依據我查到的資料
合婚應該是唐朝當時的政治手段
和五術應當是一點關係都沒有
我覺得 研究五術如果能考慮時代因素
那麼 應該可以少花一點功夫去研究旁系支節
以合婚為例 中國合婚觀念最早從唐朝開始
查漢已前,並無人造筭命之書,後至唐朝,有李淳風幼習天文、困居窮苦,且子有不肖,彼將天文之義借端生花,造成筭命書義,傳為養生之業。彼國朝因西夷起兵,要中國之女和親,無奈許之,女到外邦,不服水土而死亡,夷人屢次又來求親,其虧體面,無計可退,淳風做合婚之書上獻,以為退兵之策,使人送之外夷,說欲為夫妻,必須男女八字配合,不犯惡星,方能到頭,如犯者,夫妻長短夭亡,夷人將書配合,信以為真,故絕求婚之事,中國復名合婚之書為杜譔滅蠻之經,以後人稱李淳風為仙,因能偽造筭命書也。
所以 合婚 根本是政治主張下的產物
合婚應該是唐朝當時的政治手段
和五術應當是一點關係都沒有
我覺得 研究五術如果能考慮時代因素
那麼 應該可以少花一點功夫去研究旁系支節
以合婚為例 中國合婚觀念最早從唐朝開始
查漢已前,並無人造筭命之書,後至唐朝,有李淳風幼習天文、困居窮苦,且子有不肖,彼將天文之義借端生花,造成筭命書義,傳為養生之業。彼國朝因西夷起兵,要中國之女和親,無奈許之,女到外邦,不服水土而死亡,夷人屢次又來求親,其虧體面,無計可退,淳風做合婚之書上獻,以為退兵之策,使人送之外夷,說欲為夫妻,必須男女八字配合,不犯惡星,方能到頭,如犯者,夫妻長短夭亡,夷人將書配合,信以為真,故絕求婚之事,中國復名合婚之書為杜譔滅蠻之經,以後人稱李淳風為仙,因能偽造筭命書也。
所以 合婚 根本是政治主張下的產物
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