新書發表：《卜筮正宗辨偽與導讀》
本書決定自行出版，不交給出版社出版，原因是稿費太低，又限制太多，全書A4大小，近300頁數！
這是本人花費將近一年半時間以《卜筮正宗》為藍本，交叉比對野鶴老人的《增刪易卜》和《卜筮全書》，除了將《卜筮正宗》諸多錯漏之處加以校正和比對外，並加上本人心得與批註，本人敢說，本書將是近年來校正《卜筮正宗》一書最詳備的著作！
隨書並附上文王卦入門教學DVD，是搭配本書內容之教學實況錄影，可讓讀者在5個小時內學會文王卦基礎知識，包括起卦、裝卦等！
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序文
當今世上研習六爻者，莫不將《卜筮正宗》和野鶴老人所著之《增刪卜易》奉之為規鎳，尤其是《卜筮正宗》一書，於由編排簡潔有序，甚為後人學習六爻卦者所推崇！
而其作者，王維德先生生於清聖祖康熙八年(1669—1749)，字洪緒，又字林洪、澹然，別號林屋山人，又號洞庭山人、定定子，江蘇吳縣洞庭西山人，是中醫外科『全生派』創始人，是世代外科醫家。其曾祖若谷，留心瘍科，治癰疽反對憑經分治，主張論陰陽，辨虛實，以效方筆之於書，傳為家寶。維德綜其遺法，又兼通內、婦、兒科之病理，施治數十年，濟人多多，譽重醫林。壽至八十一歲。王氏著有《外科證治全生集》五卷，世稱全生派。
王洪緒先生不僅醫術卓越，兼通陰陽之術，著《永甯通書》、《卜筮正宗》。雖然在《清史稿 •列傳》對王洪緒在筮法上的成就僅寥寥數語之介紹，然而，《卜筮正宗》一書卻是在卜筮學發展上具有重要影響地位。
　　在《卜筮正宗》內的『辟《易林補遺》終身大小限之謬』中有一篇，是王洪緒先生自己所占之終身成敗卦。據書中所載，占卦之年為戊辰年推知，此卦為康熙二十七年（1688年），是王洪緒二十歲時所占的。從其中所自述的內容來看，似乎可以對其生平事蹟補充如下：
　　王洪緒幼年、青年時期家境富裕，祖業豐隆。年青時抱負遠大，也曾妄想功名富貴。誰知婚後家道漸衰，於康熙三十年（1691年）23歲時喪父、得子，26歲時又得一子，是年家業已漸廢，王洪緒不得已賣卜為生。29歲時又得一子，次年即夭，31歲時王洪緒出門遠行謀生，次年其妻在家又生一子。此時王洪緒已遠遊在外，直至34歲時歸家，其妻卻已故去。歸家兩年後，王洪緒的生活方才始漸安穩。此後王洪緒垂簾賣卜，著書立說，於康熙四十八年（1709年）王洪緒41歲時，著完《卜筮正宗》一書，並版刻成冊。
由於《卜筮正宗》書中系統地介紹六爻卦之占卜法，駁斥神煞、古法、定例等諸謬誤，強調六爻占卜術應該以陰陽、動靜、生剋制化之理而圓神活變，其法簡潔，使得六爻卦理論更加精簡完備。從而使後人學習六爻占卜者，容易入手與學習，坦白說在當時書本印刷不普遍的時代，《卜筮正宗》一書的確對後世的六爻卦學習者大開方便之法門，貢獻良多。
記得筆者初學六爻卦的入門老師，就是完全依照《卜筮正宗》來教導學生，還鄭重其事的要我們把書裡最後一章『十八問答附占例』仔細研讀。
當時，只是按照老師的話，將《卜筮正宗》從頭到尾再三研讀，對於書後的『十八問答附占例』的每一個卦例也是仔細推敲，雖然偶而對當中的案例解說感到些許懷疑，但是在當時只道是自己功力尚淺，不能領悟書中卦例之奧妙。於是近十年間，就這麼從《卜筮正宗》到野鶴老人所著之《增刪卜易》來回精讀好幾遍，猛然發覺這當中存在的一些牽連，當時只知道《卜筮正宗》書後的『十八問答附占例』某些卦例和野鶴老人的《增刪卜易》卦例有許多雷同，卻沒有去深入比對。直到去年（2006）年初，筆者開設文王卦研究教學之後，因為要編寫講義，不得不把《卜筮正宗》和《增刪卜易》仔細校對，這才發現《卜筮正宗》書後的『十八問答附占例』有許多卦例不但是抄錄自野鶴老人所著之《增刪卜易》，更甚者，是王洪緒前輩甚至篡改許多卦例的結果，例如在第一問的第二個卦例：（午月丁未日，占弟被訟吉凶如何？）便即抄自野鶴老人所著《增刪卜易‧月將章 第十六》，並將原文為：『本年（辰年）下獄，申年被刑』，篡改為『午年申月而被重刑』！
類似這種篡改方式，在『十八問答附占例』中不勝枚舉！
也許是筆者天生反骨的個性使然，筆者深深覺得王洪緒前輩這種行為不夠『實在』，書中一定有更多的問題存在，於是花費將近一年半的時間，將《卜筮正宗》和《增刪卜易》甚至《卜筮全書》交叉比對，果然漸漸找出《卜筮正宗》的抄書模式和錯誤百出的內容所在，讓人大感意外的是王洪緒前輩在《卜筮正宗》力闢《卜筮全書》諸多不是，但骨子裡抄自《卜筮全書》卻也最多，整篇《黃金策》註解，雖有不少新意，卻也有更多是從《卜筮全書》的註解一字不漏的抄，甚至有些是直接將《卜筮全書》的註解直接刪改，導致有些註解刪改得太過簡陋，讓後世讀者看得有些不知所云為何？
