從前開始接觸奇門時 拜讀陳英略的奇門系列書籍 後來又買陳耀文的書
後來看到古文才知道陳英略跟陳耀文的書都是偽學
單論紫白飛星 分坐向立山盤 還論哪一星在哪一宮死於意外 實在是唬很大 ˇ ˇ
那時我剛開始接觸數術
後來又去買陳耀文的書籍 裡面除了坐向立山 還有年月日時盤 後來也發現根本是偽學
他的書有參雑古賦文 但是我怎麼對都不符合賦文上說的
因為奇門根本沒有坐向立山盤 這個名詞是學過風水的人來玩奇門 拿來亂套的 ˇ ˇ
紫白飛星的部分也是
這時我知道 坊間白話的奇門遁甲書籍 根本不能看
於是我開始找古書 大致上術奇門的觀念都來自於 奇門遁甲秘笈大全 這本書
現代的作者把奇門歸類為年月日時盤 其實這個 在奇門遁甲統宗大全上面也有說
但是呢看完 奇門法竅 我又有心得了=_=
經云：「乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。」是謂六儀加奇耑使之格也。而玉女守門則耑為玉女守本旬直使之門，非時加六丁也。而三奇遊六儀，究未詳細立論，真受書云：「六儀間於奇之中，即遊奇儀也。本日甲儀加奇，奇復加儀，其時利，有攸往，其方宜嫁娶、干貴、出行、移徙、修合。」舊法有直符加三奇，謂之相佐 ﹔三奇加直符謂之權怡，是儀加奇，奇加地儀，均可為吉，況遁甲既用三奇，何獨三奇六儀互相加臨，則未為吉論乎？歌云：「三奇得使誠堪使。」，又云：「號為玉女守門扉。」二與皆指耑格而謂之也。愚意相佐、權怡兩格，雖不能較耑使、守門十分之利，而謀為百事亦可得吉神相輔，又有丙辛、乙庚、丁壬奇合吉論，則相佐、權怡不能置而不用，而與三奇遊六儀亦相符合，留以備驗，以俟高明參訂。
作者的解釋都模凌兩可了 這本書的所有解釋 我相信是他個人的心得 而不一定是絕對正確
奇門的古書有很多
我覺得奇門古書的說法 不一定正確 而且當時穿鑿附會的理論也是很多
畢竟奇門有好幾千年的歷史 到漢代才開發最終版本 陰陽18局
這東西應該說老早就失傳了 後面的書籍內容大都是後人按賦文補上去的
在清明時期的書籍理論最可疑 穿鑿附會的成分最大
目前可以踹測的部分就是從賦文內容去理解 我看大概只有賦文是真的=_=
看了所有賦文怎麼看 都沒看到年月日盤的排法
奇遁秘笈大全內說的日家奇門 那個算是有掛牌的另類則日出行學跟原本賦文的起法差10萬8千里 ˇ ˇ 用的是單用日家九星 沒有奇儀 要參考黃黑道日時 無法論格局
故我認為奇門沒有所謂年月日盤=_= 因為無古賦文可考=_=
感覺是按時盤的理論去延伸
至於統宗大全上面年月日盤 不是說了清明的書籍穿鑿附會理論最多 ˇ ˇ
後人的以訛傳訛 我曾遇見一個 把奇門的天地盤 庚加年月日時干的年月日時格 解釋成奇門年月日時盤的問題 那人堅稱奇門有年月日時盤
他的道理來自賦文的其中一句: 又嫌年月日時逢
庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白，
白入熒兮賊即來，熒入白兮賊即去，丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆，
天丙加地庚為勃，天庚加地癸為格，丙加天乙為伏逆，天乙加丙為飛悖，
庚加日干為伏干，日干加庚飛干格，加一宮兮戰在野，同一宮兮戰於國，
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛，庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜，
加壬之時為上格，
又嫌年月日時逢，更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇，
此時若也行兵去，匹馬隻輪無返期，............
以上全都是在說 天地盤奇儀組合的格局 ˇ ˇ
很明顯的 理解力差的人很多 畢竟古人都會有理解力差 寫書誤導後人 現在難道沒這種人嗎
以上為個人看法=_=
AI算命大師
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