之前個人POST過一篇「面相雜記」乙文，之後收到一些對面相有興趣的朋友
私下來信問及一些有關面相論斷疾病學理方面的問題，個人於此大略地綜合
概述如下：
 
個人認為中國相法在觀念及論斷法則上與中醫學理永遠是脫離不了關係的，
中醫診斷論治是以四診為主要，在依據八綱將疾病加以分類區別。所謂「四
診」即：望、聞、問、切是也。在中醫對於四診的說法如下：
 
望、聞、問、切，為識病之要道。
歌訣：望以目察，聞以耳占，問以言審，切以指參，明斯診道，識病根源，
能合色脈，可以萬全。
又云：望而知之，謂之神，是以目察五色也。
      聞而知之，謂之聖，是以耳識五音也。
      問而知之，謂之工，是以言審五病也。
      切而知之，謂之巧，是以指別五脈也。
 
而面相，我想除了「切」之外，其餘應當都給用上了。當然面相論斷疾病除
了有「何知歌」為經驗依據之外，若要更加精進，還是要多學些中醫理論，
諸如：脈學與診斷學，以補充疾病論斷上的學理常識。
 
面相除了可以論斷疾病之外，五術上亦可用於論斷人之吉凶禍福，學過面相
的都會認為氣色比較難學，確也如此，這些絕大多數是師承的經驗傳授，若
非跟對明師，還是不容易得到真傳。
 
正統的相法是「骨法」、「形法」再配以氣色總論。除此之外，古人亦有將
脈法用以占人之吉凶禍福，此即「太素脈」是也。這並非此次之討論重點，
故略之。
 
 
元奎居士於五股獅子頭自宅  July 11, 2001