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文/蘭若 (美佛慧訊第87期)

有一年我無路可去。我的嫂娘（大表哥的岳母）告訴我，孩子，別悶在家裡，去五台山玩吧！由此，我的人生發生了真正的改變。

我經嫂娘介紹，來到普壽寺。這是五台山繼集福寺之後的第二座尼師寺院。開創者是當代南山律弘揚者通願法師。通老有兩個弟子，如瑞和妙音。我去的那年，如瑞在做教務長，妙音是律學院的當家師。而如瑞師父是嫂娘的親戚，因了這一層，我得住客房。

我到了普壽寺後，如師父問我，想怎樣度過假期？我不假思索地說：師父，我並非度假，我是要學佛的。一語落地，師父微笑不答：「現在五台，正是最美季節，你可以到處看看。」我斷然拒絕說：「我要跟小師父們一起學佛。」師父再笑，起身離座去了。

接下來的三個月，我有幸和潛修律的比丘尼們日日夜夜苦行。

晨三點起，上早課；五點下課，或勞動或自習，各行其是；上午八點，有師父授課；過午不食；下午或拜懺或靜坐；夜十點眠。平日裡沈默端肅，溫和敦厚。吃飯的時候，必先唱經，領唱師唱罷，必來到佛堂之角，給餓鬼冤親施當日食。每人面前一缽一碗，一一落座之後，有值班的小師父來為大家盛飯盛菜，她舉著飯勺殷切看你，你用筷子在碗邊沿劃線，你能吃多少，就劃到多少。若沒吃飽，可以看向小師父，她必留意你，再來給你添飯……此前，我從未看到過這樣的苦行，從未看到過他們在海青芒鞋下的金剛之心。我目睹耳聞，終日裡望著客堂的那幅「以戒為師」發呆。那個時候，嫂娘的姐姐已經出家多年，她曾經帶著我翻過三座山，往深山裡的寺廟送糧送菜，我不覺苦，亦不覺累，腳力深厚，心中歡喜莫名。我願意，為師父們做這些。

日子很快過去了。一天，媽媽打來電話，希望我下山。我非常動搖。來到客堂，不敢看如師父。師父正在和幾個居士說話。良久，他喚我說：「明天你下山去吧。不要讓你媽媽擔心。」我小聲說：「師父，我願意留下。」如師父洞察我心，他又微笑：「下山去，好好努力，不要抱怨，管好自己。」夜深了，我聽見五台的溪流潺潺作響，窗櫺之外，有月朗照，終夜不能入眠。

第二天，我要上路了。那時侯，五台到太原的汽車經常在路上遭遇車匪路霸，如師父慈悲，送我親手做的普壽寺的寶葫蘆，掛在我胸前，她告訴我說，管好自己，有護法跟著你呢，不怕！

路上，果然有惡徒上車，我一路垂目念佛，平安度過。

管好自己。這是如師父一再告誡我的話。觀照自己每一次犯的錯，我不是不知道，但就是任由自己心猿意馬，不能專心。結果，吃苦受累的只有自己。沒有什麼外物可以為我的苦難負責。唯一要負責的人是我自己。而這個時候，所謂苦難，已經不再是值得稱道的東西，它是我不能端正本心的印記。甚至，我也不能和任何人攀比，攀比不同業力所造成的果報，是太大的妄想。我能做的，就是改變自己。清淨這顆懷有太多夢想和妄想的心靈！

我回到故鄉太原之後，如瑞師父已經落髮出家。我從嫂娘口中，知道大嫂明月，與如瑞、妙音悉皆好友。1981年，三人結伴而行，來遊五台。五台素有清涼聖境的美譽，一山之中，山腳峰頂天氣迥異。一日，她們避雨山間涼亭，偶遇當代律宗尼師通願。師父慈悲，與三人交談。談鋒之中，如瑞、妙音竟當場開悟，決定出家。明月願作護法，生生世世。通老微笑，對如瑞、妙音說，你們果真願力能行，我為爾等再住世十年。

