先看一些資料:
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=478210&extra=page%3D7
天乙貴人與地軸傾斜
繼承本人頑固作風，強調術數數理觀。
1、數理應用地支第一系統，即子數1其餘順排。
2、子支居正北方位元，即對應時鐘12點正。
3、天干亦用天干第一系統，即甲數1，其餘順排。
4、甲戊庚牛羊稱為A體系。
甲戊兼牛羊稱為B體系。
5、將相關天干數及地支數相加得以下各數：
A體系 23 18 29 29 18
B體系 16 18 29 29 25
以上A、B體系之和均為117
6、天干合數55，地支合數78
55+78=133
辰戌二支均為地支虛擬（不懂嗎？）
辰數5，戌數11，將虛擬之數排除
133-5-11=117
7、A體系及B體系的均值
117÷5=23.4
23.4近似23.5
8、29-18=11戌 （極大值與對應值）
16-11=5辰 （極小值與對應值）
天干均值5.5
5.5+18=23.5 地軸傾斜
9、將十二地支第幌到y對應時鐘，子對12點，午對6點，並將醜末、子申、酉亥、卯巳、午寅以虛線連起來。
在產生的圖形上誰會厚著臉皮再將辰戌連起來。
滴天髓雲：行程安頓。。。道路光享。。。。
既如此則等同貴人，又何須貴人。
貴人之真正意義豈能違背平衡與中和之常理。
10、以上演算及解說只是術數數理中的算術法則，尚未應用函數及切換原理。
由術數函數指出庚逢馬虎是錯誤的。
由過官法指出戊貴人被丁占去，無所依託。
http://www.helzone.com/vbb/archive/index.php/t-38969.html小飛象05-08-30, 14:25
作者: Editor
神煞解說-以年幹爲主
1．天乙、2．玉堂
天乙其神最尊貴，所至這處，一切兇煞隱然而避。《三命通會》
貴人交互人多貴，旺氣相乘館殺資，切莫五行傷著主，令人間地冷凄清。《紫虛局》
天乙文星，命中遇之，聰明智慧，出入近貴，逢兇化吉。《算命講義大全》
貴人有陰陽之分，陽貴起先天刊位，順行，陰貴起後天坤位，冷子管行，皆用天幹合處爲貴；蓋天下貴人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然後入仕，故十幹皆取合處。《緣海集》
按：天乙貴人是神煞中吉神之首，其法起於天幹五合，天乙星在紫微垣，極星之南（在熊星座），張衡曰：“天一偏閭闔外，明則陰陽和合，萬物盛。天一者，太一之傳臚也，故以之測太一俱後妃之和忤。”人命帶天乙貴人，大抵有智慧，聰明，出入近貴，逢兇化吉。《李虛中命書》分爲三格：幹合爲上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己醜。無合爲下，如辛示，庚寅。月、日、時之幹支合最有力，若在生年，須俱生日換得貴方有用。若日主生旺，無死、絕、沖、破、空亡，加以喜用配合適宜，上格之命，必居極品之貴，次格亦居清華祕要之選，下格則爲正郎員監，或州縣官。若帶死絕爲“鄙吝煞”，以次遞減，且多難無福。總之，帶天乙貴人者，地位雖有高下，但總不失一命之榮（有一段風光的日子，例如金錢、娛樂的揮霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社會，困難時有人濟助……等）此爲命帶天乙貴人成格之特點。 紫微鬥數以天乙爲“天魁星”，玉堂爲“天鋮星”。果老星宗以天乙爲陽貴，喜晝生（自寅時至申時），玉堂爲陰貴，喜夜生（自申時至寅時）。
天乙、玉常若俱其他的星結合，即産生各種性質：
一、有幹合、支合，福分豐厚，富者愈富，貴陽市者愈貴。
二、與長生、臨官、冠帶、帝旺、養同幹，福力豐厚。與衰、病、死、墓、絕、沐浴同幹，福力減輕。
三、與祿神同幹、主善於文詞。
結論：天乙貴人分陽貴（天乙）、陰貴（玉堂），陰陽有以子時至午時爲陽（零時至十二時），午時至子時爲陰（十二時至零時），有以日出（卯時）後爲陽，日入（酉時）後爲陰，有以寅時後爲陽，申時後爲陰，有以冬至後爲陽，百般至後爲陰者。以易理推之，天乙貴人即八卦中的坤卦，陰三元而逐年變動，故陰貴、陽貴當以冬夏至、子午時爲分界。