例如在《卜筮正宗》之《黃金策‧詞訟》有：『若問罪名，須詳官鬼』，其註解云：凡卜罪名輕重，以官爻定之。旺則罪重，衰則罪輕。加刑白虎旺動剋世金，火受極刑，木主笞杖，水土徒罪，須以衰旺有制無制斷之，不可執滯。
其中註釋：『火受極刑』又有錯漏，比對《卜筮全書》註解應更正為：『加刑白虎旺動剋世金，受極刑，火主充軍，木主笞杖，水土徒罪』。可見定是王洪緒前輩直接從《卜筮全書》刪減太過以致於文不對題，徒增後人學習上之困擾，向上述這種因為刪減太過的錯漏，在《卜筮正宗》之《黃金策》中，也是不在少數，真的要不是筆者在教學中編寫教材無意中比對發現，真不知要被《卜筮正宗》給誤導多少時日？
可是，當今許多六爻學者，還是把《卜筮正宗》奉之為規鎳，連書中之『十八問答附占例』有諸多不合理與錯漏之處，卻也不敢稍有質疑！古人常說：『讀死書、死讀書』亦不過如此呼？這不禁讓筆者想起《莊子》裡有這樣一個故事：
桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問：「公之所讀者，何言邪？」公曰：「聖人之言也。」曰：「聖人在乎？」公曰：「已死矣。」曰：「然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！」輪扁曰：「臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」《莊子‧天道第十三》
齊桓公在後院看書，有老匠人在庭前修車輪。
老人問桓公：「您看的是什麼書？」
桓公答道：「是聖人之書。」
老人問：「那聖人還在嗎？」
桓公答道：「聖人已死。」
老人道：「那麼您所讀的只是古人之糟粕。」(糟粕即酒滓，意謂是殘餘物)
桓公怒，要老人好好解釋，否則將治其死罪。
老人於是以自己造輪的心得作解釋：「例如我斫木為輪，如果榫頭和輪軸的虛位造得太緊，便澀不可入；造得太寬，雖可入但又不堅固。所謂得心應手，妙處只有我心知，卻無法傳授給我子女，因此，現年已經七十，還必須工作啊！」
另外在《韓非子》有個『郢書燕說』的故事也很有趣：
郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：「舉燭！」云而過書「舉燭」。舉燭非書意也。燕相受書而說之，曰：「舉燭者，尚明也。尚明也者，舉賢而任之。」燕相白王，大說，國以治。治則治矣，非書意也，今世學者多似此類。 《韓非子‧外儲說左上篇》
有楚國人從郢都寫信給燕國的相國。寫信時，光線不太亮，就對在一旁的僕人說：『舉燭』（把蠟燭舉高一點），沒想到，嘴裏說著『舉燭』，無意中也把『舉燭』兩個字寫到信裏去了。
燕國宰相收到信以後，看到信中天外一筆『舉燭』二字，琢磨了老半天，自作聰明地以為『舉燭』就是倡行光明清正的政策，舉薦人才。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，並按燕相對『舉燭』的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。
郢人誤書，燕相誤解。但國家是治理好了，卻根本不是郢人寫信的原意。後人據此引申出『郢書燕說』這句成語，比喻穿鑿附會，曲解原意。
雖然，王洪緒前輩在書中曾云：『是書十三、十四卷有《十八問》，皆吾師所授及余所占驗』，但是根據筆者將《卜筮正宗》和《增刪卜易》、《卜筮全書》交叉比對後，筆者還是對此說感到懷疑，因為整本《卜筮正宗》的結構和抄書模式，幾乎是一致的，所以筆者相信《卜筮正宗》應該大多是出自於王洪緒前輩之手。
雖說，王洪緒前輩之《卜筮正宗》不免有抄襲篡改之嫌，但比起近代所著之六爻卦書，《卜筮正宗》還是一本值得參考之作！
筆者不才！甘冒對前人之不諱，將《卜筮正宗》加以修訂考證，並加上個人心得與評註，並非妄想標新立異，而是基於還原事實與對後世六爻學者交代。
另外，書中最後之『十八問答附占例』每一卦，筆者均標明原文出處、錯漏之處以及筆者個人見解，期望讀者們能體會筆者之苦心。筆者才疏學淺，書中諸多龐雜不免掛一漏萬，如有錯漏之處，還望各方前輩高人不吝指證與賜教！

