小弟得玄空真訣，解通古書，望各大大賜教


青囊序

楊公養老看雌雄，天下諸書對不同．

--雌雄即是陰陽，亦是排龍秘傳



先看金龍動不動，次察血脈認來龍；

--看來龍動，來龍弱不會動。血脈即水口定吉凶，再看龍穴砂水形態


龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤，

--兩片陰陽，即雌雄，亦即空與實



江南龍來江北望，江西龍去望江東；

--東西，南北來往之氣，亦即空與實， 雌與雄


是以聖人卜河洛，澗二水交華嵩，相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮；

-相交即三叉水口


晉世景純傳此術，演經立意出玄空，朱雀發原生旺氣，一一講說開愚蒙；

--古時以南為前方，朱雀為前方。朱雀亦可是動處水口方。來源為先天，與排龍有關。


一生二兮二生三，三生萬物是玄關，山管山兮水管水，此是陰陽不待言；

--此為排龍為山，安星為水


識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，不問坐山與來水，但逢死氣皆無取；

--衰旺最重要，山水運要分開計算


先天羅經十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推；

--無得解


二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出；
陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，有人識得陰陽者，何愁大地不相逢；

--二十四山四十八局有排龍影子



陽山陽向水流陽，執定此說甚荒唐，陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般；
若能勘破固中理，妙用本來同一體，陰陽相見兩為難，一山一水何足言；

--山水各有陰陽，也可是先後天卦理。


二十四山雙雙起，少有時師通此義，五行分布二十四，時師此訣何曾記；

--二十四山分順逆排即是雙雙起。


山上龍神不下水，水里龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間；

--山為先天法，水為後天法。


更有淨陰淨陽法，前後八尺不宜雜，斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞；
來山起頂須要知，三節四節不須拘，只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊；

--卦要純，一卦對一脈。以中點計算來龍，雜或出卦為不純。三叉水口是結聚處。


天上星辰似織羅，水交三八要相過，水發城門須要會，劫如湖里雁交鵝；

--水交三八即是水法兩水相遇的情況，也是三叉水口，可以當作城門。


富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水動晝夜定，水主財祿山人丁；乾坤艮巽號御街，

四大神尊在內排，生克須憑五行布，要識天機玄妙處； 乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富，

-- 山主人丁水主財，水是源頭來山血脈。水主快，山主慢。以水為向，以山為坐。四大神尊為左右護守，又可以是坎、離、震、兌排龍後得出的左武曲巨四吉星。因此排龍亦要和元運相扶運用。


請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧；惟有一家能發福，去水來山盡合情，
--尋山要知排龍法，來吉氣之方，元運如何才是重要



宗妙本是陰陽玄，得四失六南為全；三才六建雖是妙，得三失五盡為偏，
只因一行擾外國，遂把五行顛倒編；以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡編．

