那並非邏輯問題
而是準則系統不一致所導致結果相異.
判斷非邏輯.
邏輯必先定義準則.
準則可大可小,定義到愈微細,結論愈一致.
因果之難明,在於細節之不察.
判斷的前提,以別人的外表來確定自已,實在很難想像.
鏡子跑到那裡去了.就算沒有鏡子,低頭看不到自已真實的情境嗎?
就算看不到自已的臉,難道不會去問別人自已的狀況?
而是準則系統不一致所導致結果相異.
判斷非邏輯.
邏輯必先定義準則.
準則可大可小,定義到愈微細,結論愈一致.
因果之難明,在於細節之不察.
判斷的前提,以別人的外表來確定自已,實在很難想像.
鏡子跑到那裡去了.就算沒有鏡子,低頭看不到自已真實的情境嗎?
就算看不到自已的臉,難道不會去問別人自已的狀況?
編輯者: coolwind (2002-03-19 03:04:29)
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八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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