潘文欽 2007 仲秋 寫於 基隆自宅

第八章 《十八問答附占驗》導讀與辨偽
第一問：三傳年月日建剋用，有一爻動來生，有一爻動來剋，亦謂貪生忘剋乎？
答曰：寡固不可敵眾也，即如一爻生，一爻剋，又自化剋，皆不宜也，何況三傳助剋乎？
又問：月剋日生，日剋月生，如何？
答曰：匹也，再看動出一爻，生是生，動出一爻，剋是剋也。

辰月丙申日，占弟病業已臨危？得卦：水火既濟 之 澤火革卦。
兄弟 戊子 ▄ ▄ 應
官鬼 戊戌 ▄▄▄
父母 戊申 ▄ ▄ ╳ 亥
兄弟 己亥 ▄▄▄ 世
官鬼 己丑 ▄ ▄
子孫 己卯 ▄▄▄ 斷曰：
此卦亥水兄弟為用神，辰月剋之，申日生之，又得申金動爻生之，臨危有救，
果於本日酉時，得名醫救活，亥日痊癒。
潘註：本卦例抄自野鶴老人所著《增刪卜易‧剋處逢生章 第十一》
午月丁未日，占弟被訟吉凶如何？得卦：澤水困 之 雷豐恆卦。
父母 丁未 ▄ ▄
兄弟 丁酉 ▄▄▄ ○申
子孫 丁亥 ▄▄▄ 應
官鬼 戊午 ▄ ▄ ╳酉
父母 戊辰 ▄▄▄
妻財 戊寅 ▄ ▄ 世 斷曰：
酉金兄弟為用神，午月剋之，未日生之，似可相敵，但動出午火月建相剋，大凶之象。
彼云：凶在何時？答曰：今歲辰年太歲相合，自是無妨。化退神於申，恐厄於午年申月。
果至午年申月而被重刑。
潘註：本卦例抄自野鶴老人所著《增刪卜易‧月將章 第十六》，原文為：『本年（辰年）下獄，申年被刑』，王洪緒先生竄改為『午年申月而被重刑』