--指出錯誤之處。






《青囊奧語》
坤壬乙，巨門從頭出，艮丙心，位位是破星，巽辰亥，盡是武曲位，甲癸申，貪狼一路行，

--言明挨星、替星的方法。



左為陽，子癸至亥仁，右為陰，午丁至巳丙，

--是排龍。來龍為水口，坐山必相對，陰陽必亙換。



雌與雄，交會合玄空，雄與雌，玄空卦內推，

--雌雄是陰陽也是排龍。高為山低為水，水交之處分陰陽便可以明脈。



山與水，須要明此理，水與山，禍福盡相關，

--山水要看排龍吉凶。



明玄空，只在五行中，知此法，不須尋納甲。
--納甲法是偽訣。


顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑；

--排龍陽順左轉，陰逆右轉；挨星為陽順飛，陰逆飛，火坑為凶星，珠寶為吉星



認金龍，一經一緯義不窮；動不動，直待高人施妙用；

--金龍為三叉水口。有陰有陽為動，動看如何配合山水。

先看排龍，再看五子運，互生是吉，互剋是凶，更看立極修補。

動在何方又有不同，如二十四山分天地人三元

天元主貴賤聲名

子為帝座，一白。午為端門，九紫。卯為雷門，三碧。酉為少微，七赤。

乾為天門，六白。坤為人門，二黑。艮為天市，八白。巽為太乙，四綠。



地元主財富貧窮

辰為天罡，一白。戌為河魁，六白。丑為武貴，八白。未為太常，二黑。

甲為功曹，三碧。庚為武爵，七赤。壬為紫氣，一白。丙為太微，九紫。



人元主福壽

寅為天棓，八白。申為天關，二黑。巳為文曲，四綠。亥為天皇，六白。

乙為值符，三碧。辛為天乙，七赤。丁為壽元，九紫。癸為玄龍，一白。


第一義，要識龍身行與止；

---山龍水龍最為重要，尤以水龍三叉水口為出發點，水龍以定山龍必現，再以排龍看吉凶。



第二言，來脈明堂不可偏；

--來脈為水龍是先天，落脈是後天，但停水之處又是後天，吉凶看星之旺弱。



第三法，傳送功曹不高壓；

--傳送功曹是左右輔從之名，即是砂手高低護守形態。


第四奇，明堂十字有玄微；

--是指立點的二十四方向，在立點中看十字，上下左右砂手形勢，與收山出煞有關。



第五妙，前後青龍兩相照；

--前青龍是三叉水口即是來龍，後青龍即是山。



第六秘，八國城門鎖正氣；

-- 三叉水口又是城門，。



第七奧，要向天心尋十道；

--天心是中宮，因此中宮內的安星要吉。一間房屋的中間位置也是改換氣機的主流。



第八裁，屈曲流神認來去；

--這裡是指水的情況，水忌直沖、斜沖、低沖、中沖，上沖。



第九神，任他平地與青雲；

--平地為水，青雲為山，山水之變化如何。



第十真，若有一缺非真情。
--要十訣齊全才是真訣。


明倒杖，卦坐陰陽何必想；

--是說連脈，由水口連接來山，連接脈為倒取排龍。



識掌模；太極分明必有圖；

--掌模即是掌訣又是排龍，太極是陰陽，以立點判陽陰起星。



知化氣，生克制化須熟記；

--氣即是星，由九星五行生克制化為用。

來龍木為土很不同，如木來龍，七運金剋木，向方要用火土。

來龍為土，與七運金相生，向方用金便可以。



說五星；方圓尖秀要分明；曉高低，星峰須辨得玄微；鬼與曜；生死來去真要妙；

--五星木星、金星、水星、土星、火星，木星直、金星圓銳、土星方、水星曲、火星尖。

星體要純而不雜，是為清是秀。鬼為凶，曜為生。生死如衰旺，來龍喜生不宜死。



向放水，生旺有吉休囚否。
--向為水星，挨星中的水星要旺，放水為三叉水口，即是來龍。


二十四山分五行，知得榮枯死與生；翻天倒地對不同，其中密秘在玄空；認龍立穴要分明，在人仔細辨天心；天心既辨穴何難，但把向中放水看；從外出入名為進，家內財寶積如山；從內生出名為退，家內錢財皆盡費；出入克入名為旺，子孫高官盡富貴；

--知形與理才知榮枯，玄空為元運飛星依洛書盤五入中順逆飛佈，水星山星有不同元運的分佈來定吉凶。依三元九運後天安星，據河圖五子運，定龍，定收山出煞，放水位置，來定得失。