那個時候，如師父剛剛從師大外語系畢業兩年，在太原一所中學做老師，她是家中獨生女，感情事業一帆風順。她的父母雖是三寶弟子，但終究對女兒發心落髮感到意外。在家人百思不解，並封存其儲蓄時，她竟變賣自行車，準備以微薄之資攜上路車票，如約而行。師父的父母終受感化，後來相繼出家，成為佳話。

妙音師父出家前，是個醫生。發心出家後，她的兩個妹妹先後落髮。年齡最小的弟弟也受到感染，親近佛法，曾經三天背《楞嚴咒》。後因家中老父百般不捨，才行醫德國，遠赴海外。妙師父送別胞弟時，一句「若遇大劫，有誰助念阿彌陀佛」，二人俱皆灑淚，含憾而別。

如師父和妙師父是我聽到的不因挫折而入佛門的大德之一，讓我不再以為，大凡僧人，必有隱情，終是消極避世，無奈之舉。譬如如師，自如瀟洒，大袖飄飄，辯才無礙。他和妙音，自81年起，隨侍通老，由五台南山寺，開始發心修律。年底，隨通老南下，往四川弘戒，協助通願法師與峨嵋尼師隆蓮圓滿完成二部僧戒。這是文革浩劫之後，中國第一次傳二部僧戒，比丘尼嚴淨毗尼的歷史由此翻開新的一頁。 此後，遼寧開元普覺寺、山西大同華嚴寺、五台圭峰寺、陝西終南山大元寺、乾縣吉祥精舍，師尊往哪里傳戒，如瑞、妙音便往哪里行腳。其中遷徙顛沛，個中滋味，遍嘗而不退轉。

1991年，春節剛過，通老病倒太原。他因感冒染疾，卻現只病不苦之像。大嫂明月是護士出身，天天給通老換藥打針，她視通老如慈母，不免心酸流淚。師父卻說，還記得我當年所言嗎？我傳律法，有你們弘繼，發願住世十年，如今十年已過，豈可耽擱？知師將西往，明月不禁慟哭。3月6日，通老安詳示寂。其後七天，大雪不止，走在路上，雪可沒踝。

通願法師示寂之後，如法荼毗，獲舍利七千餘顆。遵師遺囑，骨灰分作三份：一份灑在五台大白塔周圍，以法師慈悲願力，護持佛法；一份灑在四方朝台路上，令僧俗人等悉踏而上，以消弭法師塵世罪業；一份送蘇州靈岩山寺供養。我聽聞事後，心旌神搖。深信因緣際會成，深信有妙不可言。

就在這一年，嫂娘發心出家！在我的印象當中，嫂娘是個特別慈悲，特別有擔當的大護法，她在中醫院上班，幫助許多在病痛之中輾轉的人，並一心護法，不言甘苦。當時，她已年近六十，即將退休，安享晚年，卻因通老之去，敲醒心靈，她後來告訴我說，終有一死，為何不悟？嫂娘出家，震動了我們全家人。我上五台，他和妹妹慈師父掛單集福寺，披剃如法，萬事親歷親為，一切從頭做起。嫂娘落髮後，法號"法蓮"。我看法師父辛苦受持，常常淚不能禁，啞口無言。這其中苦心深情，大悲宏願，非言語文字可以表達。

