抱歉 最近比較忙 有一段時間 沒來看看 很高興大家能夠就各種不同的觀點來探討 <img src="/ubbthreads/images/graemlins/smile.gif" alt="" /><br /><br />敝人的研究角度 是以東西方神秘學來做比較歸納 涉及的系統有:<br />理論: 佛教 古印度教 卡巴拉 易經<br />應用: 八字 斗數 西洋占星術 易經 塔羅 靈數學<br /><br />在神秘學的研究上 其實也像以前古人研究易經一般 有兩種主流: 1.象數 2.義理<br />由符號學 象徵理論 和心理學去研究塔羅 其研究方法接近由義理來做研究主軸<br />由生命樹的構成系統來研究 則是象數的研究方法<br />以義理為主軸的研究方式 優點是參考資料完整 缺點是有很多不同主張 令人難以取捨<br />加上前人很少提供如何由象數演繹出義理的過程 更使現代人有霧裡看花的迷惑<br />這一困難 普遍存在現代人的研究中<br /><br />以神秘學的理論而言 演繹的順序如下表 1--> 2--> 3--> 4-->5 歸納的順序則是 5--> 4--> 3--> 2-->1 (在此方面 東西方的傳統是一致的):<br /><br />卡巴拉的五世界 現代說法 佛教 易經<br />----------------------------------------------<br />1.證實神的存在--(完美面向)---(識)---(太極)<br />2.接受神的意志--(靈修面向)---(行)---(兩儀)<br />3.了解神的意志--(象數面向)---(想)---(四象)<br />4.解說神的意志--(義理面向)---(受)---(八卦)<br />5.貫徹神的意志--(實踐面向)---(色)---(64重卦)<br /><br />這也就是說 象數是抽象整理歸納後的義理 所以當研究者在義理上有所疑問 就必須要從其衍生的根源---象數---來探討 才能檢驗義理的真實性 以符號象徵來舉例:<br /><br />我們都知道 一個符號象徵(象數)往往有多種解釋(義理)---即一字多義<br />所以要解釋義理 一定要知道其象數本體 才能理出頭緒<br /><br />從以上的觀念就可以知道 卡巴拉生命樹的構成系統研究(象數) 對於卡巴拉理論解釋(義理)是十分重要的 很多的古代和現代的研究者 不了解此一關鍵只用個人的推想和邏輯推論 其結論的可信度 也就要重新檢討 不可照單全收 (這也就是為什麼朱子注的易經 在易經神秘學的研究上價值不高的原因因為朱子只知道義理解釋 對象數完全不通)<br /><br />何謂塔羅的現代化？ 塔羅的現代化就是要用現代人的科學方法來研究和闡釋塔羅 (個人的定義 一般研究者也應可認同吧)<br /><br />塔羅一樣有象數及義理的面向 在衍生義理的現代化方面 心理學家容格 神話學家坎伯 和GD塔羅的作者Robert Wang 已經做的很多 也建立了穩固的基礎<br /><br />但是在象數面向上的研究以及現代化 因為從古至今了解象數就很少 更別提深入的研究和現代化了 敝人對此也不是很懂 加上對象數的本源---靈修---所知極為淺薄 所以只能就自己有限的心得 和大家互相討論交流一下<br /><br />所謂的象數 是指 象(符號象徵) 和 數(演變順序) 而言<br />象(符號象徵)是對於根本能量形態(靈修面向)的性質解釋 數(演變順序)則是根本能量位階(靈修過程)的量化解釋 舉例而言:<br /><br />好比眾所周知的放射性元素 象(符號象徵)就是對其各種特性的描述 數(演變順序)則是其放射性能量的演變方式 經由科學系統(象數)的根本定位後 我們才能更進一步的發展理論(義理)與應用此一物質(實踐)<br /><br />很多的研究者 對於象(符號象徵)和其義理衍生有廣泛的研究 但是對於數(演變順序)則不去重視 如此一來 便容易忽略了如何用象數來檢驗義理的研究<br /><br />以上是敝人的一點心得 提供給有心人參考<br />因最近工作事多 會比較不常來 不過不會放棄討論的機會<br />謝謝大家提出有很多深度的看法 使此區有學習討論的機會