星生入星剋入是財寶，星剋出星生出是為凶。



脈息生旺要知因，龍歇脈塞災禍侵；縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行；

--脈要取生旺，不見三叉水口為龍歇，脈塞為不順以凶論。



勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神現；識得此篇真微妙，又見郭璞再出現。

---星辰為大五行排龍，九星五行為挨星、收山出煞、水法、七星打劫、城門。

先看來龍五吉，再看先後天星辰，元運衰旺，用水法來佈召局必可吉利。








青囊內傳

天德純，數迺遵。理順逆，萬機神。

--能知幀逆陰陽原理，可以通神。



六甲運

--三元九運一元六十年，分上中下三元，每運二十年，分九運，三元九運合共一百八十年。

甲子至癸未為一四七運

甲申至癸卯為二五八運

甲辰至癸亥為三六九運



五賦行

-即五行變化。



法五子

-即河圖五子運。



遁八門

-即是八方形局變化。



佈雷使，察金精。銜五氣，攝九靈。

--看動方先天之位即吉凶，即是排龍吉處。正氣指吉利之五行，也是排龍的五吉。九靈是九星。



鋤叛逆，超神英

--鋤是指打破去除凶星便能吉利。



方尖圓，動直行

--是指星之形態，土方火尖金圓水曲木直。



峙逶迤，流平停

--言山水的走勢吉凶如何，山伏承去氣為逶迤，水如平靜如鏡，要與理氣配合。



四望歸，八方層

--以中心點望四面八方。是指六外事配合飛星的吉凶。



審向背，察內神

--向背即陰陽，有陰必有陽，有前必有後，這是主外。

內神主內，內在飛星與屋內環境配合。

飛星玄空法則，生入吉，剋入凶。



避幽暗，迎陽明

--旺星宜動為迎陽明，退弱之星為幽暗

管三卦，一卦通

--三叉水口為一卦，即是來龍。由水口而得的坐向山盤可以知道八方之吉凶。



關天地，定雌雄

--陰陽即雌雄，吉凶天地之氣由雌雄而定



雙雙起，在元空

--二十四山四十八局即是元空雙雙起。



審卦氣，配九龍

--卦氣是根據三元九運和河圖五子來定，配以九運中吉利的龍運。



推三吉，合八風

--當旺的卦氣以本下下為吉，如七運三吉為七赤、八白、九紫。八風是指八方。



互用室，分用通

--間室之間互有關聯，飛星可以互相往來。



顛顛倒，無呆宮

--九宮分佈可以活用，非呆板安放








青囊經

【上卷】

天尊地卑，陽奇陰偶，一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友、五十同途，闔闢奇偶，五兆生成，流行終始，八體洪布。

---只是說陰陽雌雄為天地元空的根據，五兆為五星，在天地間不停運行。



子母分施，天地定位、山澤通氣、雷風相薄、水火不相射，中五立極，臨制四方；背一面九，三七居旁，二八四六、縱橫紀綱。

--天地定位為先天卦位，中五立極為反天洛書數，即元旦盤。



陽以向陰，陰以含陽；陽生於陰，柔生於剛；陰德洪濟，陽德順昌；是故陽本陰、陰育陽，天依形、地附氣，此之謂化始。

--世間陽中必有陰，陰中必有陽，無論是卦體、河圖數、天地數、先後天卦必有一對一雙而生。



《中卷》

天有五星，地有五行；天分星宿，地列山川；氣行於地，形麗於天；因形察氣，以立人紀。

--五星指金木水火土五行之星，地有五行是地形，巒頭。星有氣而降地上地而成形，因此可以因形察氣。





紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治；天市春宮，

少微西掖，太微南垣，旁照四極。四七為經，五德為緯，運斡坤輿，垂光乾紀；七政樞機，流通終始。

--東為天市垣主平民，南為太微垣貴族，西為少微垣將士，北為紫微垣賢臣。



地德上載，天光下臨。陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陽陰相乘，禍咎踵門；

--明指陰陽呼應，先天吉後天吉是吉，先天凶後天凶是凶。



天之所臨，地之所感，形止氣畜，萬物化生，氣感而應，鬼福及人；

--氣由天上而來，形可聚氣，見形可知氣。氣之盡頭界水為止。



是故天有象，地有形，上下相須而成一體，此之謂化機。

---看形可知氣是玄空秘傳心法



《下卷》

無極而太極也，理寓於氣，氣囿於形；日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝；資陽以昌，用陰以成，

--無立點無方向，有動點有形局才有方向，有陰陽才有條有氣才有坐向。因此玄空甚重排龍訣，排龍是依是黃道十二宮位排放，每宮一陰一陽，陽陰互配，排出五吉七凶不同龍氣。



陽德有象，陰德有位；地有四勢，氣從八方，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止。

--陽主明，陰主藏，以陽尋陰，陰尋陽，即是指排龍。外氣是巒頭外形，能束內氣。界水止龍，龍氣也束。



是故順五兆、用八卦、排六甲、布八門、推五運、定六氣、明地德、立人道，因變化，原終始，此之謂化成。

--五兆為五行利順生，外生內最吉。如排龍與河圖五子運相生為吉，巒頭與理氣配合也是外內順生之法。

六甲為之前文已說不再重覆

佈八門是指安星入八個方位

推五運是指河圖五子運

定六氣是指生旺衰洩退

得以全順為風水學的「化成」