、權坐「夫妻」勝於祿、權坐「事業」。大企業家的富可敵國當由天定，何為「天」？天者「先天福報」，大富是累世所積大功德而得的大善報。談到善報，你一定會想到「福德三方」。是的！財富的多寡看「田宅三方」，但在有限的田宅三方化象裡，恐仍不足以顯示富可敵國。切記！觀財富需同觀田宅三方的共宗六位。田宅三方的共宗六位即「福德三方」，即先天福報宮。福德三方含：福德宮─先天福報與後天積德。夫妻宮─福德的財帛，簡稱福份財。遷移宮─一切的際遇、機緣與根器。譬如田宅飛祿入遷移照命，得福德三方其一宮化權來拱，則君臣慶會。設若轉〈遷移〉其忌入命復得財帛化祿來會，錦上再添花。類此之象，不富也難。註：上式所言，大富須得「偏財星曜」之組合，偏財星能多重相逢則越富有。偏財星為「廉貞化祿、貪狼祿權以及破軍祿權會」。人間如何少年得志晚景淒？紅顏消遙白髮寒？皆因田宅之破。田宅破則財不歸庫，無所累積，人生終究一場空。

因此，定命格貧富，須觀田宅。以命立太極為一，田宅是命的收藏十宮，又為財帛的共宗六位。以財帛立太極為一，兄弟是財帛的收藏十宮，又為事業的共宗六位。以事業立太極為一，疾厄是事業的收藏十宮，又為命的共宗六位。因此，命三方的收藏宮與共宗位皆落於田宅三方。是以「田宅三方」是何其重要的「財富盈虛」與「成就高低」、「得失變動」之指標位。我們通稱田宅宮與兄弟宮為『財庫位』。譬例：財帛化忌入兄弟與兄弟化忌入田宅或財帛化忌入田宅，為辛勞累積而後見進步。若易以田宅化忌入兄弟、兄弟化忌入財帛或田宅化忌入財帛，則是不能守的退步象。別以為事業問題都要看事業宮，問錢就看財帛宮。就宮位言，命三方顯示的是人生方向、生存模式，故命三方好壞未必代表一生成就。事業、金錢起落大錯不在命三方，是田宅三方必有失。田宅三方遭沖破當不平穩，如何沖破？一、生年忌與命三方之忌飛入交友三方〈沖我田宅三方〉。多見單忌之沖，上班安穩就是福。若逢雙忌或雙忌以上〈坐同宮或兩對宮〉，格破矣！事業當然起落與財來財去。二、田宅三方飛忌沖破我命三方，同樣多忌則破重。命三方飛祿、權、科入田宅三方當然為吉，無須贅言。而忌之象義屬「斂藏、負責與付出」，入於田宅三方為適得其所；忌者雖不免多勞，而勞為既入紅塵的當然耳事，如何論凶？譬如命忌入田宅為顧家，事業忌入田宅為工作安定、平穩，財帛忌入田宅為儉約、細水長流，皆屬守成、盡責吉象。類此之命多屬上班族或現金生意者，一生平穩，起伏不大。然以忌入田宅三方則為沖交友三方，故不免稍具私心。既以有限收入或賺辛苦財，當然從儉。設若命宮既坐生年忌復飛忌入田宅，則須防此人見利忘義，無法交心。上式皆設為單忌立場而言，但實際論命則命盤千萬種，很難盡套公式。再設一命化忌入田宅逢生年忌，謂之破庫，反防失財不能守成。此式易傷己也損人〈雙忌沖交友之一方〉。節儉與吝嗇有別，節儉是花該花的錢；吝嗇是多計較，甚至一毛不拔。兩者於命理上，如何區別？節儉：命三方化忌入田宅三方都屬節儉，尤以財帛忌入疾厄則更不浪費。吝嗇：福德坐武曲忌或福德宮坐壬飛武曲忌於任何一宮，或福德宮飛化的忌轉忌得武曲星亦同論。如若福德以武曲飛忌於遷移、父母〈形於外的一、六位〉，除了壞脾氣外，兼具計較與浪費。何曰其浪費？乃福分「忌出」之不惜福象。註：福德之忌多屬特殊喜好，常屬偏執的表現；而武曲為正財星。