第二問：何以謂之回頭剋，剋者有吉凶乎？
答曰：土爻動而變木，木爻動而變金，金爻動而變火，火爻動變水，水爻動而變土，此是爻之回頭剋也。乾兌卦之離、離之坎、坎之艮坤、艮坤之震巽、震巽之乾兌，此是卦之回頭剋也。凡遇回頭剋者，徹底剋盡，原用二神遇之則凶，忌仇二神遇之反吉也。

卯月癸亥日，占家宅人口平安否？得卦：需之乾卦
妻財 戊子 ▄ ▄ X戌
兄弟 戊戌 ▄▄▄
子孫 戊申 ▄ ▄ 世X午
兄弟 甲辰 ▄▄▄
官鬼 甲寅 ▄▄▄
妻財 甲子 ▄▄▄ 應 斷曰：
申金子孫持世，化午火回頭之剋，乃自身及子孫皆受剋也，子水財爻化戌土回頭之剋，財為妻妾奴僕，一家受剋之卦，後至午月火旺剋世，助土剋財，財逄月破，一家數口回祿俱死。
潘註：本卦例抄自野鶴老人所著《增刪卜易‧五行生剋章 第十二》，原文載：『申金子孫持世，化午火回頭之剋，乃自身與子孫同受剋也。上爻子水財動，又化土剋，財為妻妾、婢僕，乃一家受害之象，宜速遷居。彼曰：另改門戶如何？余曰：不能免也，回頭剋我，至夏季火旺，必遭凶厄！豈知，彼之宅近黃河，卜後，日欲遷而不果。至午月，河決，一家九口俱逐浪隨波矣！夫應午月者，午火當權剋世剋子，又衝子水妻財，所以全室罹害也』，並非如上述遭回祿之災！

巳月丁亥日，一人占僕何日回？得卦：澤天夬 之 天澤履
兄弟 丁未 ▄ ▄ X戌
子孫 丁酉 ▄▄▄ 世
妻財 丁亥 ▄▄▄
兄弟 甲辰 ▄▄▄ ○丑
官鬼 甲寅 ▄▄▄ 應
妻財 甲子 ▄▄▄ 斷曰：
亥水財爻為用神，亥水雖是日建（潘註：原著寫月建，應是誤植），不謂月破，但不宜重重土動傷之。諺云：雙拳不敵四手，不獨難望歸期，還要防途中不測，
後至午月火旺合未助土時，中途過害矣。
潘註：本卦例抄自野鶴老人所著《增刪卜易‧日辰章 第十七》，原文為：
『亥水財爻為用神，亥為月破，臨日建而不破，不宜重疊四重土動以傷之，諺云：雙拳不敵四手，不獨難望歸期，預防不測，果於午月卯日得信中途已遭害矣。此章當與月建章參看。』
原文中載：『果於午月卯日『得信』中途已遭害矣』，可知該僕人非並在午月卯日才遇害，而是更早時間，這一點讀者宜明辨之，讀書該要求『甚解』，莫要人云亦云！

剋害刑沖，秋霜殺草
剋者相剋，即金剋木類是也。害者六害，即子害未、丑害午、寅害已、卯害辰、申害亥、西害戌是也。刑者即寅已申等類是也。沖者，子午相沖等類是也。此亦結上文而言，倘用神衰弱並生扶拱合，反見剋害刑沖，故喻之秋霜殺草也。大凡刑沖剋三者，卦中常驗。六害並無應驗，猶當辨焉。

