人去廟中上個香 就要求問東求問西
想問說 神為何要幫求問者?
香紙錢?那些香紙只是用來維持運做的
三柱清香嗎?久久一次有和沒有一樣
那神有何理由要幫人?

其次在廟中常有正殿主祭 與後殿或樓上的從祭
如果 因個人喜好直接到專拜後殿的某尊神
這樣子 很不恰當嗎?

三柱清香是凡人表達對神明的禮儀與敬意
正神有德有慧有仁有慈
心繫苦難蒼生
當然是能幫就幫囉
不過重點是：天助自助者
如果人自己不長進或心存邪念
有何顏面請求神明幫助




是不恰當
有違基本禮儀
就像到別人家作客
不和主人打個招呼就直接和他人談天說地.視主人如無物
其實"待人處事"或"待神處事"的基本禮儀都是一樣的

謝謝閣下提供這些好問題，
不如大家就來交換一下意見，看看彼此想法是哪裡有出入。

＞人去廟中上個香，就要求問東、求問西。想問說：神為何要幫求問者？

神～為什麼要幫求問者？
或者我要問，請問閣下問的是哪間廟、或哪尊神？

人間行政單位會依職權、職務而有不同的主管來負責處理，
而天界、幽冥，也有不同的神祈，來負責、主管不同的業務，
好比說：文昌帝君主管功名事，註生娘娘主管子祀事，財神爺主管財務分配...等。

也就是說，無形界的神祈，各依職權，各自專辦專門的業務，
依照天理的規定，裁定人間因果，目的只是維持人世間的「真公平」罷了。

人世間如果有巧鑽漏洞的貪官污吏，可能人世間的法律，無法給予他們刑罰，
但是無形界會依循因果道理，將會直接減損這些貪官污吏的妻、財、子、祿等福氣了。

神佛本是由人做，今天坐在廟宇享受人間香火的神祈們，過去世也都是「人」，
只是做人累世多行良善，功德累積，方得受此大福緣，
但是，神明福報享盡後，在任職期間沒有什麼大惡行，也要重新返回人間，重新修行；
若是，神明福報享盡後，在任職期間還有許多大惡行，就會直接墮入地獄，遭受刑罰。

至於，人去廟中上個香，就要求東求西的，那也只能說是人的貪念，
世上哪能事事順利，偶爾在人生的際遇中，遇到不平、逆境的時候，
那裡是到廟裡燒三柱香、拜拜，買幾個水果，就能夠擺平的呢？

以輕鬆的語氣來說，你又何曾看過，供桌上的供品，有神佛前來享用嗎？
還不是自己帶回去吃掉的，不是嗎？

至於神佛為何要幫求問者？
唔～舉個例子好了：
假如你在街上看到一位好手好腳的人，沒錢在街上行乞（累世冤親債主相欠，無力還清），
可是他的心地純真，也願多行良善，只是一時沒錢還債（真心誠意請求神佛相助），
神佛慈悲，就會暫時與債主協商（協調因果），
是否先暫緩還債（暫時不要討報），或是神佛作保，代為償付部份債務，
讓他去上班，看他賺多少錢（發心布施，廣植多少善行功德），
若是他真心想上班，雖然初期賺的錢不多，神佛也會作保，代為清理因果（償還冤親債主相欠），
若是他無心去上班，只是隨口說說，神佛也就不會理採，作保期限到了之後，一切回到原點。

畢竟，我佛慈悲，不管來人是良善、還是惡棍，
機會總是要給的，不是嗎？
也許，謊言說久了的人，總有想要真心懺悔的一天，也說不定，不是嗎？

＞香紙錢？那些香紙只是用來維持運作的？三柱清香嗎？久久一次有和沒有一樣，那神有何理由要幫人？

廟宇的維持，有水費、電費、祭拜的香油、燒化的金紙...等，許多開銷，
也要有人打掃、解籤、餐飲，維持廟內清潔、秩序，
這些，多少要用到人世間的貨幣吧！
難道你真要說，神佛不是神通廣大？為何不自己變出新台幣來用嗎？

＞其次在廟中常有正殿主祭、與後殿、或樓上的從祭，
＞如果因個人喜好直接到專拜後殿的某尊神，這樣子很不恰當嗎？

不管到什麼廟裡去拜，第一個拜的，就是拜門外的「天公」，
再來，就是拜該廟的「主神」，然後才依序參拜正殿的神明，
若有後殿，再拜後殿的主神，最後才拜後殿的其他神明。