<<認識宮位的象義>> 甲、十二宮的四個三方三方的定義：三方是一體的，是缺一不可、共存共榮的「整體組合」。是力學上所謂的「三角剛體」的三組件，永遠結合在一起，分開它則「物不成器」、「無以為用」。一、命三方：包括「命」、「財帛」、「事業」三個宮位。是顯像一個人身在紅塵的「生存方式」。也是一個人的『汲營』、『作為』宮。二、田宅三方：包括「田宅」、「兄弟」、「疾厄」三個宮位。是顯象一個人的「身世」、「背景」、「宗族」、「家庭」、「親情」、「經濟」、「財富」、「健康」及「生活」的狀況位。是人生的『物質』、『守成』、『收藏』宮。或者可稱之為人生的『果實』位。三、福德三方：包括「福德」、「夫妻」、「遷移」三個宮位。是顯像一個人的「秉性」、「嗜好」、「天份」、「精神」、「因緣」、「際遇」、「根器」、「婚姻」等『因緣果報』而來的情事。也是顯示一個人『心靈沉浮』的宮位。也是修行人的重要指標位。四、交友三方：包括「交友」、「父母」、「子女」三個宮位。是顯象一個人的「情性」、「心智」、「學問」、「修養」，以及「忠」、「孝」、「慈」、「善」或「仁」、「義」、「禮」、「智」、「信」等等的『待人接物』與處世的『德行涵養』位。乙、廣泛的十二宮『宮位涵義』

一、命宮：
1.太極點、命盤「中樞」。萬變不能離其宗的『宗』。
2.偏向「精神」、「意志」、表現「性向」的「我」，簡言之為『我』。
3.顯象「個性」、「天性」與「思考」。
4.表現「喜、怒、哀、樂」的感情抒發位。
5.大伯父〈叔〉父、祖母、外公位。

二、兄弟宮：
1.觀「手足之情」。
2.現金的『收藏宮』，是「積蓄」、「銀行存款」的『經濟位』。也是家中的「保險庫」、銀行的「保險箱」。簡稱『財庫位』。
3.「事業」的「共宗六位」，是看事業大小的「規模」位。
4.合前二式，又稱兄弟宮『成就位』。
5.顯像「領導統馭」的能力〈得「權」沖交友〉。
6.是「疾厄」的九位「氣數」宮─『身體運』位，又稱「體質」位。
7.也是顯象「物質生活」位。
8.父母的婚姻─看「媽媽」的借宮之位。也是二伯〈叔〉父位。
9.是「婚姻對待」(財帛-夫妻的夫妻宮)的田宅宮，也就是『主臥房」、「床」位。
10.是因結婚而來的「岳〈翁〉」位、大姨子位。
11.看小孩的「福份」位〈子女的福德宮〉。
12.「大哥〈弟〉」、「大女兒」位。

三、夫妻宮：
1.看『感情』、『婚姻』。
2.『少小限』的借宮之位〈主第二大限前的所有年歲〉。
3.看因果「福報」中的『福份財』─福德的財帛宮。
4.結婚『成家』─田宅的「共宗六位」。
5.廚房〈疾厄的田宅─健康的收藏宮〉。
6.出外的運氣位─「遷移」的九位「氣數」宮。
7.看「體型」─疾厄的「田宅宮」。
8.大舅、二哥〈弟〉位。
9.兄弟的「經濟狀況」〈兄弟的兄弟宮〉。

四、子女宮：
1.看子息的「緣分」、「多寡」、「賢愚」。
2.『性』〈疾厄的福德─身體的「享受」宮〉。
3.「桃花」宮、「外遇」位〈逢桃花星〉。
4.『再婚對象』位、『小老婆』位。
5.『親戚』位〈是夫妻宮的下一宮─因婚姻而來的關係位置〉。
6.「妯娌」〈兄弟的夫妻宮〉、「二舅」、「大舅子」、「長子」位。
7.『驛馬』位〈田宅的遷移─離家在外位〉。
8.「意外」、「業力病」〈雙忌以上為破〉。
9.看「小輩」、「下屬」、「學生」與我的關係。
10.「合夥位」〈子女─交友的事業〉。
11.「慈心、仁愛」，「根器」、「善緣」表現位。
12.「老運」、「晚景」位。〈註：「再婚」是以『子女宮』為『用』，但還是不能離開『夫妻宮』的『體』；如果夫妻宮過分的差，再婚恐怕也依舊是不幸福。〉

五、財帛宮：
1.手邊的錢、現金緣份位〈與貧富沒有絕對關係〉。
2.「行業」、「賺錢的狀況」。
3.個人的金錢觀、「價值觀」。
4.婚姻的『對待關係』〈夫妻的夫妻宮〉。
5.顯示父母的「健康狀況」、「情緒」位〈父母的疾厄宮〉。
6.「次子」、「二舅子」、「姪兒」位。
7.客房〈交友的田宅宮〉。