潘註：三刑爭議在六爻卦中一直沒有定論，有些人很重視，有些人不甚重視，筆者個人認為該理論並不完備且鮮少應用，即如先賢野鶴老人在其《增刪卜易》書中之三刑章第二十一亦云：
『寅刑巳、巳刑申、子刑卯、卯刑午、丑戌相刑、未辰相刑。又云：辰午酉亥謂之自刑，夫三刑者，餘屢試之，或因用神休囚又兼他爻犯之，刑者則見凶，而獨犯三刑得驗者少，占過數十年只驗得一卦。』
可見三刑之法並非重要，讀者瞭解即可！

黃金策.婚姻章

男女合婚，契於前定，朱陳締結，分在夙成。然非月老，焉知夫婦於當時；不有宓羲，豈識吉凶於今日！欲諧伉儷，必定陰陽。
陽奇陰耦配合成婚，如男家卜，宜世屬陽應屬陰，用神陰陽得位，女家卜，宜世陰應陽，陰陽相得乃成夫婦之道。
陰陽交錯，難期琴瑟之和鳴
如男卜女遇世陰應陽，世陰財陽者是陰陽交錯，後主夫妻欺凌終朝反目。
潘註：陰陽之定位真的很重要！
內外互搖，定見家庭之撓括
占婚姻卦宜安靜，安靜則家庭雍睦無爭，若財動則不和公姑，鬼動則不和妯娌，父動則不和子姪，兄動則不和妻妾，動加月建日辰，不唯不和，更有刑剋。
六合則易而且吉；六沖則難而又凶
六合卦，一陰一陽配合成象，世應相生，六爻相合，占者得之，必主易成而又吉。六沖卦，非純陰則純陽也，其象猶二女同居，兩男並處，志必不合。占者得之，必主難成，縱成亦不利。
陰而陽，陽而陰，偏利牽絲之舉；
世與官宜陽反陰，應與財宜陰反陽。占娶婦多不利。惟入贅則吉。
世合應，應合世，終成種玉之緣。
男家卜，世為男家，應為女家，若得相合，是兩願之象，必主易成，後亦吉利。
欲求庚帖，豈宜應動應空？若論聘儀，安可世蛇世弟？
欲求庚帖，須得應爻安靜生合世爻者，必然允諾。若應爻發動，或空或沖皆主不允，世臨螣蛇兄弟主男家慳吝，禮必不多；應爻臨之，主女家妝奩淡薄。如旺動主剋妻之兆也。
應生世，悅服成親；世剋應，用強劫娶
應爻生合世爻，主女家貪求男家則易成也。若世爻生合應爻，主男家貪求其女。若旺世剋衰應，乃恃富欺貧用強劫娶也。
潘註：此段註釋當參考《卜筮全書》內註釋較為完整：『應爻生合世爻，主女家貪男家之象，必易成，不然是女家先來求親也。若世刑剋應爻，男家必不早來求其女。世旺應衰，乃恃富欺貧用強劫娶也。若世臨鬼及螣蛇而財爻得時旺相，青龍得地者，必因其女有姿色而欲設謀以娶之也。世臨玄武兄弟，必因其家乏財償債，欲謀納其女也，應動或旺，以旺動斷。』如日合而世應比和，因人成事
世應比和得日辰和世應者，或間爻動來合世應，是賴媒人之力也。
若父動而子孫墓絕，為嗣求婚。
若因無子而娶，遇父旺動或子孫墓絕，主無子息。父持身世者亦然。
財官動合，先私而後公
夫占以財為婦，世與動合，必是先通後娶，財與世爻動合者，亦然。財爻動與旁爻合，與他人有情。財遇合多亦然。
潘註：此段註釋當參考《卜筮全書》內註釋較為完整：『凡婚以官為夫,財為婦。兩爻俱動相合，必是先通後娶，若遇沖剋外人已知，若臨玄武則眼去眉來，未通情意，本人自占而財與世爻動合者，亦然。財爻若與旁爻作合，與他人有情。財遇合多而化出子孫，必是妓家，蓋化子有從良之象也。』世應化空，始成而終悔
世動生合應爻，男家願成；應動生合世爻，女家願嫁，皆易成之象。但怕變入空亡，必有退悔之意也。
六合而動象刑傷，必多破阻；世沖而日辰扶助，當有吹噓
