最近看到了一篇文章,,在說明<七星訣>這種論命技法...

由命宮為起點,按生月,日,時逆順尋定...
之後再以各定點宮位來論命主在人生大概的趨向與人生的重點...

本技法作者說可應用在看某朋友與本人的對待關係,,可用配婚,,可斷合夥,,
斷流年運等等..

並云..<七星訣的定點乃永遠不變,而要注意四化飛入大限何宮,既為其定數,,而流月

過度何宮,既知其詳>...的說解,,


吾人思維,,倘若七星訣的目的真正只是這樣的話;;目前紫微論命相關事宜的技法,也
有其他,實在無須用到七星訣這種技法吧!!!


所以,,吾人想問:七星訣的起源和目的而已,,它到底有無存在的價值等等,,希望前輩
或紫微同好,,可以給我一下{{法佈施}},,

阿彌陀佛,善哉善哉^^

不來不去兄這篇大文引起小弟的興趣﹐也隨便寫寫。
小弟手邊有本紫微書﹐書名字且不說它﹐內容如下﹕
第一章﹕紫微斗數四化飛星棋譜
第二章﹕紫微斗數十八飛星專論
第三章﹕十二宮自化論
第四章﹕論生年四化活用
第五章﹕忌入與忌出
第六章﹕雙忌併宮之涵義
第七章﹕十步天干訣
第八章:密宗星法
第九章:一氣生死訣
第十章:七星訣與九星當令
第十一章:星數宮數與局數
第十二章:九星三闡錄
第十三章:紫微斗數上乘心法講座
第十四章:無為法有為法

看了本網九千大大
轉飛天與蔡明宏老師的對話~
才知台灣紫微界的恩恩怨怨由來~
想不來不去兄看的網路文章~
也許是天下文章一大抄吧~
不過多一門方法
驗證自己學的證法是否有誤~
也許是好事把~
七星訣起源嘛,
不來不去兄~
請搜索一下九千大大~
引飛天的文章~也許可知一二~
阿彌陀佛~這事情善或不善~
小弟可不知道啦~
阿彌陀佛自然是善的

很謝謝你喲^^

mercii兄的紫微書籍,都是有價值的參考書目,令人稱羨..

紫微七星訣,,由其說的月定點日定點時定點的理論,,其目的的最後,

我感覺和身宮,和紫微星所在宮位,或和生年化忌星所處宮位的廣義解釋,

居然是一樣的,,吾人思維,論技法如果結果並沒有什麼特殊點的話,那麼,

這種方式應該有它本身的問題才對...


反面推論,,七星訣應該還有一些技法,我可能還不曉得吧,,因為其中有一,

只要知他人生年月,,就可推知其與本人命主的關係,,有點玄...


mercii兄所提供的資料,吾人會再去找找看,再來說心得吧^^


阿彌陀佛,善哉善哉^^...<一氣生死訣>;也很玄,,有那種一翻兩瞪眼的感覺,!

謝 謝 不 來 不 去 兄 這 次 肯 來 回 應 。

>>只要知他人生年月,,就可推知其與本人命主的關係,,有點玄...

聽 起 來 這 類 似 近 年 流 行 的 紫 雲 大 師 太 歲 入 卦 和 生 肖 宮 法 。

你 在 本 網 搜 搜 就 有 很 多 資 料 了

例 如 說 ﹐ 女 命 某 甲 壬 子 年 出 生 ﹐ 命 宮 在 巳 吧 ﹐ 某 甲 的 生 肖 宮 就 是 子 宮 。 如 果 說 巳 宮 的 三 方 四 正 星 星 性 質 是 空 相 吧 ﹐那 麼 叫 子 宮 的 三 方 四 正 星 星 性 質 是 實 相 吧 ﹐ 那 空 實 相 性 質 一 致 為 上 乘 。

如 果 她 結 識 了 一 個 乙 卯 年 出 生 男 士 ﹐ 以 乙 四 化 看 該 男 士 與 她 互 動 對 她 的 影 響 好 壞 ﹐ 這 叫 太 歲 入 卦 。
以 她 命 盤 卯 宮 三 方 四 正星 星看 此 男 士 人 品 好 壞 。

大 概 好 像 是 這 樣 ﹐ 煩 你 查 查 看 好 了

七星訣有三種版本...簡單說就是你在講那一個版本最難用

點來點叮噹..點到哪一個庫底破一空(台語發音)

mercii 大大

你手上那一本應該是俗稱的九紫結蘭的筆記..還有另一個別稱這個我就不說了

關於這個時候的那個...