六、疾厄宮：
1.「命宮」的「共宗六位」─「肉體」、「身體」、「行為」位。
2.看「健康」狀況。
3.看「胖、瘦」。
4.看『習性』反應及個人的「活動量」。
5.顯示「喜、怒、哀、樂」的『情緒』反應位。
6.「家運」位。
7.顯示『物質生活』位。
8.店、辦公室、生產線、『工作環境』、「工作地方」〈疾厄─事業的田宅〉。 9.父母的社會關係、地位、能力位〈疾厄─父母的遷移〉。
10.顯示兄弟的金錢狀況〈疾厄─兄弟的財帛〉。
11.「大媳婦」位。

七、遷移宮：
1.「形於外」的『外表』、「模樣」。
2.「社交」、「活動」、人生的『舞台』、『能力展現』、『領導統馭』位。
3.顯象『身分』、『地位』。
4.『驛馬』位。
5.因果裡頭的人生『因緣』、『際遇』位。
6.人生經驗、視野、判斷、應變、智慧的『學習位』、成長的『歷練位』。
7.阿耶意識裡頭的『天份』、『才華』，以及修行人的『善緣』、『根器』、『智慧』的提升位，以及『放下』、『自在』位。
8.與「意外」、「災難」、「因果病」有關。
9.兄弟的「健康狀況」、「情緒」位〈兄弟的疾厄宮〉。
10.配偶的「金錢狀況」位〈夫妻的財帛宮〉。
11.「長孫」位。
12.「老運」、「壽限」位。
13.庭院、門外。

八、交友宮：
1.「婚姻狀況」的「指標」位〈交友─夫妻的『共宗六位』〉。
2.配偶的「健康狀況」、「情緒」位〈交友─夫妻的疾厄宮〉。
3.兄弟的「地位」、「能力」、「形象」表現位。
4.「有緣接觸」的「人際狀況」位。
5.『競爭』、『考運』位。
6.「人性」的『情』與『義』，待人處世的表現位。
7.父母的工作。
8.顯示子女的「金錢狀況」宮位。
9.行善、佈施的『積德』位〈福德的田宅宮〉。
10.家庭中的「佛堂」、「神龕」位〈福德的田宅宮〉。

九、事業宮：
1.『運氣位』〈九數為陽之極，「化氣」流行〉。
2.「工作」，賺錢的「方式」。
3.配偶的「形象」、「能力」、「社會地位」表現位〈夫妻的遷移宮〉。
4.婚外情〈桃花星〉〈夫妻的遷移─婚姻之外的感情位〉。
5.顯示子女的「健康狀況」、「情緒」的宮位〈子女的疾厄宮〉。
6.祖墳〈福德的「福德」位，福德代表「先天因果」及自己身後歸宿─「墳」〉。 7.書房、書桌〈父母的田宅宮〉。

十、田宅宮：
1.宗親、「家族」、『家世』。
2.「家庭」、天倫。
3.「財富」的『收藏宮』─「財帛」的「共宗六位」〈含動產、不動產、有價證券、珠寶鑽石、珍貴藝品、銀行存款、現金─一切的有價物〉。簡稱『財產』、『財庫』位。
4.居住環境〈含鄰居相處〉。
5.客廳。
6.歡樂宮〈天倫樂、男歡女愛〉。
7.父母的「嗜好」、「興趣」位〈父母的福德〉。
8.小孩的「地位」、「能力」、「形象」表現位。
9.「祖上」、「祖德」位。

十一、福德宮：
1.累世『因果』位，『果報』位。
2.「秉性」、『嗜好』、『興趣』、『享受』位。
3.看「壽限」、「晚運」位。
4.反應『精神』、『感受』〈喜、怒、哀、樂的表現位〉。
5.「品味」、『內涵』，以及修行人的『善緣』、『根器』以及『放下』、『自在』、『智慧』位〈精神面的提升〉。
6.「身後」歸屬─悼場的「哀榮」場面，以及託後的「棺、墳」。
7.『金錢』、『慾望』的表現宮〈財帛的遷移宮〉。
8.「祖父」位。
9.「飯廳」〈享受位〉。
10.配偶的工作〈夫妻的事業〉。
11.「感情」的抒發位。
12.「大姑媽」位。

十二、父母宮：
1.『父母』、『長輩緣』。
2.「修養」、「內涵」、「氣質」形於色的『形象』位，也稱之為『相品宮』、『修養位』。
3.學歷、讀聖賢書、做人、知識、常識的『學習位』，也稱之為『光明宮』。
4.引申為處理一切文件的『文書宮』。
5.外〈夫〉家的「家庭狀況」位。
6.子女的工作。
7.遷移的「共宗六位」─社會的『道德規範』位。
8.百善『孝』為先的「積德」位。
9.父母者，庇蔭於我，引申為『政府機關』。
10.父母者，交友之財帛宮，引申為『銀行』、「互助會」、「私人借貸」等『金錢往來』位。