世應逢生主吉，若遇動爻日辰沖剋，兩邊必有阻隔難成；世應沖剋本凶，若遇動爻日辰生合兩邊，必有吹噓可成。要知吹噓破阻之人，依五類推之，如父母為叔伯尊長類。外宮他卦，以外人而言。
鬼剋世爻，果信綠窗之難嫁；官合財位，方知綺席之易婚
如鬼煞剋世，不獨不願為婚更防禍殃。如用神生合世位，不但易成，後必恩愛。
財鬼如無刑害，夫妻定主和諧
財鬼刑沖剋害，夫妻必然不睦，如無此象，到老和諧。
文書若動當權，子嗣必然蕭索
父母旺動，子孫旬空反可得子，至子孫出空之年亦難免剋，若不空現受其傷主無子息。
若在一宮，當有通家之好；若加三合，曾叨會面之親。
世應生合比和，財鬼又同宮，是親上親也。不帶三合，雖親未認，若帶三合，必曾會過矣。
如逢財鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇陰陽得位，實天命之所關
夫卜女以財爻，女卜夫以鬼爻為婚姻之用神，若值空亡必不吉利，然不可執法推，財空妻失，鬼空夫亡，蓋男占女以財為主，鬼空不妨；女占男以鬼為主，財空不妨，如父母伯叔卜子姪女婚姻，必看子孫爻如何。若兄占弟婚，必看兄弟爻，遇吉則吉，逢凶則凶當從用神斷，不可一概而言之。
應財世鬼，終須夫唱婦隨；應鬼世財，不免夫權妻奪
世持鬼應持財，如男自占是陰陽得位之象，必然夫秉男權，妻操婦道，能夫唱於前，婦隨於後；若應持鬼世持財，是陰陽失位也，必然夫權妻奪，牝雞晨鳴，惟贅婿反吉。
妯娌不和，只為官爻發動；翁姑不睦，定因妻位交重
夫占婚，以兄為妯娌，父為翁姑，卦有官動則剋兄弟，主妯娌不和；有財動則剋父母，主翁姑不睦。若旺而制父爻衰弱不能敵，與親有刑剋也。
父合財爻，異日有新臺之行；世臨妻位，他時無就養之心
占婚遇財父二爻帶玄武動合者，有翁淫子媳之事。若財臨世身，玄武不動合者，其婦必不善事翁姑。
空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然帶服之嫠娘。
卦中財爻伏於空鬼之下，其女先曾受聘，未婚夫死，俗謂望門寡；若加白虎發動，則是已嫁而夫死帶孝。若鬼伏財才下不空者，必是有夫之婦女，如被日辰動爻提起刑剋世爻者，後防爭訟。
世應俱空，難遂百年之連理；
世空自不欲成；應空彼不欲成，勉強欲成終不遂意。
財官疊見，重為一度之新人
男占女卦有兩財，女占男卦有兩鬼，必是再娶再嫁，重為一度新人。兩鬼發動，必有兩家爭娶。鬼伏財下，男必有妻在家；財伏鬼下，女必有夫在身。鬼不空而動爻日辰沖剋妻財，必是生離改嫁矣。
夫若才能，官位占長生之地；妻如醜拙，財爻落墓庫之鄉。
要知男女情性容貌，財鬼二爻取之。旺者身肥、衰者瘦弱，日時衰貌必醜。如虎蛇勾陳玄武屬土火貌醜，如青龍屬木金貌美。衰而有扶，醜有而才能；旺而入墓，美偏愚拙。
命旺則榮華可擬，時衰則發達難期。
命者，即求卜人之本命爻是也。衰旺二字，股註以四季論之謬矣！倘木命人則於春季占必發達乎？豈富貴貧賤由人自取耶？予之屢驗者，為本命爻臨財福貴人等吉宿，或遇日辰動爻生扶拱合者，固榮華有日，如命臨兄鬼白虎等凶神，或遇日辰動爻刑沖剋害者，固無發達之期。如命臨父母主好技藝，若加青龍主好詩書。臨兄則愛賭好費。臨財福必善作家，臨官鬼帶凶神主疾病官刑，不加凶神乃公門人役，帶貴人則貴。學者宜以類推！
財化財，一舉兩得；鬼化鬼，四複三番