天乙貴人、玉堂貴人入命大抵主“貴”（古代主做官，現代主有地位、名譽，出入於上流社會，困難時有人幫助）。若逢刑沖、破害、空亡、坐衰、敗、死、絕，則吉利的作用便抵消，甚且反爲兇的作用。
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http://www.iqing.net/2005/lrsk/0252512490080636.htm32555 三、《六壬》辨疑
31228 《六壬》之學，為曆代賢哲所喜愛，視為經典。據說明代禁習陰陽五行之學，而《六壬》為士大夫所獨鐘，習而用之，得以流傳至今。古往今來代有著述，汗牛充棟。其論汪洋，均含精義。然亦因其年湮曆久，曆法之更替，時代之差異，或學者各秉師承，或獨具見解，其論紛紜，莫衷一是者時有所見。譬如：論天乙貴人口訣；論旦貴暮貴（亦稱晝貴夜貴或陽貴陰貴）口訣；貴人臨晝夜時刻分界之起例；次如月將過宮之定日時之例；又次如涉害課式之起例，竟多見歧義。使人如墜雲煙，弗知適從。亦可謂《壬》學三大疑團。
25329
《六壬大全》提要中說：“惟是六壬所重莫過於天乙貴神，陰陽順逆為吉凶所自出，如匠者準繩矩矱。而先天之德起於子，后天之德起於未，以五干德合神取貴，承學之士多未究其源……”。
69584
就將其臚列，試以探討，以就正於博覽君子。
46207 A：天乙貴神幾多疑
38419 （1）疑.天乙貴人口訣異同
42050 a.《六壬視斯》說訣雲：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉。丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，永定貴人方。
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查《六壬大占》如上說；《六壬卦課》亦如上說。
查命書《淵海子平》亦同上說。
56292 b.《六壬類聚》口訣則如：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉。丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。
以上兩訣所不同者一如“庚”字；一如“兼”字；次如一曰“馬虎”，一曰“虎馬”。學者皆當留意。
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http://www.iqing.net/2005/lrsk/0252512490072122.htm2）疑.旦貴暮貴臨干之異同
國際易經網iqing.net a.《大六壬心鏡》說歌曰：“甲戊庚游大小吉，乙己神傳晝夜分，丙丁早亥暮居酉，六辛常午復來寅，壬癸立處於已卯，不降天罡作貴人”。
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並釋之說：甲戊庚日旦治大吉<丑>，暮治小吉<未>；乙己日旦治神后<子>，暮治傳送<申>；丙丁日旦治登明<亥>，暮治從魁<酉>；六辛日旦治勝光<午>，暮治功曹<寅>；壬癸日旦治太乙<巳>，暮治太沖<卯>”（地支本文作者加注）。
b.《大六壬探源》論旦貴說歌曰：甲羊戊庚牛，乙猴己鼠求，丙雞丁豬位，壬兔癸蛇游，六辛逢虎上，陽貴日中儔。論暮貴：“甲牛戊庚羊，乙鼠己猴鄉，丙豬丁雞位，壬蛇癸兔藏，六辛逢午馬，陰貴夜時當”。
12855 c.《六壬視斯》說歌曰：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，永定貴人方。
國際易經網iqing.net 並釋說：“日用上一字，夜用下一字。如甲戊日日占應用牛字，便從天盤丑上起貴人，是為陽貴。甲戊日夜占，應用羊字，便從天盤未上起貴人，是為陰貴……”。
國際易經網iqing.net 查《六壬景右神定經》、《六壬大全》、《大六壬指南》同（a）說；《六壬類聚》、《六壬摘要》、《壬學瑣記》及《六壬祕籍》皆宗（b）說；《六壬大占》和《大六壬金口訣》均從（c）說。