其實，到廟裡去拜拜，有點向耶教的上教堂告解，
你若是行的正、坐的直，自然半夜不怕鬼敲門，這時去廟裡，就是消災、祈福，
你若是行不正、坐不直，自然半夜會怕鬼敲門，這時去廟裡，就是自首、自投羅網。

不管到什麼廟，不管祭拜的神佛順序是什麼，沒什麼恰不恰當的問題，
萬事全憑一點真心，豈是持齋等佛顯靈？
想要求什麼，在神佛面前，全部是「命裡有時終須有、命裡無時莫強求」，
至於，神佛要不要幫求問者，
就看求問者的心，願不願意真心反省、多行良善、廣植福德來償還累世冤親債主相欠嘍。

否則，為什麼一樣的廟，有的人求百事靈驗，有的人求萬事不靈？
莫要怪神佛，為什麼不給你改過自新的機會，
而要問自己，有沒有給自己真心懺悔的勇氣。

莫要笑我老生常談，開口閉口冤欠、因果什麼的，
功名不成、謀事不就、斷子絕孫、錢財消散、感情不睦、夫妻不和、疾病纏身...等，
不管閣下用什麼角度來評論，在我看來，
只不過是所謂的無形界、累世冤親債主來阻礙而己。

諸法皆空，因果不空。

這兩個問題是
因為我一向以拜觀音持其名號
所以有時有空時去家中附近的廟時大都直接去
二樓的觀音那持香 惚略了正門的關聖帝君

雖然我每天騎車經過該廟時都會在車上屈身行禮並廟門外心中默念
"禮敬 堂上眾神明"
晚上走另條路回家時 因路上是城煌廟 心中念的是
"禮敬 城隍爺公千歲"(應該合適吧..汗)

但真有急事疑問想請籤時 大都走旁邊小門去後殿
求問觀音 少了去前殿上香這一步
前兩天遇上一個通靈者 朋友一直推薦 我想就去看看
但我才說兩句話她就橫眉豎目只差沒拍桌子罵我
說的和涼麵兄說的一樣 足足罵了半小時
(事後經她指示特地去該廟上香認錯.)

其間則丟出一句話 就是頭一個問題--神為何要幫求問者..
那個問題 我想想也對 似乎求人不如求己吧..
想想還是發到版上來聽聽大家的看法

但現在被罵完後 經過那條路時總覺的怪怪的
是再如以前一樣屈身行禮?
還是騎車呼嘯而過?等以後再上香就是了...

先生就您的疑問點我做一個簡單的說明
等以後有因緣我再深入說明其他事好了

其實您這方式在您的主觀上是沒有錯...但實際上卻很大的疏忽漏洞

畢竟你忽略了"禮".....即使您拜觀音菩薩..但是正殿的主神是關聖帝君

試想廟跟一個家一樣...哪有進門不先知會主人一聲打個招呼的呢?

不是很失禮嗎?

而神為什麼幫求問者?....必須要求問者自己先拿出誠心與敬意..神明感之.進而助之

我敢說一句話...即使我進到這座宮廟..我是雙手空空.我只要雙手合十誠心依禮禮拜...相信眾神都不會見怪..依然有求必應

心不要有罣礙...經過廟時有心有時間...不妨還是下車入廟去合十禮拜..不要有任何掛礙..自在即可

但是仍然依禮而行....所謂禮不可廢也

這樣你知道問題在哪裡了吧

騎車時還是專心騎車吧
以免一念閃失發生交通意外
有空時再入廟敬拜就好了

講了這麼多

繞過來又繞過去

又是自我催眠

又是自找台階下



老話一句

愛因斯坦說上帝是人類軟弱下的產物

不過這也沒什麼好爭辯的

因為爭辯到最後你會發現爭的是一個你我從來都沒見過的一個虛幻事件



所以日後才會慢慢的有人說又有人在那裡做造神運動

死亡...也可以說如果沒有死亡..很多時代的產物就不會出現

每個時代皆有無力感的時候

於是無力感的產物就出現

神為何幫人？

那人為何求神？

神祂有憐憫之心...有慈悲之心

不忍見人苦於世....

人來求神，代表你信任祂

才會來求祂不是嗎？

既然人相信神，那神自然而然會依人之功果而來協助...

如果人能夠自己幫自己....

就不用神來幫了...不是嗎？