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窮通寶鑑記載: 三冬己土
　　或一派癸，不見比劫，此為從才，反主富貴，雖不科甲，恩誥有之。若見比爭，平常人物，妻子主事。從才者，木妻、火子。
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請問為何木為妻火為子?

又問木妻、火子, 是否以木為財 火為官論?


請各位前輩撥冗指點


(偶是rookie)

子能救母洩天機。

請知道天機的 和不知道天機的 提出合理的或者不合理的想法 天翻地覆地一起來討論討論 (brainstrom) 參參天機吧

三冬己土 雖為從 但調候為主 丙火為用神 木為喜神 用神為子 喜神為妻。

命理書籍不論古今
充斥著許多無價值的雜訊

用來唬人、瞎掰、打發時間是可以

若心無定見、不加篩撿
每樣都當真
就只有累死自己了

三秋甲木 --
凡甲木，多見戊己，定作棄命從才而看。從才格，取火妻土子。

所以同理用土喜火嗎?

謝謝 謹記在心


歡迎各式各樣的意見

子能救母洩天機。

這句話不是說〈 天機 〉，是說冬天之木須要火，火是木的兒子，寒木 母 受火 子 所溫才有〈 生機 〉。

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子能救母洩天機。
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木(母)被金削，火(子)剋金則生木．

五行生克衰旺顛倒微妙 --
木能生火，然火亦能生木也。水生木者，潤地之燥也。火生木者，解天之凍也。
火能生土，然土亦能生火也。木生火者，冬木之枯也。土生火者，夏土之燥也。
土能生金，然金亦能生土也。火生土者，去地之濕也。金生土者，防土之傾也。
金能生水，然水亦能生金也。土生金者，砥水之溢也。水生金者，制火之烈也。
水能生木，然木亦能生水也。金生水者，阻其泄漏也。木生水者，去其淤塞也。



OK. 有一點能理解前輩的話...
但還是不懂為何"從才者，木妻、火子"
若是木妻,那"我"不是為金嗎? 為何窮通寶鑑用"妻子"二字 不用"母子"二字?

但還是不懂為何"從才者，木妻、火子"
依五行不同，而有所不同。
〈木〉若是妻子，妻子所生〈火〉就是子息。

若是木妻,那"我"不是為金嗎? 為何窮通寶鑑用"妻子"二字 不用"母子"二字?
請問你看那一頁的《窮通寶鑑》

我沒有書,我所知的都是從網上來的,不知是原文還是加註,看起來像原文:
http://www2.ncc.com.tw/fate/paleo/bg/bg_11.htm

三冬己土
凡三冬己土，見壬水出干，為水浸湖田，此人孤苦。若見火不孤，見土不貧。

　　或一派癸，不見比劫，此為從才，反主富貴，雖不科甲，恩誥有之。若見比爭，平常人物，妻子主事。從才者，木妻、火子。

　　

子能救母洩天機。

三冬己土
凡三冬己土，見壬水出干，為水浸湖田，此人孤苦。若見火不孤，見土不貧。 或一派癸，不見比劫，此為從才，反主富貴，雖不科甲，恩誥有之。若見比爭，平常人物，妻子主事。從才者，木妻、火子。


三冬己土，非丙暖不生，取丙火最尊，甲木參用。
用神為子〈丙〉生用神為喜神〈甲〉，為什何用甲、不用乙，乙為卉草，引發小火難大用。
甲木在冬天，自身寒冷，更需子〈丙〉的照暖，方有生機，故有 子能救母洩天機。

窮通寶鑑記載: 三冬己土
　　或一派癸，不見比劫，此為從才，反主富貴，雖不科甲，恩誥有之。若見比爭，平常人物，妻子主事。從才者，金妻、水子。水當令故子多。冬土以丙火為正用，木妻、火子。從才何須用印，以丙火為忌！兒能生母只能用於冬木和夏金。這個問題自己不小心看錯，當然作者沒有錯。