中華民國六十六年二月八日 台灣日報

孩兒穴代代富貴 （上）

臺灣新竹關西鎮坪林村，有一范姓望族，子孫千餘丁，散居全台各地，發越二百多年，至今興隆未艾，新竹的人，都說范府世代德善，才能如此經久不衰，卻不知范家得著兩穴富貴大地，地靈力大，且其龍向山水，配合三元不敗，所以才能越久越發，越發越大，如果其祖墳龍雨地靈不遭破壞，可是富貴萬年不替的。

什麼是三元不敗呢？依照中國三元地理法訣的理論，就是卦內的來龍，立卦內的向，收卦內的水和卦內山峰的氣。龍向水峰，皆屬卦內之氣，卦氣純清，力量宏大，三元皆得旺氣，所以不敗。又什麼是三元呢？此有一理：一是天元、地元、人元，一是上元、中元、下元。三元不敗的宅墳風水，其龍向山水，便必天元地元人元配合一氣，及上元中元下元皆得旺氣。范府的二穴祖墳，便合此等格局，所以可以越久越發，且是「乾山乾向水流乾，乾上高峰出狀元」格局，所以范府一家，能夠「十子十登科」，且有幾個博士（博士可謂之狀元）。

地理仙師楊曾二公云：「卦內八卦不出位，代代人尊貴，水向流歸一路行，到處有名聲。」又云：「乾山乾向水流乾，乾上高峰出狀元。」吾祖曾文迪公解之曰：「卦內之山，作卦內之向，收卦內之水，收卦內之峰配合一卦純清，速發富貴，寅葬卯發，五鬼運財可期。」讀者，有知風水的，不妨前去察看范府這二穴祖墳，便知所言有自。

范府得著猛虎下山穴祖墳的故事，前已報導，到於那個「錦被蓋孩兒穴」的地理，又是怎樣得來的呢？據說二百多年前，有個江西省贛州府曾家的明師曾半天，清朝皇帝知道他是天下第一大明師，傳下聖旨，要聘他為國師。曾明師恨清帝是外族，且欺壓漢人，不願應微，為了逃避此事，走來台灣，路次口渴，入路旁寮內買仙草水吃，兩碗三個錢，袋中祇存二個錢，主人不肯受損，爭吵之，適范翁亦在吃仙草水，聞之，代曾氏付帳，復問曾氏曰：「君來此何事？」曾氏曰：「吾來此想找工作做。」范翁又曰：「你身無分文川資，如何能找工作？如願牧牛，我家牛很多，可到吾家工作，如何？」曾明師遂隨范翁歸，即為范府牧牛。范府原有一個啞巴牧童，二人每天趕牛登山牧放。越年，村中之人赴新竹街上購物，忽見人群圍看告示，見佈告上之相片，很像曾牧童，歸以言之，曾氏次日往觀，果是自已，蓋清廷知其潛來台灣，尋其速回任國師，曾氏無奈即辭歸。范翁知曾氏是明師，又平日工作勤勞，親自道至淡水碼頭，並將工資加倍給他，曾氏深受感動，謂范翁曰：「我已尋得三穴富貴大地，並做好錦囊。」即將地名說明，及定好了方向分金，錦囊放在牛寮一個壁洞內，得之可以代代富貴。

　

中華民國六十六年二月九日 台灣日報

孩兒穴代代富貴 （下）

范翁聽找到三穴富貴大地，且做有錦囊給他指示一切，連連稱謝，並請原諒一年多屈就牧童工作，有眼不識泰山，罪過深重，同時邀請曾氏再來台灣，待以上禮。曾氏曰：「此乃吾所甘願，不干你的過錯。但顧范翁福大，能夠找到三穴富貴龍穴，將來名揚天下，於願足矣。惟三穴中之羊喜窩地方的金獅朝北斗穴，須有三代之修方能得之，下枋寮的睏牛穴，更須有五代之修，方可得之，鳳山崎的錦被蓋孩兒穴，只須二代之修，便可得之。我看貴府的善德，可得錦被蓋孩兒穴，至於金獅朝北斗及睏牛穴，恐怕不能得到，你去尋找這三個龍穴時，要找到埋有「合磚」的才是真穴，如果沒有找到合磚，便非真穴，就不可用。」范翁唯唯稱是，牢記在心矣。

范翁回到家中，將錦囊尋到，第一張之地鈐云：「大地生在風山崎，恰似錦被蓋孩兒，二代修做能得到，代代兒孫發當貴。」第二張錦囊云：「大地結在羊喜窩，恰似金獅朝北斗，三代有修人可得，金銀財寶萬萬斗。」第三張錦囊云：「大地生在下枋寮，睏牛形穴更巧妙，貴至三公並將帥，必受千人萬民朝。」范翁看完錦囊，再三思量，如何尋找，如果帶著地理師去尋找，恐怕反將天機秘密洩露，被他人得去，想來想去，只有一個辦法，叫昔日與曾明師一同牧牛的啞巴牧童領路，前去尋找。最先去到鳳山崎，見平崗中央突起一阜，很像一個嬰孩睡在搖籃裡，蓋著一條被子似的，在孩兒頭上有曾明師平日牧牛時熱飯的土灶，再三端詳，見前面逆朝鳳山溪，山明水秀，越看越有意思，便揮鋤將土灶挖開，方及二尺，果有「合磚」，喜不自禁，即依錦囊中取便的日課開穴下葬。

後來范翁繼續去羊喜窩及下枋寮，另尋二穴大地，但任找不著。後來下枋寮的為「義民廟」得著，應了「千人萬民朝」之言，惟有羊喜窩的「金獅朝北斗穴」至今尚未聞有福人得著。台灣光復後，筆者曾為當今塑膠大王，工業鉅子王永慶氏在台北觀音山的羊稠口（今名獅子頭）卜得一穴「金獅坐北斗」穴的祖墳，今王氏的財富，可稱得上是金銀萬萬斗，不知曾師指的羊喜窩金獅朝北斗，是否即是羊稠口的金獅坐北斗？耐人深長尋味。