其實用慣了你會發現定一個點就可以了..剩下的一步一腳印..

而且七星訣不一定會應...一定要某些條件都有時他才有用

一氣生死訣也有不死的..因為碰到不死鳥

早期的東西嘛...竅不點不明..我隨便說說大家芹菜聽聽

善哉善哉

如果這樣說,,三個不同版本的七星訣,若其原理原則相同的話還好,因為細則的技法運用上

彼此都不會有問題...本身對此技法的認識還沒到一定的程度;卻在其目的的運用上,產生了

一種想像空間.;;畢竟,要拿來用的技術,在方法和使用上,應該要有其獨特之道才是,,這樣才

會有區別性與可看性...


紫微由據說於唐末,呂洞賓,純陽先生,載於道藏經,至五代時由陳摶,希夷先生研究發展到現在,

一千多年的歷史;假設<七星訣>的存在也是這樣慢慢開始的,那麼;它應該還有不一樣的應斷目的

才對,,而不單是方法上的簡便和重複已有的論技目的手法而已..不然,也應該很少人在用了.

它的價值,就會有疑慮了...


因為,,要寫好字的人,,一定只拿一支好用的筆來寫,,如果一支手拿兩支筆來寫字,,就麻煩了,,

不過,,也因為有個<訣>字,,吾人難免會對它期待度高....

另外..關於一氣生死訣,吾人由<锗芳裕>前輩的論著中,<詳論飛星斗數四化用神>,,

得知一例;此例也啟發吾人想像空間,列之如下...

{{吾人本於著作權法第三章第四節第四款第55條並第64條第一項發表}}!!


是云:{大限僕役化忌入本命僕役時定有災惡,而若本命僕役又自化忌時,此人必亡故{{

在忌入又自化之年,或其對沖之年}}}

{大限僕役化忌入本命僕役時,而本命僕役雖不自化忌,也主定有大災難}

{但若本命僕役化科或生年化在命宮.官祿宮.福德宮時才有救}

{生年化科之力沒有僕役化科之力強,僕役化科入命.官祿.福德有解救}


吾人思維之,,發現它的但書,,也就是化科的出現..等於讓一氣生死訣變得不知所云了!!

Why???命宮,官祿宮,福德宮,總占十二宮的四分之一,,如果把<化科照>,也加進來;那麼要

死還真的很難耶???何況又有但書說..僕役宮化科也好!!,,如此一來,,等於一氣生死訣有說

和沒說是一樣的..因為有化忌就一定有化科,,把僕役宮的化科再考慮進來...真不知該怎麼死!!


又按照前人經驗法則所留下來的兩句話..<天作孽,尤可怨;自作孽,不可活>,,<禍福無門,

唯人自召>,,我門就可以知道,,要死要災,,大部分還是自己做的,而非<福德宮的田宅宮>來定江山..

紫微也有必須盡人事的宮位,,這些宮位也要合參才對....


因此,,我覺得一氣生死訣...放在內心深處會比較好^^


阿彌陀佛,善哉善哉....

不來不去...

話說訣...為什麼叫做訣...就是他已經是簡單過後的記憶使用法..所以稱之為訣

三種七星訣各有用處在這裡不詳論之

至於一氣生死訣的破綻跟來龍去脈...有他一定的理氣問題...如果你知道他是怎麼來的然後條件是什麼時..你會豁然開朗...連記都不用記就會用了

而以上索引用之文章段落..其實褚芳裕也只是延伸作解釋

也未能真正的說明其訣之精深之處

現有之斗數與道藏之斗數有不同之處....斗數有一相當大的斷層時間被藏於宮廷..後來才輾轉流入民間

其實斗數與星宗有很深的淵源...都源於道門之中..但後來的朝代都是佛家比較興起道家衰微輾轉之間一直藏在佛家..所以後來跟佛家心法有合為一體的地方

因為道經藏於佛經者亦眾

其中很多是不足為外人道

在道家中五術這是屬於占驗一脈...道教分有丹鼎、符錄、占驗、積德、經典等等

其中占驗偏向山醫命相卜，不知來龍怎知去脈。

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非常謝謝太虛君的指導..