後來，山西佛協欲重建太原唯一的尼眾道場寶林寺，法蓮師請命住廟，發悲願，窮其餘生，光復道場。我得以常去看望，才發現寶林寺在文革當中佛像俱毀，徒留殿堂。而那殿堂在法蓮師住廟之時，還是大東關街道辦事處的所在。牆已斑駁，漆已掉落，市井之人，往來喧囂，不絕於耳。法蓮師不以為意，寬厚忍耐，原先對她有敵意的一些人也開始漸漸親近交談。師父以自己三尺之軀，孤身一人，劈柴擔水，做飯洗衣，上課禮懺，讀經回向，篤實行之，問心無愧。過往好奇之人，見師父一人住小屋，數年如一日，日日精進，很多人感歎生信，來問佛法。法蓮師又予人方便，廣結善緣。三年之後，寶林寺收回。如今，大殿已修葺過半，琉璃佛像已端坐蓮花，經由太原往謁五台的比丘尼終於有了如法歇腳的去處。而法師父，依然清淨故我，爽朗笑聲，矯健步履，一如當年。

記得當年，我考學慘敗，就是經法蓮師引見，來到普壽。他是我的大善知識，是我頭一個要頂禮的師父，是他的指點，讓我在自己小我的苦痛中看到大的擔當。那時候的普壽寺還未完全建好，圍牆、大殿都未落成。師父們和工人一起動手，往來勞作。那是我第一次見到如師父。我看見來自全國各地的年輕尼眾，在他的帶領下，深入經藏，安居自恣。大家自己種菜，自己施肥，一磚一瓦，憑自己雙手壘建。師父在課堂上殷勤譬喻，常常拿世間諸法來觀照經綸，每個聽聞他講課的尼眾都歡喜信受，如飲醍醐。在殿堂之外，師父卻又和講課時的妙趣橫生判若兩人，他沈默自尊，進退有序。出家以來，過午不食，臥不倒單，那恪守戒律的威儀風範，彷彿噤聲雷霆，讓人心底產生極大的震動。

如瑞和妙音因通師遺願，發心修建和合道場，供十方尼眾，有場可聚，有戒可修。這便是普壽寺的由來。兩位師父以通老的教誨為宗，奉行「三不主義」。第一、不收徒弟。以為要維護一個道場，弘法利生，必須海眾和合，而收徒易起紛爭。第二，不可為自己寫傳。原因是古人有傳，是有修有證，令後學見賢思齊，促使奮發圖強。而法師自謂空消信施，尚不知曉如何酬信施於萬一，所謂三心未了，滴水難消。每每思及，惶恐慚愧，故不敢戲論。第三，自己不著書立說。認為古往今來，祖師法語，佛經注釋，汗牛充棟，只要精心研讀，依教奉行，足夠運用，不需要自己的枝末見解，畫蛇添足。

廿多年來，如瑞妙音擔荷律宗家業，無一不是按照戒律而行。普壽寺坐落五台台懷鎮北，不掛匾，不張揚，樸素無華，只為求真。如師父慈悲，授課時講到釋迦牟尼佛圓寂之前，阿難代眾問之，佛涅槃之後，我等以何為師？本尊說道，以戒為師。並諄諄告誡：「我以不放逸故，自致正覺。無量為善，亦由不放逸得！」（見《長阿含經。卷第四》）

在師父面前，我是個見威儀起信受的無知孩童，常遠隔了山水歲月，看師父動靜自如，看悲心尼眾向他稽首頂禮，跪倒泥濘，不見污水。但我和師父，雖心儀之，卻緣慳一面。自92年後，我三次朝五台，均未遇師父。當家師妙音告訴我，因隆蓮法師年事已高，又患咽疾，不能親自演說律法，如師父便代為傳言，奔波於峨嵋五台兩地。98年，我受台裡委派，前往洪災前線拍攝。就在雙流機場的候機大廳，我看見有三位尼師飄袂而來，合十之間，彷佛看見如師父的面容，是他，我認了出來，上前深深頂禮，眼淚止不住地掉了下來。師父看我，笑說，模樣沒變嘛，小姑娘！久別重逢，竟以這種方式偶得，讓我悲喜莫名。原來師父是要轉機北京，回到五台，主持兩天之後的浴佛節。我毫不猶豫，捐出身上所有，說願為父母供於佛前。師父慈悲，贈我以剔透念珠，佑我父母。我無所能，卻願傾盡全力，回報善緣。

