各位師兄姐 您們好：

嘉樂修道法有一小段時間了
收驚、病痛、卡陰煞、補原神元氣...等，都只能做一般的處理
雖大部分都能解決，本身帶有天命，所以我想學這些應該會快些
但總覺得道法無法提升、遇到瓶頸
就好比練到了第五成，第六成再怎麼練也練不上去
真不知問題卡在哪？或許會有人說時機未到吧......

其次為何道家"咒語或手印"的書在市面上總是找不到？
PS.我起初不是學符法
可否推薦一下呢？

感恩在先

作者 淳陽子 原創

鬼神不是眾生的奴隸,能讓你呼之既來,喚之即去.

小小的一張黃紙就要行鬼役神,要祂幫你作這個,幫你作那個,

如是..天理何在.

那麼符咒是假的囉!!也不可以這麼說..

符在古代是一種認證的憑據.

通常將一樣信物撕成兩半,由當權者與執行者各持一份,

當權者要執行時,必須出示信物,核對無誤後,

執行者必須依當權者指示確切執行,

如古時候,掌兵符的人,就有權出示兵符,調動軍隊執行任務.

符必須要有權限執行者方可書寫,權限不夠,視同偽造公文書,

不但無法兌現，想要執行的事物,還可能惹禍上身,對此不可不慎,

因此要書寫這張符並執行它時,請先想想你的權限夠還是不夠

通常想要發一張符令必需發符者本身具備通靈的本能,

要是本身是乩身其乩駕不可太輕,否則容易參入自己的意識,

靈通者也必需在完全入定的狀態下進行,

也就是在天人地完全具足融合的狀態下進行,勒這張符方才能達其效果

＞嘉樂修道法有一小段時間了，收驚、病痛、卡陰煞、補原神元氣...等，都只能做一般的處理，大部分都能解決

修行，有許多的法門可以去尊行。

一、若是想修福報，
可以從「諸惡莫做，眾善奉行」來下手，從參加「慈濟功德會」來學習怎麼來修福報。

儒家思想中，「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的理論，當可依此來尊行，

「學道心要堅」，只要有堅定不移的心，誠意自然足夠。

「是非要分清」，只要是非善惡可以分別，利人利己可以弄清，自然心念純正。

「諸惡莫做、眾善奉行」，空口無憑，實做為上，以自己為白老鼠，修正自己的言行，
以懺悔心，承認累世過錯；以改過心，修正偏差言行；以發願心，發下利人大願。
過去、現在、未來，了了分明。
當做、應做，未做，清清楚楚。
禮運大同篇中的大同世界概念，當可發心去實行，自己只要有想要付心力，造究大同世界，
十方鬼神自然會來護持、成全，修身自然容易有所成就。

「己所不欲，勿施於人」，不是一家人、不入一家門，家人，基本上是因果冤親最緊密的團體，
只要能夠將家人反對的心，與之溝通，大家變成有志一同，將是達成「家齊」的標準。

「己立立人、己達達人」，不獨親其親，不獨子其子，只要有緣相聚，皆可互相抵礪，互相交流，
治國不是真的要去當官，而是對待與你沒有任何關係的人，你也有視之如親的感受，也能為他們謀福利，
「人生何處不道場，身在官門好修行」，有點像「墨家思想」的「兼愛」。

只要推己及人，感化他人，讓他人也有想要效法的心，他人也因此棄惡向善，
善風四起，從此天下太平之日，必將指日可待。

以上簡說，修習儒家思想的過程。

無形世界廣大虛，莫道只能收驚起，還是老話說一句，道德要守方真義。
自心自懺累世過，佛前發願改過心，累世因果處理清，方能更進一層起。

二、　若是想修道法，可以從「道德經、清淨經」來下手。

明白因果定律，知道無形世界，清楚知道鬼神世界，
從此將可知道：如何理因果、如何消災化煞、如何延壽、如何處理冤親債主問題、如何處理祖先、嬰靈問題等，
屬於「自己」的問題。

此還只是與自己有關的三世因果問題。

之後將會有「太上老君」來教授符法，
將可處理：犯陰煞、養小鬼、他人惡意放符相欺等，屬於「別人來犯」的問題。

以上簡說，修習道法，所謂處理問題的內容。

這些所謂的「神通」，其實並不是修行主要的目的，
修行的目的，是在「了脫生死」，不是在「擁有神通」，
但是「神通」能幫人處理問題，這也是許多人沉迷其中的原因。

話又說回來，
世間人對於「名利權貴」的決擇，
修行人對於「神通」的決擇，
其實是同一個考題，都是從「貪、嗔、痴」來出題。

「神通」不是修行的究竟，「風水」也不是修行究竟，
只有走過這條路，方知「放下」、「不攀」的意義，
我不是否定這些知識，只是想說，
世間法有世界法的方便法門，
若是以風水角度，能夠讓人改變心性，那就用風水能力去幫他，
若是以神通角度，能夠讓人改變心性，那就用神通能力去幫他，
不必執著自己擁有的能力，
也不必厭惡自己擁有的能力，
還是那句話，「隨緣不攀」。


三、若是想修佛法，可以從「慈悲」來下手。

所謂的「慈悲」是發自內心的真慈悲，不是口上說說、人云亦云的慈悲，
這類「真慈悲」的考驗，非常激烈，如果不是發自內心的真慈悲，通常一下子就可以分辦出來，
不要認為我在胡說，我試舉幾種情境，看看你會怎麼來回應。