占婚，遇財化財，有婢僕同來，謂之贈嫁。遇沖，後必走失。財化子，有兒女帶來，謂之帶幼聘，逢空，雖來不壽；如化退神逢沖，日後必背夫改嫁，或退母家。大抵鬼化鬼，凡事反復不定。
兄動而爻臨玄武，須防劫騙之謀；
兄弟臨玄武螣蛇來刑沖身世者，須防其中奸詐設計騙財。若世應生合，陰陽得位，亦必大費財而可成。
應空而卦伏文書，未有執盟之主。
父母為主婚人，若不上卦或落空亡，必無主婚，卦身臨財，乃其婦自作主張。
兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動，斯為競娶之端。
卦中變動見有兩重父母，主有兩人主婚，不然必兩家庚帖。若兩鬼俱動，則有兩家爭婚多變。若卦有官化父，父化官或官父皆動，恐有爭訟之患。兄臨朱雀動必有口舌。
日逢父合，己期合巹于三星
日辰與父爻作合，或日辰自帶文書，主成婚日期已選定矣。
世獲財生，終得妝奩於百兩
凡占妝奩當看財爻，若財爻生合世爻，又得日辰動爻扶助，必有妝奩。如臨勾陳必有奩田。
欲通媒妁，須論間爻。
占庚帖以間爻媒人。如獨指媒人占又非間爻論，必以應爻為媒妁是也。
應或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩。
間爻與世生合，言我家親；與應生合，言彼家親。世應俱相生合，兩家皆有親也，旺相新親，休囚舊眷，本宮至親，他宮外親。
先觀卦象之陰陽，則男女可決；
陽，男媒；陰，女媒。以衰旺動靜取之是也。
次看卦爻之動靜，則老幼堪推。
交重二爻或衰弱者為老年人，單拆二爻或旺相是少年人。
論貧富，當究身命；決美惡，可驗性情。
男問婦看財爻，女問夫身看鬼爻。女問男家，男問女家皆看應爻。若應旺財衰，女家雖富女貌不揚，餘類推。
雀值兄臨，慣在其中得利；
間爻如值螣蛇朱雀及兄弟者，其人慣賴媒妁獲利。
世沖應合，倩他出以為媒。
間爻安靜被應世衝合起，及日辰沖並起者，其人無心作伐，必央他說合也。間爻自動者，勿如此斷。
兩間同發，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好以為禮。
兩間俱動，必有兩媒，或動出兩鬼，主有爭競為媒，須看空亡衰旺及有制無制，可知那個執權。
潘註：此段註釋當參考《卜筮全書》內註釋較為完整：『兩間俱動，必有兩媒，臨兄或兄化兄或動出兩鬼，主有爭競為媒，須看空亡衰旺及有制無制，可知那個執權。若間爻安靜俱在空亡，必無媒人通好，若空動而化出兄鬼或臨兄鬼空動者，乃是媒欲謝禮作鬼不來，非無媒也。』世應不和，仗冰言而通好
世應相沖相剋，若得間爻生合動世動應，須賴媒人兩邊說合方成。
間爻受剋，總綺語亦無從
欲求親，必得應爻生合間爻，必然聽信媒言，如間爻反被應沖剋，則雖甜言，亦不從。
財官沖剋，反招就裏愆尤
間爻若被日辰動爻或財官沖剋，其媒必然取怨於兩家。世爻沖剋，男家有怨；應爻沖剋，女家有怨。
世應生扶，必得其中厚惠
間爻遇世應、日辰帶財福生合間爻，其媒必有兩家酬貺，旺相多，休囚少。世旺男家多，應旺女家多。
一卦吉凶，細察精微委曲。百年夫婦，方知到底團圓。
此章惟論男卜女婚，女卜男姻之意，今術家不辨其詳，凡擇婿媳、嫁妹、娶嫂，竟不以用神斷，概以官為夫，財為婦，大誤於人，況章內有云：妯娌不和，只為官爻發動，翁姑不睦，定因妻位交重。此二句可證矣！學者當憑用神吉推斷，不可概論財官是也。

