◎沉默的意義

現代真是話多的時代。雖然人嘴巴的功能是要吃也要吐，但再沒有比現今人們為了不吐不快，而更勞心費力了。

以前是只有人聚集在一起才能打開話匣子，現在隨著大眾媒體傳播的出現，一個人也能滔滔不絕地聒噪。

我們都有過那樣的經驗，說出那麼多的話，其實只有一、兩句是有用的話。

天天從我口中說出的話，在一個人安靜下來回想時，發現絕大部份都是毫無用處的廢話。

人本來應該說的是必須要說的「真話」，但實際上，從口中說出的泰半是廢話與謊話，實在令人感到擔憂。
一張嘴不停地說，體內的氣也隨著話往外擴散，致使話尾漸漸變得空虛淺薄。

有時我會想，怎麼樣才算是好朋友呢？

首先，相聚在一起時，能意識到時間的存在，不會因在一起的時間感到漫長無趣，反而有「哎呀！怎麼已經…。」的感覺。

彼此之間濃厚的情誼，會讓人感覺到時間飛逝得特別快，這是因為與好友相距於時間與空間之外。
其次，又怎麼樣才可以看出是好朋友呢？

不錯！好朋友就是即便不說話，也不會感到無聊或尷尬。

不需開口出聲，也能默默傳情。差別在沒自口中發出聲音而已，字字珠璣，從沉默當中已不斷閃爍而過。

到達那境地，是時間與空間所無法左右的。

話經常伴隨誤解而來。一句相同概念的話，會造成不解和誤會，都是因為彼此不了解藏在話語背後的意思。

母親可以知道正在牙牙學語的孩子說什麼，與其是聽懂他發出的聲音，不如說是豎起耳朵用心去聆聽。

這種母愛在沉默當中傳達。



不能吞下沉默的話語，那與噪音無異。從不經大腦思考、信口開河而出的話中，我們可以知道噪音與話之間的界限。

今日我們的社會，不論身分地位高低，從口中說出的話會趨向淺薄鄙俗的現象，證明了人內心的空虛。

這是因為人們不從內心接受沉默的觀照。

同時，急躁的現代人不知如何使用自己的語言。

毫無抵抗地接受來自當權者、明星、歌手、諧星等人的言語，且如出一口的模仿。

所以腦袋變得空洞，被奪走自己原有的語言。

語言的極限是沉默

修行者的寡言與沉默被視為一種美德，正是因為其中是參話頭的所在。

透過默想我們聽到聚合在內心的聲音，這種內心的聲音如同還未經過編輯的經書。

讀經的真正意義不也就是要與經書一起生活，去讀懂那還未成為鉛字的語言嗎？

我有一卷經
不因紙墨成
展開無一字
常放大光明

這是佛經裡的話。這話的意思是，日常中人們慣於只透過眼視、耳聞、手觸等感官動作，意識事物的存在。

但實際上如沉默一般，會有視而不見、聽而不聞的時候。所以人要跳脫自我中心的既有觀念，懷著坦誠虛心，才能常放大光明。

語言是人們傳達意思的工具，有時也會有反作用的機能出現。

「口是禍門」意指禍從口出，這句話是對「話」反作用的指責。

紀伯倫曾謂，我們該說的話是「用聲音之中的聲音，在耳中之耳。」



事實上語言的極限說是言語，不如說是一種沉默。

喜極無言，人在極度感動時是說不出話來的。但人們通常仍是照說自己愛說的，且認為非說不可。
也有該說卻死守沉默的人。那不是美德，而是一種卑怯的迴避。

那種沉默有時形同犯罪，沒有勇氣面對正義與真理的沉默是卑怯的逃避。卑怯的迴避只會讓我們的社會蒙受污點。

沉默的意義是為了去除贅語與廢話，說出正正當當有用的話，不是死守膽怯的沉默。

它讓人們不管在哪兒，都可以無距離感地暢談，而這些話語也連接貫通了你我光明的大道。

這也是修行者修練沉默的意義。



(作者法頂是一位獨居深山、以身踐道的出家人。

為了讓心靈更富有，法頂法師選擇了清貧的生活，在「捨棄」中體會「獲得」。)


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