賴太素葬法七十二，各有所宜。

其審穴場之體段用法者，凡四：
一、大葬法：生氣闊大，靈氣之乘亦大，故大其羅圈，塚堆也。
二、小葬法：生氣小，葬法亦宜小，塚墓不出二尋、一丈之間。
三、淺葬法：仰掌之脈，氣輕清，而靈光凝於土皮，鋤一、二尺，土色佳，四、三尺下砂石矣。葬深，則骨黑。
四、深葬法：平岡上土皆鬆散，山壟上土皆砂石，若失之淺，則白骨枯矣。江北土厚塵浮，宜深。江南土薄潮多，宜淺。

取四勢而用法者，凡二：
一、厚葬法：藏平岡者，應厚墩以蓄聚天和也，平岡易招攝而難蓄聚。
二、薄葬法：藏山谷者，宜薄堆以招攝天和也，山谷易蓄聚而難招攝。

審生氣之質性而用法者，凡十五：
一、吞葬法：穴體微小不宜打破，於微凸下穿一小孔洞，將棺送入洞內，以厚土封固，洞口外作假塋，則其內山靈之氣由外之明堂而凝，發福大而綿遠。
二、土葬法：有「橫吐」、「直吐」、「斜吐」之不同，俱以太陽脈之旺處分葬而截其上，截之近太陰者，砌一空壙而下截，稍鋤少許，結壙置棺，與上空壙相連，則殺氣合而生氣結矣！「斜吐葬法」穴場窄小，直葬則上下難容，稍斜其棺，全棺俱入於生氣之中，法奇而理常。
三、啣葬法：入首星辰大開陽面，卻橫深俱靜而死，只有微微一點真靈之氣，不可脫亦不可破。其法將棺半入脈內，半安脈外，如人啣物，重則入，輕則脫矣。
四、息葬法：息者止也，於穴後大開平基，將粗重之體裁成天輪形樣，以作近身蓋氣，復鑿一深大之井於蓋氣之下，而立穴於空壙之前，空後餘土，以息其粗峻之惡氣，亦急來緩受之意。
五、閃葬法：龍真局備，然猶煞氣未盡，更以閃法。挨實處作一空壙，而於無脈處結井放棺，兩壙並立，稍開一尺，而合塚為一，逼身之煞自出，龍局之貴氣納矣！躺穴宜閃而不閃，雖貴而難免於刑。閃與吐相似，吐以迎其吉，閃以避其凶也。二者俱劍脊龍，主損地師，當預定穴基而去，不可見破土，上升棺尤忌。
六、浮葬法：龍真局備，而結少陽厚重之穴，欲得陰吸之情，必引其上升之氣，故用浮法。深鑿金井，結空壙於底，置棺於空壙之上，地氣升與天氣接矣！出人秀穎，早登科第，勳垂竹帛。
七、沈葬法：少陰之氣本深藏，必借天氣下降，而後陰得陽嘘而交通。而沈法深鑿金井，結壙置棺，再加空曠於上，實以納地氣之升，虛以接天氣之降，生氣沖和，而富貴得矣！
八、虛葬法：陽坪潤大，不能收拾。視其龍真穴真，作一大壙以鎮壓之，內復作小擴以放棺。則地氣上騰，天氣下降矣。
九、懸葬法：外局山交水會，視其穴上，則磋峨陡峻，下則鼠尾鎗頭，當用懸法，將鼠尾鎗頭之石打去，以吉土培作平基，造石屋於其上，棺用銅練懸掛於中，六合俱懸空而不看實。外堆土成墳，則陰煞僅侵石屋下腳，而不及於棺，天陽之氣得納矣。蓋純陰之穴，純是砂石，天雨則水從石縫中流出，水不浸棺，而煞出矣。懸與虛相似，虛用於穴之純陽，懸用於穴之純陰。虛以注氣，懸以避水也。
十、通葬法：入穴生氣濁大，則獃滯而不靈動。主出人粗蠢，以法通之。大開羅圈，半圈放棺，半圈深鑿一洞以通其氣。棺在左通其右，在右通其左，甚則左右俱通。更甚，則通其後。獃滯之氣悉化矣。法與閃相似，閃以避其煞，通以行其氣。理與吐相似，吐用於氣之直，通用於氣之斜。
十一、從葬法：主居正位，而門下從之，則曰「從」。蓋生氣濶大，大造羅圈，正棺藏於的穴之處，左右背後多葬無嗣之棺以從之。從棺得氣，正棺愈旺矣。
十二、鋤葬法：於山頂受穴處，大開其井，深數丈，至嫩石而止。將難朽之木橫直層排，填平大井而結壙，置棺於其上，壅土成墳。山頂如舊，日久木朽，塚圈漸陷，四圍漸鋤去之。初葬。受天氣。葬久，受地氣。形喝「照天蠟燭」
。朱子曾祖母葬金斗穴，五星聚講處，深開其井，壓以巨石。是先受地氣，後收天和之法，與此互發明。
十三、隧葬法：龍氣深厚，濶大，須開金井。深數十丈，造石屋於下，具兩石櫈。棺置於上，理與通相似。通則淺而小，隧則深而大，法與懸略同。懸則幽於地上，隧則入於地中。
十四、倒葬法：穴居當脊，必將腳後與兩旁棺底俱砌一空壙，以沖合其氣而倒收之也。
十五、洩葬法：龍脈飽旺、雄實，恐葬後多生瘟火、刑戮。須抽出棺木，以洩其氣。甚者，再抽一次，第三次乃葬真骨，始無凶禍。法將牛骨入壙中，初次黑如灰漆，二次加灰白色，三次漸有紅潤色，方可葬真骨。