古人的見解未必是正確的..
時間是連續性的東西.
你取一段連續性的東西.硬生生的弄成二段,就什麼前段屬陰,後段屬陽..
看一看太陽與月亮就知道..它們是否同意這樣分嗎..

感謝不來不去的分享
世界有分五大時區
都以格林威治時間為起點
那分隔線是彎曲的
任何古今中外學者在立論述時
都只是先以一點線為開端
沒那些開端所有學問基礎難成立
更別說經緯度什麼真太陽日時問題
在下抱以感恩的心看待聖賢的立論
其餘問題應該是後學自己努力的應證
吃水果拜樹頭飲水思源
在下接受九千的說法

<<源自緣生術數研究社>>..以下為九千大師的說法:

最近很多人重提夜子時和早子時的問題。對於這個問題，我在不同的場合也為大家分析過。在就這兒我來個小總結吧。
在紫微斗數的《安星訣》當中，子時給劃分為兩半：前一個小時是當天的子時，稱為夜子時；而後一個小時是新一天的子時，稱為早子時。很多人心中都有個疑問：中國時曆法明明是以子時之始換日，為什麼偏偏在紫微斗數中以西方的時間觀念位換日呢？是不是安星法有誤呢？
堅持子時之始為一天的分野的人是鑒於子時在一天十二時辰中排在首位，所以很順理成章地把子時之始，即每天的十一點，當成是一日開始的時刻。更甚者，會有人批評早子夜子的說法，是強加西方思想進入中國術數的行為，所以批評紫微斗數的《安星訣》是有錯誤。
其實，有研究中國曆法的人都很清楚，子時是自古以來也是在中間換日的。
李淳風在唐朝制定《麟德曆》時，就在《新唐書‧曆表》中明確指出：“古曆分日，起於子半”，以子時的中點，即零時十二點，為一日之始。漢初伏生的《尚書大傳》中也指出：“周以十一月爲正，色尚赤，以夜半爲朔。”子半和夜半，就是指子時的中間。以子時之中點換日，是中國曆法的常識。
古人並非是鬧著好玩、隨心所欲地以動物來代表時辰，當中其實大有玄機的。時辰以十二生肖為代表，早見於西周，而時辰的陰陽就以其形態所代表的雙單數來決定：
牛（丑）蹄分、兔（卯）缺唇且四爪、蛇（巳）無爪但舌分、羊（未）碲分、雞（酉）四爪、豬（亥）蹄分；這六種都是屬陰。
虎（寅）五爪、龍（辰）五爪（五爪金龍）、馬（午）碲圓（單）、猴（申）五爪、狗（戌）五爪；這六種都是屬陽。
偏偏鼠（子）是前足四爪後足五爪，其實是代表上四刻是屬夜之陰，後四刻是屬日之陽。（你不相信，捉一隻來看看）!
（以上資料見於明代學者郎瑛所著《七修類稿》中的《十二生肖》）
古人的智慧一絲不苟，從十二生肖的定位中也可見一班。]
所以，紫微斗數把子時分成夜子時和早子時換日，並非借用西方思想，而是有中國歷史的依據的。 （原文請見《九千飛星》）

亥子之鄉天心未移

說是說這樣分早晚子時

但是實際呢?

兄弟登山..各自努力

理論講是這樣講...實際卻未必如此

驗證實用方為正道

蠢者言：

很簡單，紫微斗數的起局若是要分早晚【子】，那麼請說說『紫微斗數的起局原理之依據』。

不透徹根本，強攀取理只是『混亂生趣』。

>>其實，有研究中國曆法的人都很清楚，子時是自古以來也是在中間換日的。
李淳風在唐朝制定《麟德曆》時，就在《新唐書‧曆表》中明確指出：“古曆分日，起於子半”，以子時的中點，即零時十二點，為一日之始。


●請問在古代如何區分子半....可否詳述....謝謝



石磨子