潘註：王洪緒前輩極力主張斷婚姻需就用神，不可專執財官，其理可明，但其法卻不一定四海皆準、一成不變，筆者占婚姻，只要有明確對象一律以世爻為己、應爻為對象，一樣無損占斷準確度，讀者宜明辨，不可死執而不知變通！

呵呵~

辛苦~

好書一本,值得珍藏.

買一本.

Dera 潘兄：

恭賀大著有此突破，實乃易卦學人之福也！

請問潘大大：

您的新著中：
(1) 卜筮正宗
(2) 增刪易卜
(3) 卜筮全書
係分別參考那一版本(或木刻本)

新著中係參考：
(1) 卜筮正宗--武陵鄭景豐、泉源許紹龍
(2) 增刪易卜--武陵古版--野鶴老人占卜全書、集文出版增刪易卜、以及新版野鶴老人占卜全書
(3) 卜筮全書--鄭景峰詳解卜筮全書、四庫全書內之卜筮全書

呵呵！潘大，你這樣一寫出來，有心人自己去買這三本來對應看即可。
可是也沒錯啦，古書若經過人一整理，的確是比較好讀一些。

但是，敝人看了一下你上面的貼文，好像只是將甲所寫的，拿來補足乙之不足，並沒有真正見到你自己的心得看法等等(還是我漏看了?)，這樣的方式要賣NT$800或1000，似乎沒那個價值在。

如果說是隨書並附上文王卦入門教學DVD，而要賣這樣的價錢，倒可考慮單獨賣賣看~~~

謝謝您的批評指教！
我書名叫做：《卜筮正宗辨偽與導讀》

書名已經告訴讀者：重點在於《卜筮正宗》一書的辨偽與導讀
該書引用『卜筮全書』與增刪易卜的部分
我全整理出來

加上一些我個人的心得批註

有功力的人..大可從我列的書單自己去找
我只是希望把書的原貌呈獻給大家

值多少錢...大家自己去判斷

潘老師真是辛苦....走這條路在錢財上大都很辛苦!....
怪我等卵囊羞澀.....可否單買書，不知多少?...

卵囊羞澀
是LP裡面缺貨嗎?

哈!被你看出來了!50+只剩下眼睛!

呵~

購書手續對我而言太麻煩,3/29你又沒來.

不買了~SORRY.

奇怪!!鄭景峰並沒有卜筮全書方面的著作啊？

1.五術萬年曆，鄭景峰編著，世峰出版 (2版)
2.卜卦要訣，鄭景峰著，大孚 (初版)
3.卜卦DIY，鄭景峰著，大孚 (初版)
4.卜卦實例分析，鄭景峰著，大孚 (初版)
5.最新標點卜筮正宗，鄭景峰標註，武陵
6.財運卜卦，鄭景峰著，滿庭芳出版
7.米卦.金錢卦，鄭景峰著，武陵 (六版)
8.初學卜卦，慧根著，進源 (初版)
9.卜卦初步，慧根齋主編著，王家出版
10.卜卦自修，慧根齋主編著，王家出版
11.天下第一卜書，野鶴老人原著，王家出版

呵呵..不是沒有..是該書局可能不見了

詳解卜筮全書--鄭景峰...大唐出版社