貼卦詞
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天水訟 《易經》第六卦 天水訟 乾上坎下
有孚窒,惕中吉,終凶,利見大人,不利涉大川。
訟卦的卦畫結構是下面一個三爻的坎卦,上面一個三爻的乾卦,傳統稱作坎下乾上,天水訟。這一卦的形象,與需卦正相反,相互是「綜卦」,一方是等,一方是爭,交互用。「訟」是爭論,當然也包含訴訟在內。「序卦傳」說:「飲食必有訟,故受之以訟。」意,飲食必然會生爭訟,所以在表示飲食的需卦之後,接著是訟卦。
上古的物質條件缺乏,飲食是人類生存必需的物質條件,如果不能滿足每個人的需要,這就要爭奪,爭奪起來就要打官司,訟是爭訟、打官司的訴訟。
訟卦的上卦「乾」,剛健;下卦「坎」,險陷。一方剛強,一方陰險,必然爭訟。以個人比擬,內卦即內心陰險,外卦即外表有才幹,也容易與人爭訟。因而,以「訟」卦名。
「九二」陽爻,在中位,象徵信實;但與上卦的「九五」,同陽爻,不能相應;以致,孚信受到窒礙。
另外,「上九」在重疊三個陽爻的最上層,過於剛強,逞強爭訟,以求達到目的;所以,最後是凶。
天地否《易經》第十二卦 天地否 上乾下坤
否之匪人,不利君子貞,大往小來。
否卦畫結構是坤下乾上,傳統稱作天地否。「泰卦」倒轉,成為「否卦」,彼此是「綜卦」,泰極而否,否極泰來,互為因果。「序卦傳」說:「泰者通也,物不可以終通,故受之以否。」意為:事物不可能永遠通達,所以在泰卦之後接著是否卦。物極必反,通暢以後,接著就是閉塞了。
泰卦從坤變來,否卦就是由乾變來。乾一變而為姤,即乾下生一位柔爻,上退一位剛爻,變姤;二變為遁,即:姤再下生一柔,上退一位剛爻,變遁;三變而為否,即:遁又下生一柔,上退一位剛爻,變否。否卦又是泰的覆、變卦,即:泰六爻全變,為否,這是變的關係;泰上下倒過來看,為否,這是覆的關係。分析否卦要注意它與乾卦、泰卦的關係。
「否」有否定與閉塞兩種含義。以「消息」來說,這一卦是七月,亦即陰陽不相交,萬物不生長;以人道來說,是反常的時期,占斷對君子的正直不利,即或堅守正道,也得不到任何利益。
否之匪人,不利君子貞,大往小來。
「大往小來」是以象說理。「乾」到了上卦,是「大往」;「坤」來到下卦,是「小來」。陰在內卦成長,將陽驅逐到外卦;以人事比擬,是小人得勢,君子被排斥的形象。
遇到否塞的是不該否塞的人,不利於君子正固不變,大的去往,小的來到。
從卦詞來看
前途?
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天水訟 《易經》第六卦 天水訟 乾上坎下
有孚窒,惕中吉,終凶,利見大人,不利涉大川。
訟卦的卦畫結構是下面一個三爻的坎卦,上面一個三爻的乾卦,傳統稱作坎下乾上,天水訟。這一卦的形象,與需卦正相反,相互是「綜卦」,一方是等,一方是爭,交互用。「訟」是爭論,當然也包含訴訟在內。「序卦傳」說:「飲食必有訟,故受之以訟。」意,飲食必然會生爭訟,所以在表示飲食的需卦之後,接著是訟卦。
上古的物質條件缺乏,飲食是人類生存必需的物質條件,如果不能滿足每個人的需要,這就要爭奪,爭奪起來就要打官司,訟是爭訟、打官司的訴訟。
訟卦的上卦「乾」,剛健;下卦「坎」,險陷。一方剛強,一方陰險,必然爭訟。以個人比擬,內卦即內心陰險,外卦即外表有才幹,也容易與人爭訟。因而,以「訟」卦名。
「九二」陽爻,在中位,象徵信實;但與上卦的「九五」,同陽爻,不能相應;以致,孚信受到窒礙。
另外,「上九」在重疊三個陽爻的最上層,過於剛強,逞強爭訟,以求達到目的;所以,最後是凶。
天地否《易經》第十二卦 天地否 上乾下坤
否之匪人,不利君子貞,大往小來。
否卦畫結構是坤下乾上,傳統稱作天地否。「泰卦」倒轉,成為「否卦」,彼此是「綜卦」,泰極而否,否極泰來,互為因果。「序卦傳」說:「泰者通也,物不可以終通,故受之以否。」意為:事物不可能永遠通達,所以在泰卦之後接著是否卦。物極必反,通暢以後,接著就是閉塞了。
泰卦從坤變來,否卦就是由乾變來。乾一變而為姤,即乾下生一位柔爻,上退一位剛爻,變姤;二變為遁,即:姤再下生一柔,上退一位剛爻,變遁;三變而為否,即:遁又下生一柔,上退一位剛爻,變否。否卦又是泰的覆、變卦,即:泰六爻全變,為否,這是變的關係;泰上下倒過來看,為否,這是覆的關係。分析否卦要注意它與乾卦、泰卦的關係。
「否」有否定與閉塞兩種含義。以「消息」來說,這一卦是七月,亦即陰陽不相交,萬物不生長;以人道來說,是反常的時期,占斷對君子的正直不利,即或堅守正道,也得不到任何利益。
否之匪人,不利君子貞,大往小來。
「大往小來」是以象說理。「乾」到了上卦,是「大往」;「坤」來到下卦,是「小來」。陰在內卦成長,將陽驅逐到外卦;以人事比擬,是小人得勢,君子被排斥的形象。
遇到否塞的是不該否塞的人,不利於君子正固不變,大的去往,小的來到。
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