劉伯溫曰:是書一出,地理不待窮而





豁然于心,四科不待察而瞭然在目。


蓋嘗見夫星峰特起,剝換分明,或露


或隱,或山或坪,旁分ニ砂而為龍虎


(本身生例于前者佳,縮后次之,生于前山左右


別生者亦佳,俱要寬舒,如狹窄不分明者假地),


中流一脈而有正斜(乃名華蓋,或正或斜)


名曰三*,形如个字,水初分于兩邊


(第一分水),而合于龍虎之前(第一合水


也,會于龍面者重,散于別處者輕),從左右


而出矣。中流脈伏而凸起節包,旁


生陰砂而為蟬翼,水次分于兩邊(第


二分水也)而合于陰砂之際(第二合水也


,合于前者重,散于左右去者輕),而稱為


大八字矣。中脈略生塊硬而名毬


檐,旁水分于左右(第三分水也)而名


小八字(此水合于合襟之際而為第三合,即


界水也,其脈止矣)。自毬檐下有一坦


窩子而名曰葬口,自葬口下有一


小明堂,而即其薄口二砂隱隱合


襟于薄口之下者,虬鬚也,ニ水微


微交會于合襟之端者,蝦鬚也(即


金魚界水也)。此四科之証佐也。


何以別之?殊不知个字三*節包塊


硬者,龍之証佐是也,毬檐葬口薄


口合襟者,穴之証佐是也。硬塊之


証佐而有護龍之蟬翼,護穴之虬髯,


水之証佐而有証龍之八字分合(小


八字分三合)。証穴之界水蝦鬚,何以


取之?地中之造化,即人身之造化,


三*个字者,头手之譬也;凸起節


包者,人之額門,而第ニ分合名大


八字,非兩肩乎?再生硬塊者,人之


鼻頭,而第三分合名小八字,非兩


眼乎?毬檐而即鼻准,葬口而即人


中,薄口合襟乃人之下頦,虬髯虾


鬚乃人之髭鬚也。惟有陰砂,其名


義不同,藏于龍虎之內,生于節包


之旁,輕薄貼身,微茫拱護如蟬,硬


翼之下又有軟翼,故名蟬翼,如人


腰帶之間所配金魚,故名曰金魚,


邊有邊無,而有股明股暗之稱,邊


明邊暗而有明肩暗翼之號,証佐明


矣,可不究其理乎?蓋理者,陰陽牝


牡,牝為雌而牡為雄也(人物皆然)。


以龍論之,星辰形如覆掌,或生股


嘴,來勢雄急者陰落而雄龍也;星


辰形如仰掌或生窩口,來勢坦緩者


,陽落而雌龍也。以穴論之,龍之


雄者結穴略生窩口(如覆釜之狀,生一


淺窩,或正或斜,或側或圓),此其陰极陽


生而為少陽之穴,乃雄龍而雌穴


者矣。若無窩口而仍為覆掌股嘴


者,穴之太陰,而龍穴皆陰,雄也


(輕于少陽之穴);龍之雌者結穴略生堆


小(取凹中覆碗),此陽极陰生而為少


陰之穴,乃雌龍而雄穴矣;若不生


雌而仍如仰掌窩口,穴之太陽而


龍穴皆陽,雌也(欠于少陰之穴)。羅


紋之稱,少陽之穴,其紋如指面之


羅,葬則勿破其唇(不宜用槨,只宜用


棺,寬則不拘);土縮之稱,少陰之穴,


其土如縮而中生,葬則休傷其頂


(用扦,開明堂從旁葬入)。ニ者皆地中


之精粹,世間之罕有,故取義如


此。砂之明屬陽而為雌,砂之暗


屬陰而為雄(即蟬翼虬鬚也),天門開


于前山者,乾儀,純陽之謂(即案山,


名前官也);地戶開于后山者,坤儀,


純陰之謂(即本身后生尾鬼山)。太陰


太陽者,青龍白虎也(或后護胎名日月


過峽);少陰少陽者,天乙太乙也。


屬陽而為雌者,先到水長;屬陰而


為雄者后到(即界合也),自此牝牡交


承,雌雄相會。尤必看其龍從何


來,气從何入。星辰正出者正求。


其龍順來,气從頂入,故曰拂頂;星


辰側出而架折者,其龍逆來,气從


耳入,故曰拂耳。逆順既明,生死


可知。龍之強生而弱死,穴之厚生


而薄死(穴乃一也厚處為生,一邊薄處為死,


破水亦然)。其四科易察,葬法難明,


苟非真傳,差之毫厘,而謬以千里。


苟得真傳,道豈遠而朮豈多哉?但


當先定一十字,于葬ロ之中而為十


道之中,而為倒杖之方,上枕毬檐,


必端必正而曰后倚,以受其真气臨


來,故曰臨頭;使水分于兩邊謂之


眠干;下對合襟不偏不倚而曰前


親,以取其真气交會,故曰合腳;


務要俯就合水,謂之就濕。毬檐


在上而為放送之情,合襟在下而


有迎接之意,倒杖之法豈有余蘊


哉。由是用線牽定,而開井放棺.


切勿信諸般卦例作向消水,有乖


气脈。穴法雖然緩急無方,而穴


有傷龍脫脈之患。淺深無則而气


有上行下過之非。故,高則因其


來勢之坦緩者,乃陽落也,湊入毬


檐五七寸(或一尺),以受正气。不可


緩,緩則脫脈,主黑爛矣。蓋,穴不


怕高,但要藏風聚气。故曰乘風則


散。低,則因其來勢之雄急者,乃


陰落也,拋出毬檐五七寸以受正气


。不可湊,湊則傷龍,主白爛矣。


粘穴不怕低,但要不過界限,故曰


界水則止(即龍止也)。假如高山結穴,


開金井只與小明堂相并,不可太


深,深則气從上行,故宜淺矣。假


如平地結穴,開金井深過小明堂尺


許,不可太淺,淺則气從下過,故


宜深矣。急緩既有其方,淺深亦


有其則,又當辨其龍之強弱,穴之


厚薄,砂之明暗,水之寬急,用心


上著眼,挨生棄死,如是則放棺無


所差而葬法無以加矣。