《四化的認知》甲.〈認識祿、權、科、忌〉太極生「兩儀」〈陰、陽〉，兩儀生「四象」〈少陽、老陽、少陰、老陰〉。四象者，最簡單的比方就是我們生活中所看到的「春、夏、秋、冬」。從「春天」來了百花開、種子萌芽、老樹發新枝開始，自然界充滿了「生發」、「希望」，人們也於是開始忙碌於一年之始的春耕。到了「夏天」，萬物已經「茁壯」、「旺盛」，人們愉快的看到了果實。進入「秋天」，秋風葉黃、滿天的肅殺之氣，這是自然界「見盛而制」的法則，人們也忙於用利器〈屬金〉收成，稻穀盈倉。到了「冬天」，千山鳥飛絕、萬徑人縱滅，萬物「蟄伏」，人們也「收藏」過冬，休息是為了走更遠的路。春夏秋冬週而復始，年復一年。因此： 1.「春天」花開葉綠，是屬「木」旺的季節。 2.「夏天」烈日炎炎，是屬「火」旺的季節。 3.「秋天」肅殺滿天、葉落枝枯，是屬「金」旺的季節。 4.「冬天」滿天霜雪、萬物蟄伏，是屬「水」旺的季節。氣之流行而「在天成象」。古來的許多智慧都緣自於「道法自然」，因此，斗數的「四化」即為「法」自然界的『四象』而來。也就是說，斗數的四化就是自然界的四象─『春、夏、秋、冬』。茲將四化歸類，以便容易理解記憶：

一、『祿』─是『少陽』也是「春天」，是屬『木』之象，萬物『希望』、『生發』。綜合象義為：
1.喜悅、吉慶、美好、輕鬆、順暢、樂觀、隨緣、自在、親和、圓融。
2.福氣、希望、機會、光明、健康。
3.年輕、初始、原因。
4..浪漫、情感、綺思、美夢、幻想。
5.享受、滿足、散漫、懶惰、肥胖。
6.大的、新的、多的、好的。

二、『權』─是『老陽』也是「夏天」，是屬『火』之象，萬物『向旺』、『茁壯』。綜合象義為：
1.自信、主見、企圖、抱負、積極、慾望。
2.領導、開創、拓展、突破、結實、壯大、權力、地位。
3.主觀、能力、應變、果斷、剛毅。
4.膽識、行動、運動、強硬、霸氣、尖銳、爭鬥。
5.大的、新的、多的、好的。

三、『科』─是『少陰』也是「秋天」，是屬『金』旺之象，萬物「肅殺」。聖人則之而制『禮教』，生『文明』。綜合象義為：
1.名聲、科甲。
2.貴人、轉環、緩和。
3.謙和、文質、書香、斯文、秀氣、小巧、精緻、優美。
4.優柔、猶豫、做作、矯飾。
5.大小適中。

四、『忌』─是『老陰』也是「冬天」，是屬『水』旺之象，萬物『蟄伏』、『收藏』，等待新的希望。綜合象義為：
1.憨厚、拙樸、率真、耿直、忠貞、義氣、惜情。
2.收藏、固守、守成、安定、果實。
3.執著、固執、煩惱、憂傷、欠債、勞碌。
4.小人、是非、仇恨、憤怒、痛苦。
5.貪慾、癡迷、妄念、邪念、自私。
6.窒礙、狹隘、陰暗、髒亂、醜陋、破舊。
7.小的、少的、老的。

註：勿見『祿』而言善，多祿反而「逍遙無志」；勿見『忌』而言凶，「擇善固執」乃得其忌而所以成就。多『權』防「霸氣」，多『科』反「優柔」。註：四化為象，故「祿、權、科、忌」為化『象』，而非屬「星曜」。註：坊書云：「多忌」反「不忌」，荒謬矣！以『一忌』坐守，為「守成」或「欠債」、「付出」〈紅塵的當然耳事〉。『雙忌』同宮或兩對宮，為「破敗」之始。『三忌』同宮或兩對宮，則「大勢不妙」。『四忌』同宮或兩對宮，常面臨「生死」、「去留」。註：譬如交友坐生年忌而我財帛飛祿以入，則「祿、忌」呈『雙忌』。反之，如交友坐生年祿而我財帛飛忌以入，則「祿、忌」呈『雙祿』。得失全視「宮位」而定。註：1.「單忌」之吉凶全視所坐之「宮位」而定。單忌落「命三方」和「田宅三方」不能論之為「失」。單忌落「交友三方」和「福德三方」始約可言其為「失」。 2.「雙忌」以上不論落於何宮，都屬「破敗」。