因為是自己學習的方式,,針對比較深刻又少見的部分;我難免會提出質疑,,但既然作者

並非閳明相關字訣的面貌,,那偶就保留對這些字訣疑慮...



不過,,因為了解了字訣使用上還必須注意的面向,,那麼我大概知道如果要深入時,指標在哪,,

而非心存疑慮,又嫌東嫌西的..如果不是你的說明,,那麼我大概會先醜化這些字訣了,這樣就

不好啦!!!



至於你提到的道門有關的紫微發展,,讓我聯想到訪間有幾本滿厚的,,有關道家師父所出的紫微

書籍,,曾經稍微翻過一遍,,因為其詮釋紫微的方式,,我直覺認為怪怪的,,就不再翻第二次,,

唉....我實在是孤陋寡聞...



我有一本陳慧明出的<道傳紫微斗數入門>,,道傳和道藏或是道家...有沒有關聯啊???

真正道門所傳的斗數傳人寥寥可數.而且不以此為業.亦鮮少傳學

醜化也無妨...反正末法時期.斗數也會漸漸走入由盛轉衰..這是天運必然走向

昔日佛陀住世的五百至一千年為正法時期.後一千年為像法時期.而現在就是所謂末法時期的初期.目前尚能聽聞正法

斗數再往後面會漸漸失去其根本

一氣生死

顧名思義...以一點之立極而分消長之氣...進而判生死禍福..言生死在氣盡未盡..若氣數已盡.自然亡矣
如氣一息猶存..何來死亡之機

道中有生死消長..哪那麼容易給這樣的一氣生死訣概括

他的原理我不說明.恐怕知者知矣.我若一點大家就知道問題在哪裡了..不說也罷

所謂道生一.一生二.二生三.三生萬物名玄關

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不來不去..
其實斗數並沒有這麼麻煩
你只要把斗數全書全看熟了.背熟了,
再把自己的親友的盤排出來認真研究..
命盤的實例愈多,你就愈有心得..
世間所謂的真訣,都有它們的缺陷..
於是就有但書出現.不過但書也有缺陷的.
最主要的是一個時辰要包含很多人..
一個訣要包含這些人,可能嗎.
不管是什麼術數,都不能包準的..
只要命運的軌跡看得出來就差不多了..
你說是不是..

按太虛君所云..

原來道門的師源並不是那麼普遍,,吾人實覺..可以把紫微原理原則再予以更改或調整,而

再成衍為其他門派,,若非天份高,實在很難自立於傳統紫微的範圍裡!!



而個人所體悟的紫微技法,,也許多少有些結構上的疑慮,,但畢竟前人所費心思以建設,無非

也是希望將紫微的技術發揚到極至,,這種精神,想一想,,我也是應當尊敬也..



斗數,,現在很流行某人的科技派耶,,甚至有一些著作,也把紫微分三合,飛星,外加科技派,,

張盛舒前輩,按他所云..也是在推廣紫微的學問;最近很多人向他學習,,大家好像都喜歡這套

論命系統...但不知道張老師可以支持到何時???



所謂太極生兩儀,兩儀生四象..變易的哲理中,,有人云;四化者,四象也;;兩儀者,陰陽也,有隂有陽

就可以產生對待關係,有對待關係就有數..而紫微本身有<本易>;靜盤..<交易>;由本命化出之四化,

<變易>;由外化進來,無所不交錯...這些易理的道數,實在令人驚歎!!


而不知太虛君所云道生一,而一遞次而生的道義,,是否也是指此??不過,,在經驗的集成累積下,,這方面

我就還不是那麼的十足嚕...


阿彌陀佛,,善哉善哉^^

君大所云也甚是..