學佛之後，屢上五台。雖未謀面於如師父，卻有機會在妙師父的苛責下去除不少陋習。今舉三例，見笑於諸位。但願你我，從細微之處著手，點點滴滴見到精神。

一是吃飯。我曾經在廚中幫忙，可以自己舀菜舀飯。一日，有西芹煮花生，我不喜花生，專愛西芹。舀菜時便西芹留在勺中，花生盡落。不料竟被妙師父撞見，他問我：不愛吃花生嗎？我唯有呵呵笑。他又說，你不愛吃的，都留在鍋裡，別人怎麼辦呢？大家都看我，我羞愧難當。趕緊不加分別，猛舀幾勺。師父卻又說，你吃得了那麼多嗎？吃得了就好，吃不了可不許倒飯，倒飯是太浪費。我唯唯諾諾講，那怎麼辦？師父卻走了。嗚呼。那一個下午，我捧著滿滿一碗西芹煮花生，想著自己的分別心，想著自己的貪心，想著……

二是睡覺。我平時並非嗜睡之人，但聽說尼師律院戒律嚴明，夜裡十點休息，淩晨兩點雲板就響，白天只有半個小時的靜休時間。頭一天，我為表學佛決心，幾乎不睡，捱到兩點，第一個起床，三點鐘上殿，又不懂早課內容，渾渾噩噩，跪到五點，困乏不已。第二天，我酣然入睡，睡夢中簡直是露出了甜美笑容。如是三天，其他老居士，見我昏沈，唯有歎息。一天，似乎已然明媚陽光普照，我還在房中貪睡。突然，耳中分明：一天能有多少時間，都睡掉了。昏沉掉舉，都是習氣啊。有點時間，為什麼不多學習，多和善知識親近，多聽聞佛法呢？全部睡掉了。我的耳根發了燒，睡意全消。起來推門，看到妙師父遠去的背影。

三是偷盜。這裡說的偷盜不僅僅是盜物那一層意思。我在普壽寺，不是所有的課都能聽。以我在家人的看法，覺得不都是上課嗎，為什麼有的我還聽不了呢？似乎不公平啊。這裡面我不僅起了瞋心，還有懷疑。沙彌尼們下了課，我找到相熟的尼師，再三央求，讓他把筆記借我一看。尼師無奈，只好借我。我翻開一看，原來師父講的是戒。那戒律是如此之多，如此之細微，讓我非常動容。我心欽歎，立即開始抄錄，覺得如此難得，一定要學。就在這時，沙彌尼領著妙師父來找我，妙師父嚴厲地告訴我，這是犯了盜戒！

何為盜者？不為你所有的，巧取豪奪。修行者講次第，不受戒者不守戒，如果越了這個次第，盲修瞎練，不僅壞了律法，對自己學佛之心，也容易起大執著。

我在妙師父面前，常常為自己不經意流露出來的習氣感到羞愧。在她那裡，我頭一次發現自己竟然渾身都是毛病。但我有知恥而後改的勇氣，我願意修正自己身上的這些問題。我常常想，終有一天，我會成為一個真正的赤子，站到佛的面前，無比純正，晶瑩剔透。我熱切地盼望著。

我在紅塵裡行路，有著自己的負累和任務。很多時候，律宗尼師們帶給我的一切成了我靈魂的一個烙印。雖然這身軀被萬物被緣法暫時役使著，但烙印不會消失，它將永在。它告訴我，吾師們勇猛精進，直上孤峰頂，在那風捲雲舒的天之盡頭，有蓮花燈座千萬朵，朵朵曼妙，灑下世間。我是後輩，笨鳥一隻，雖不擅飛翔，卻願跟隨，慢些遲些，終將展翅……

但願我的片言隻語，能帶給大家清涼感受，而非疑惑困擾，但願這些文字不至於幫助他人，但也不要耽誤他人。如此，我便念佛稱謝了。