49883 d.《河洛精蘊.貴人說》則雲：“先天之坤在子，后天之坤在申。貴人者，甲與已合，皆以己所臨之地而分陰陽二貴。陽（后缺‘貴’字，本文作者注），己在子，庚以后皆順行，辰戌不臨，午沖子不臨，子不再臨，而戊終於丑。陰貴，己在申，亦所以拱乎天罡也。其曰天乙貴人者，天乙一星，在紫微垣門外也。葉九昇謂甲以己之所臨為貴人，己以甲之所臨為貴人，未確。與己同臨子申者乙也，非甲也。俗訣甲戊牛羊，庚辛馬虎者謬也”。看來江慎修先生亦有疑也，他似乎也未有說明白。
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（3）疑.天將貴人臨晝夜時刻分界異同
國際易經網iqing.net a.唐《大六壬心鏡》“用晝夜長短分旦暮”，“以星沒為旦（白天），用陽貴；星出為暮（晚上）用陰貴”。
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b.《銀河棹》“以子至已為陽時，用陰貴人；午至亥為陰時，用陽貴人”。
43827 c.《六壬祕笈》“占時屬於卯辰已午未申者為晝時用陽貴(即旦貴）屬於酉戌亥子丑寅為夜時用陰貴(即暮貴）”。
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有關旦暮貴人臨晝夜時刻之分界，諸書大約有如上三種說法。
36591 如上所述，我們得知：
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天乙貴人口訣有兩種說法，一種是：“甲戊庚牛羊……”。一種是：“甲戊兼牛羊……”。
42288 旦貴暮貴臨十干口訣則有:①甲羊戊庚牛……為陽貴（即旦貴），甲牛戊庚羊……為陰貴（暮貴）；②甲戊庚日旦貴丑，暮貴未；③甲戊日旦貴牛，暮貴羊……；④庚辛日旦貴虎，暮貴馬；⑤六辛日旦貴虎，暮貴馬；⑥六辛日旦貴馬，暮貴虎。
49293 又可得知：天將貴人分別晝夜時刻分界異同，如上述三種情況。①星沒為旦，用旦貴……；②子至已為陽用陰貴……；③卯至申為晝用旦貴……。
46695 現在就讓我們考辯有關天乙貴人諸異同之疑如下:
國際易經網iqing.net 一辯：《六壬大全》提要中說“……按吳越春秋所載子胥之占，三月甲戌，時加雞鳴，而以為青龍在酉，是甲日丑為陰貴也。範蠡石室之占，十二月戊寅，時加日出而亦為青龍臨酉，功曹為騰蛇，是戊日丑為陽貴也”。
68872
按：《提要》所說子胥、範蠡這兩個課例，仔細思之，“青龍‘在’（臨）酉”有誤，推之應順行在午、逆行在申。兩“酉”字應作“午”字或“申”字才對。要麼就是以子午分陰陽，而且必須是陽逆陰順行天將，只有“丑加寅”一課，才有可能會有青龍臨地盤“酉”宮的情況。思之終不解其意。本文只強調古例之“甲日丑為陰貴”、“戊日丑為陽貴”。學者於此亦可見一斑。
58428 考上述課例，子胥、範蠡，是如何用貴運籌，有待研究商榷。
http://www.iqing.net/2005/lrsk/0252512500025852.htm 二辨：袁樹珊說：“貴人有日夜之別，先察占時，旋轉有順逆之分，次觀坐地。諸家議論略有異同，玆尊《協紀辨方》，庶可先后一貫”。
39873 此說有理。
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考四庫全書《欽定協紀辨方》天乙貴人說：“蠡海集曰，天乙貴人當有陽貴陰貴之分。蓋陽貴起於子而順，陰貴起於申而逆，此神實得陰陽配合之和，故能為吉慶，可解凶厄也。陽貴以甲加子，甲與己合，所以己用子為貴人。以乙加丑，乙與庚合，所以庚用丑為貴人。以丙加寅，丙與辛合，所以辛用寅為貴人。以丁加卯，丁與壬合，所以壬用卯為貴人。辰為天罡，貴人不臨。以戊加巳，戊與癸合，所以癸用巳為貴人。午沖子原不數。以己加未，己與甲合，所以甲用未為貴人。以庚加申，庚與乙合，所以乙用申為貴人，以辛加酉，辛與丙合，所以丙用酉為貴人。戌為河魁貴人不臨。以壬加亥，壬與丁合，所以丁用亥為貴人。子原宮不數。以癸加丑，癸與戊合，所以戊用丑為貴人。此乃陽貴順取也。且如陰貴，以甲加申，甲與己合，所以己用申為貴人，以乙加未，乙與庚合，所以庚用未為貴人。以丙加午，丙與辛合，所以辛用午為貴人。以丁加已，丁與壬合，所以壬用已為貴人。辰為天罡，貴人不臨。以戊加卯，戊與癸合，所以癸用卯為貴人。寅沖申，原不數。以己加丑，己與甲合，所以甲用丑為貴人。以庚加子，庚與乙合，所以乙用子為貴人。以辛加亥，辛與丙合，所以丙用亥為貴人。戌為河魁，貴人不臨。以壬加酉，壬與丁合，所以丁用酉為貴人。申原宮不數。以癸加未，癸與戊合，所以戊用未為貴人。此乃陰貴逆取也……”。