若按照了無居士的紫微思考邏輯,,因為在必須考慮到<共盤>的客觀條件下,,命理師被迫的要接受

收斂主觀的各種判斷,,並且重新檢視傳統紫微書籍的文義,,再詮釋為可以被現代社會所可以接受

的思想價值..也因為這樣,,所有有關涉及<個人獨特性>或是<可完全分辨性的個人體驗的社會事實>

,,了無居士以他個人的論命經驗,從比較易學的思考裡跳脫出來,,放棄了這種想積極主動去歸納

<個人性>的紫微思判概念..



發展出他老人家清晰,綜觀,廣義式的<現代輸入式技術論命法>,,,後來被人家用其概要拿去做<紫微

生涯規劃>的另一種紫微命學的目的,,重點就是<<規劃>>!!



他的所有紫微著作,,無不強調精簡實在的概念,,我相信對他而言..紫微的訣字,,他應該也不會去

太過強調...



只是對我而言,,訣字就算不一定會準驗,,但由其歸納推演的文字敘述以觀,,也莫不失一種進入紫微

領域的好教材....透過自己的思維和辨正或反面推論或類比的態度去看它門,,多少還是會有一些心得

啦..^^


阿彌陀佛,善哉善哉....

其實不來不去....我現在已經漸漸在收手了
以後這裡看不到我寫的更新理論了

現在命理網上我不談那麼多研究類質的東西....因為我的壞習慣只要講的出的東西就一定有來龍去脈而且一定能用

道門的斗數

很重視基本心法概念...

太極陰陽，有柔有剛，虛中有實，實中有虛，周流運轉，動靜分明

我講的跟你想的有些不同...三易也不是如你的方式去解釋

自立門戶只要根穩枝開...就可以自立門戶...戲劇裡張三豐不也是根出少林後開武當創太極拳嗎?

科技不能涵蓋所有的人性..不然用電腦跑盤就好了..何必算的那麼痛苦

各有因緣不假所思...如果真的那麼實在推廣也理所當然
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我常說...我思故我在...這是笛卡兒的一句名言(不知道有沒有記錯)

如果一本《全書》走天下

那他是不是接受了庚陽武同陰的用法?
那他是否接受了命宮無大限的理論?

全書是一人所作嗎?

我直接告訴全書非一人所作...是一本總編集

裡面沒問題嗎?

可以思維.....

有人所寫斗數12宮有6百多象

如果你用運算邏輯就知道問題在哪裡

12宮重疊不過144種組合

以每144個組合中分四化飛出...不過才576象

如何成為6百多象呢?


以上所有文章敘述保留原著作權.未經同意請勿擅自轉述

很多人認為只要把易經上的東西學好了就可以一理通,萬理徹了.
這是很荒謬的想法..
世間的萬事萬物難道真的都按照易理在走嗎?沒有例外嗎,例外的比例又有多少呢..
還有你難道相信易理就是真相,就是真理嗎,它沒有錯誤嗎..
一個上古時代的東西,一定都正確嗎..
做學問就要有先吸收,然後會產生懷疑的心,這就是進步的動力...
我才不會相信什麼一六共宗,二七為朋.三八為伴..等等的胡亂說法..
所以我相信任何一種數術都有它的極限性..不能任意演衍的.
斗數為什麼只有十二宮,為什麼只有現在這種這排法.
如果排法沒有錯,那為什麼後人要加什麼太歲宮位..什麼暗命宮.
我又要另外創加個日元宮,是為什麼..因為斗數有先天上的缺陷..
排法上跟曆法上的缺陷..

一理通不代表萬理徹...如果通的一理只是侷限在某一個點..那怎麼萬理徹

荒謬的想法是沒辦法去印證實際的實行於現實

世間萬物有離開陰陽的嗎?------如果有請告訴我

《易經》是一本大是大非的書...但是不說"易"你知道"易"嗎?

懷疑要有動力..印證是解除懷疑的好方式

什麼東西都有極限...因為都有生滅的循環

你不相信不代表他就是錯的...如同以前時代有人說地球是圓的...那會被處死

斗數位什麼有十二宮會問這個問題...那天文學要重修了...黃道為什麼有十二宮?

他的排法很多..果老的排法是這樣嗎?西藏星宗的排法是這樣嗎?

