奇門遁甲相傳黃帝命風后所作。以兵法十三篇。孤虛十二卷而演成奇門。



用以戰勝蚩尤。其後姜太公得其術。佐武王滅紂興周。張子房受書黃石公。

為漢高祖運籌決勝。建立漢祚。諸葛孔明以機妙算。扶蜀漢三分鼎足。

其間續有李林二氏。與陶仲等著陰陽遁甲篇段奇書。

迨及明劉伯溫搜集遺帙。編著奇門遁甲全書。遂成大觀。并以煙波釣叟歌訣發其覆，斯學漸顯。



蓋往聖先賢演繹大易公陽生剋之理。用於出兵、行軍、佈陣、攻戰、罔不效應。其秘笈傳授由來尚矣。然其微言大義精邃宏奧。



知之者多秘而不傳。令學者難窺門徑。且坊間之書代遠年久。轉向抄襲。舛錯頗多。毫厘之差。謬以千里。



益以文義艱澀。妙理難喻。遂使後學之士望而卻步。致斯學日趨式微。幾於淑廢。而有識者戚然憂之。



現傳奇門遁甲可分為四

法奇門--常見於佛門秘宗修法

術奇門--常見於道壇術法

數奇門--常見於用占與擇日

陣奇門--常見於行軍作戰之陣法



小凱哥就來談談常見的六甲孤虛法吧，此法常用於占循求盜或兵法佈陣攻防時的參考。



用占之法：



書云：“以孤虛循求盜所道入者及臧（藏）處。“

其指的是孤虛地支所在的方向。‘道’，即從何方向之意。



所謂“道東南入”、“從西南入”等等，指的就是前者的“盜所道入”，

也就是用孤虛法占斷的盜者前來的方向。



日辰不全故有孤虛。

六甲孤虛法：甲於旬中無戌亥，戌亥即為孤，辰巳即為虛。蓋旬空為孤，對衡為虛。餘五旬可以類推。



甲子旬中無戌亥，戌亥為孤，辰巳即為虛。道東南入，求亡尋西北方。

甲戌旬中無申酉，申酉為孤，寅卯即為虛。

甲申旬中無午未，午未為孤，子丑即為虛。

甲午旬中無辰巳，辰巳為孤，戌亥即為虛。

甲辰旬中無寅卯，寅卯為孤，申酉即為虛。

甲寅旬中無子丑，子丑為孤，午未即為虛。



歲月日時孤虛，并得上法也。





兵法引用孤虛以明虛實，無恃敵之不來，正恃吾有以待之，乃上策也。



昔有勾踐臥薪嘗膽，度日如年，總想儘快伐吳。

他與相國商議此事，似乎相國不理解他，只是輕描淡寫講，不宜草率從事；

他與文種議論此事，文種也不替他著急，四平八穩地說，欲速則不達，時機不成熟，不能輕易舉兵。

句踐心急如焚，如熱鍋螞蟻，坐臥不安。



除範蠡和文種之外，再去問誰呢？

思來想去，還是想到年紀輕、官位不高的計倪。此人別看人小，卻站得高，看得遠，

比一般都識見高，論事透闢。自古英雄出少年，計倪是個典型。



因為他年紀太輕，只擔心嘴上沒毛，辦事不牢，又唯恐年長者不服，所以才沒有委以重任。

計倪倒也還豁達大度，從不計較官位大小。



平日裏，既不多說，也不少道，不問他，他極少開口；凡問到他，口若懸河，有條不紊。

勾踐想去問計倪，可又一尋思，范蠡、文種、計倪，如同三兄弟，問他還不和問范蠡、文種一個樣。

但又一想，其他無人問，聽一聽計倪之說也無妨。



“寡人伐吳之心，久矣。寡人滅吳之念，切矣。但又擔心伐吳不勝、滅吳不成，大夫以為如何？”



“夫舉兵興師，乃國家之大事，必須事先充分準備，內蓄五穀，實其金銀，豐其府庫，勵其甲兵。

要做好此四件事，又必須察天地之氣，原於陰陽，明於孤虛(見上說明)，審於存亡，乃可量敵。”



　　勾踐又問：天地，存亡，其要奈何？”

　　計倪對曰：“天地之氣，物有死生。原陰陽者，物貴賤也；明孤虛者，知會際也；審存亡者，別真偽也。”



　　勾踐再問：“何謂死生、真偽乎？”

　　計倪對曰：“春種八穀，更長而養，‘秋成而能，冬蓄而藏。天時有生而不救種，是一死也；夏長無苗，二死也；秋成無聚，三死也；冬藏無蓄，四死也。倘若遇到這四種情況，雖有堯舜之德，也無可奈何。”



　　勾踐問：“何種情況才有數呢？”

　　計倪答曰：“天時有生，勸者老，作者少，反氣應數，不失厥理，一生也；留意省察，謹除苗穢，穢除苗盛，二生也；前時設備，物至則收，國無逋稅，民無失穗，三生也；倉已封塗，除陳入新，君樂臣歡，男女及信，四生也。夫陰陽者，太陰所居之歲，留息三年，貴賤見矣。夫孤虛者，謂天門地戶也；存亡者，君之道德也。”



　　勾踐聽罷，越發覺得計倪了不起，不禁驚訝地問道：“你小小年紀，何以知曉如此深奧的道理？”

　　計倪坦然答曰。“知識多寡不決定於年長或年幼。計倪並非生而知之，而是學而知之。學則識多，不學則識寡。識多則慧，識寡則愚。”



　　勾踐曰：“聞子一席話，勝讀十年書。”

　　“大王過譽，臣不敢當。”



　　越王聽信計倪之言，不再急於伐吳，而是仰觀天象，集察經緯，曆審四時，從陰收著，望陽出糶，

三年時間，獲得五年的收成，越國庫豐廩盈。 越國之所以能稱霸，完全依賴計倪的良謀善策。





坐孤擊虛之真義？



乃令敵坐孤處虛，我實以擊之也。何謂也？



孤者，值旬之空者也，即不得氣之位也，

即我方防守精神渙散之處也，蓋匪寇常自孤位而入，侵我孤位直搗黃龍，欺孤是也。



行軍佈陣，陰陽虛實，敵虞我詐，變化無方，戰場仍須以實際地形態勢而取決佈陣攻防，

即依巒頭法也，理氣則為末者也。



談判學中之一的原則乃是使己居於有利態勢而另對方陷於相對劣勢。

但現今生意商場講究雙贏策略乃為良策，到底這次的談判誰吃虧和誰佔便宜，

大家都是心知肚明，雖能逞一時之術長，但若長期以往，生意經營決不長久，自不待言。