國際易經網iqing.net 《星曆考原》曰“……曹震圭陰陽順逆倒置者，則世俗並如其說。考其根源，則以元女經有旦大吉，夕小吉之文故也。然其理良不可通。則亦未得以元女經有其文而可據信也。且大小二字易以淆偽。安知非淺學之人轉以俗說，改攥元女經，遂傳刻襲謬耶”？
31328 又說：“其晝夜之分則或以卯酉為限，或以日出入為限，今考其義自當以日出入為定也”（見《協紀辨方》第811-351頁）。
49008 讀者至此，已不難預知前賢所見之低昴。相信諸疑頓釋，已經了然胸中吧！至於前述，天將貴人晝夜之分界，不待三辨已自明矣乎？
19575 玆再將《考原》中所載天乙貴人口訣錄於后，以為學者之矜式，殊不致指鹿為馬爾。
18985 天乙貴人歌曰：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位
壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。
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陽貴歌曰：庚戊見牛甲在羊，乙猴己鼠丙雞方，丁豬癸蛇壬是兔，
20294
六辛逢虎貴為陽。
58502 陰貴歌曰：甲貴陰牛庚戊羊，乙貴在鼠己猴鄉，丙豬丁雞辛遇馬，
國際易經網iqing.net 壬蛇癸兔屬陰方。
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如上述，使后學茫然，難以適從。
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以上為行家討論內容
以下為原創:
愚意則以為:
天乙貴人因天干乙而得名
陽貴起於先天坤(子)順行(易經先天四陽卦以逆時針為順)
陰貴起於後天坤(申)逆行(易經先天四陰卦以順時針為逆)
乙祿卯(甲祿寅,丙祿巳,丁祿午,庚祿申,辛祿酉,壬祿亥,癸祿子.戊己祿不取巳午)
因合而貴,非天干之五合,
乃地支之合(合河圖16,27,38,49,5&10兩支差5或兩支之和為五或17)
地盤圖
巳 午 未 申
辰 口 口 酉
卯 口 口 戌
寅 丑 子 亥
陽貴人,乙祿卯加於地盤子,逆時針布12支
戌 酉 申 未
亥 口 口 午
子 口 口 巳
丑 寅 卯 辰
大吉丑(貴人本家)到陽干首甲祿之寅位,丑2寅3合5.
配以干祿
戌 辛 庚 未
壬 口 口 丁
癸 口 口 丙
丑 甲 乙 辰
戊己借後天坤土之申未為祿位(一說戊寄後天艮之寅位則甲戊貴人同位)
壬貴由辰進移至巳
丙貴由戌進移至亥
陽(晝)貴人圖
壬 辛 庚 己
辰 口 口 丁
癸 口 口 戌
丑 甲 乙 丙
戊同庚在未宮(一說丑宮)
陰貴人,乙祿卯加於地盤申,順時針布12支
子 丑 寅 卯
亥 口 口 辰
戌 口 口 巳
酉 申 未 午
小吉未(貴人本家的對宮)到陰干極之癸祿子位,子1未8,1-8=-7,-7+12=5.
配以干祿
癸 丑 甲 乙
壬 口 口 辰
戌 口 口 丙
辛 庚 未 丁
戊己借後天坤土之申未為祿位(一說戊寄後天艮之寅位則甲戊貴人同位,與遁甲術同)
壬貴由辰退移至卯
丙貴由戌退移至酉
陰(夜)貴人圖
癸 午 甲 乙
辰 口 口 丙
壬 口 口 戌
辛 庚 己 丁
戊同庚在丑宮(一說未宮)
貴人訣
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉。丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。
陽貴人:甲牛戊庚羊，乙鼠己猴鄉，丙豬丁雞位，壬蛇癸兔藏，六辛到馬場，此是陽貴方。
陰貴人:甲羊戊庚牛，乙猴己鼠鄉，丙雞丁豬位，壬兔癸蛇藏，六辛到虎穴，此是陰貴方。
AI算命大師
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