Ｑ１你身體不適，全身無力，現在輪到你看醫生，你看到別人病的比你重，你會如何來處理？
　Ａ自己去看醫生（本來就輪到你、天經地義）　Ｂ讓別人先看　Ｃ其他

Ｑ２你想去道場、或是法門學習善知識，可是妻、或兒忽然身體不適，你會如何來處理？
　Ａ不管妻兒，各人生死有命　Ｂ留下看護妻兒　Ｃ其他

Ｑ３你身上沒什麼錢，走在路上，有人向你乞討，你會如何來處理？
　Ａ不管他（自己都養不活了）　Ｂ將錢全部給乞討者　Ｃ其他

Ｑ４你好不容易有一碗飯吃，可是旁邊有別人的小孩，眼巴巴的望著你不發一語，你會如何來處理？
　Ａ把他趕走免的打擾用餐心情　Ｂ把飯給他吃，自己餓著　Ｃ其他

隨便列幾個，看看大家怎麼來回應，
什麼，答案都是Ａ？唔，不太對耶！答案都是Ｂ？唔，也不太對耶！
我告訴你，答案都是Ｃ！

其他？那是蝦米碗糕？
Ｃ的意思，就是不是要你全部否定他人，也不是要你全部遷就他人，
你得自己去找出，「兩全其美」的方法，這就是「智慧」，
至於本人能不能找出，那是本人的問題，不勞大家費心，
至於各位能不能找出，那是各位的問題，我不必蝦操心。

不要隨口就說什麼「無心」之類的高標準，
「心經」的內文，不是要大家都「無心」，而是要大家「不要起妄心、起攀援心」吧，
「有無、虛實、真假、內外」通通與「色空」一樣，可以套到「色即是空、空即是色」的句型中，

大家「隨順因緣」吧。


＞本身帶有天命，所以我想學這些應該會快些，但總覺得道法無法提升、遇到瓶頸，

學習都是一步一腳印，不是帶什麼東西，就學的比較快，不帶什麼東西，就學的比較慢，
你若有此心態，你的潛意識將會看不起不帶天命的人，
以後就容易升起我慢心，容易升起「妄自尊大」的心，
只要你有了神通，老天再傳訊息給你「你己經出師了，你不必再聽你老師的話了，你可以出來救世渡人了」，
你會如何做？出來救世，不聽老師的話了嗎？
若是真的這樣做，你的「尊師重道」的心在哪裡？
不要說你一定會「重道」，若是不「尊師」，道要如何重？
「根、苗、花、果」要想清楚，那是什麼東西。

行住坐臥處世理，當要反省思其意，莫因善小而不為，莫因惡小常為之，
妄心妄念妄自尊，禮敬天地心念無，總是只想為自己，名利權貴貪嗔癡。

＞就好比練到了第五成，第六成再怎麼練也練不上去，真不知問題卡在哪？或許會有人說時機未到吧......

當我提出不慬的問題向人請教時，總有人會說，「以後你就會知道」
我現在知道，他為什麼會這樣來回答了，
我也不要說破，這裡就借花獻佛，關於這個問題，答案就是「以後你就會知道」。

因緣際會天註定，春夏秋冬時即應，莫要心急登天地，道德行為應注意。

＞其次為何道家"咒語或手印"的書在市面上總是找不到？

不要執著道家的「咒語、手印」，
這些東西，是與鬼神溝通的方法，
若是你自己的道德不尊守，那些所謂的「三綱五倫、四維八德」你不親自奉行的話，
你學這類東西，將會為自己招來無窮的禍害。
只要該你學，無形界的神佛，就會親自來教你。你唸的咒語、畫的符，就會有效；
只要不該你學，就算你找到書，自己努力研習。你唸的咒語、畫的符，也是沒效。

咒語符祿傳有情，不是人人可習清，心念端正現真心，不怕神佛不教你。

剛開始的修法~都是依樣畫葫蘆,把先輩留下的心得來模仿,這還是初學的程度!
這個階段~人就像海綿吸收水一樣,自己每天都可以感到有收穫.

當世俗存在的這些有為法沒辦法滿足你的時候....

比較高層次的~是形於外的,是超越的~
依靠的是~體悟....
悟通世間的法則~這屬於文字語言無法傳承的部分,不是靠聽來的或學來的.

修~是心得悟!

感謝以上三位師兄的解惑
再次感恩

好簡單的道理 好深奧的領悟


謝謝提問者的切入
謝謝答覆者的啟發

符咒的書很多ㄚ
我覺得
法玄上人的書
內容蠻不錯的
又有彩色的指法

各位師兄姐 您們好：

昨天我與一位修密宗的網友聊過後
我找到了答案

也就是機緣與做該做的事

機緣未到，再怎麼思索、強求也沒用
而做自己該做的事
就好比嘉樂目前帶著因果病
因身體上或行動上較為不便，所以我的課程只能修到此
也就是說"依我目前的能力去服務即可"

所以暫且安之，保持現狀就不等於退步

修道法最重要一定要持五戒行十善才能成就
若不持戒行善則入地獄如箭射 !!


所謂五戒，是指：不殺生、不偷盜、不邪淫（私通）、不妄語、不飲酒。

所謂十善，乃是五戒的擴大與加深，並且要戒[作惡]也戒[不去行善]
即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲、永離瞋恚、永離癡見