排法有錯那無端自廢武功...

那為什麼命宮要+一個身宮?

太歲宮在講什麼?

為什麼有個相貌宮?

暗命宮在指什麼呢?

缺陷來自於人的不完美...技巧的差誤不代表全盤的否認--而是學習的空間

你創的日元宮好用嗎?實際驗證過多少盤?論過多少盤?

翻開歷史就可以看的一清二楚...我很重實際

一個人可以去否定外界...因為他沒辦法接受外界..是不是他的眼睛裡就只有他看到的那一塊而已

君大阿....

我無須跟你爭也不須講太多...你的年紀也一把了...如果真的cpu老舊無法更新..那也沒辦法
我不用去勸你接受我講的東西...但是我講的很多卻是事實..能接受就接受..不能接受你可以懷疑反證

如果沒有反證..那怎麼說他的錯?

因為實際驗證都能看得到的

我反問您

占驗派的東西就無須修正嗎?

20年前論身高的東西拿來20年後論身高準嗎?...不用校正再驗嗎?

如果論私心的話...
那應該鼓勵你不要去相信什麼一六共宗等等...因為就到這樣而已

如果於公的話
隨應有緣人..會信就會信..只是給個機緣媒介結緣而已

太虛君,我不會跟你辯駁..
因為不值得.
你愛怎麼傳是你家的事..
我是跟不來說.不是跟你講..

喔君大不用辯...

事實人家會看.不用看值不值得...有驗沒驗人家會自己去驗

我只是附加的提醒一下而已

要講曆法是不是..我有一堆碗糕可以介紹喔+醬料保證好吃

本來就不值得...於公於私的立場我都已經說了

我前面是跟不來不去說的...後面說的你也不要太認真

老人家頭腦運動一下是好事

感恩喔

其實兩位前輩說的,都是一體的兩面;;針對紫微論命法的發展,,各有不同的方向解讀...

也都不可否認兩位前輩的功力;;不只是吸收而已,,還會創新,研究,,!


紫微的技法,的確有他的極限,,但究竟是紫微論法本身的極限??還是人為上,傳承發展的極限??

理論的極限??還是紫微命理家自己的極限??...有極限,做個方法上的改正與補充,的確是命理人

精神上令人佩服的態度,,而這態度的堅持與生起的本身,就是承認紫微論法上有進步空間的現實上

心理作用!!!....如果認為紫微真的窮極末路,,我想再怎麼創設技法來企圖完善,,也很難打破

僵局,,這就好像已經裝滿水的杯子,再怎麼加水,水還是會漏一樣...除非換更大的杯子,,因為兩

個杯子尺寸就不同了,,相關的辯論與批判就會開始發生,,經得過挑戰的,,就會真正確立換大杯子

的歷史地位...換句話說;必須做一個<取代>,<替換>的革命!,,難度頗高...



一想到這,,就不是資淺如我者,可以去思索的,,,兩位前輩各有各的技法特色,,對我而言,都聽都好,

畢竟我還在學習階段,,要真正像兩位前輩這樣,,也還要粉長一段時間了...但基本上也認同兩位共識

於對於命理學問不能<囫圇吞棗>的意見.


至於易經,其實我也沒在研究,不是很懂,,自己要唸的東西很多,,對於命理,只能找可以容易理解的

方式去接觸與學習,;;實在沒有時間去研究艱澀的文字,,等自己穩定後,有時間再慢慢來了,^^...

倒是滿羨慕你們,有好的機運在學習命理的路上,,



阿彌陀佛,善哉善哉...

不來不去

你有很好的因緣...因為很快的我就不會再這裡講有關於斗數跟易學的關係理論資料

這樣你也可以不用傷腦筋了....現在是d網的末法時期..已經是時間差不多了

該走自己的路了....斗數很多事情沒有翻出來是因為還為了一點點的江湖和平..如果通通翻出來

那叫一翻兩瞪眼.....職業組的也還要吃飯..不要把人家的碗給砸了

當然不管砸不砸的了

很多東西能講講到爛的都在網路都找得到....不能說的把網路翻過來還是找不到

總之就是世間有一個法則

叫做

緣起論

祝你 有機會修成正果