「如筏喻者 法尚應捨 何況非法」



　　這是筆者唸博士班修『管理決策理論』時，教授第一堂課就在黑板上開宗明義的一句話，只說是源於佛教經典，但不明示出於何處。



　　只是當時覺得很奇怪，二千多年前的東西，卻要在現代化的大學課堂上講述，會不會過時了？



　　況且我們又是工學博士班，跟一般的文法商不一樣，一切都要講求「定量」、「分析」，當時對教授的此論與此舉，實在是很疑惑？



　　尤其是最後下課前說了句：「有福氣唸到博士班的人要『悲智願行、福慧雙修』」，這個就更令人不解了，隨手就在筆記裡打上一個很大的問號？



　　那天晚上唸書到半夜兩點，跟往常一樣都會有個人騎著三輪拖板車，固繫不緊的木板互相撞擊，聲音從巷子裡頭延伸到外面大馬路。



　　當看到筆記上一個大問號，和『悲智願行、福慧雙修』八個字，就知道唸完了今天的進度，遂如釋重負般地闔上書本、關掉枱燈，瞬時眼前一片黑暗，可是因為視覺暫留的原因，眼前反而出現斗大而明亮的八個字『悲智願行、福慧雙修』。 在又濕又泠的冬天深夜，鑽進被窩立即覺得溫暖而乾爽，突然想到「為什麼這麼晚、這麼泠，有的人必須騎著三輪拖板車外出工作？而我卻可以享受溫暖？每天早上如果沒課，還可以睡到自然醒？然後每個月還有獎學金可以領？」「什麼是『悲智願行』？什麼是『福慧雙修』？」就在朦朧迷糊中入夢…



　　隔幾天學生宿舍停電，一位親近的碩士班學弟當時被困在電梯中，竟然想跳出來，結果不小心失足從十樓直墜底層。



　　後來有關單位在市政府召開「學生在校安全聽證會」，筆者以學生代表上台，發言中思及學弟的一言一行，迎新活動時的生澀、實驗研究時的專注、平時往來時的青春燦爛、懶散時被我訓戒的種種情事，說著說著居然在市府代表、立法委員、教授、同學們面前哭了起來，發言時間雖然到了，在悲泣中卻聽到主席跟司儀說：「再給葉同學一些時間！」淚眼模糊中不見現場諸景，卻彷彿看到八個斗大而明亮的字『悲智願行、福慧雙修』。



下台後就問身旁的教授，「什麼是『悲智願行』？」



「『悲智願行』是代表佛教中四位菩薩，你以前在課堂上還以為這是一幅對子，直說『悲智對福慧，願行配雙修』這是不對的」



「對不起！對不起！」



「沒關係，以前不跟你解釋是因為因緣未到，如果你現在起有心瞭解的話，不妨按照順序，先從第一個『大悲觀世音菩薩』開始接觸。」



「好！我會去做，那什麼是『福慧雙修』？」



「你們這些工科學生，凡事講求實際，我就告訴你一個真實故事，不信可以去查。



　　古籍「高僧傳」中記載，當玄奘大師留學印度行至燈光城時，聽說如來曾在城西南二十里的洞中降伏瞿波龍王，至今洞中仍有聖跡留影，但途中有盜賊橫肆，連迦畢試國國王派來的使者亦不願前往，玄奘大師心想如來真身之影，億劫難逢，豈有當面錯過之理，遂一人獨自前往。



　　途中找到一個小孩引路，但是卻只肯送到石窟附近。獨行至石窟附近，又遇一老者，兩人同行不到數里，果然遇到五個強盜，但皆被玄奘大師感化，當即放下屠刀發心同往禮拜。



　　玄奘大師在洞中多次禮拜後，終於見到如來真影，同行的六人僅有五人得見，一人業障深重竟無所睹，但五位賊人都因此銷毀刀杖，虔受五戒。



　　這個故事可以用來解釋什麼是『福慧雙修』。玄奘大師累劫修持，福慧自是無量。四個盜人及一位老者，淺福薄慧，卻能及時發心。其中最令人羨慕的是那位業障深重的盜賊，雖無慧目睹如來身影，卻能乘福虔受五戒。更可惜畢試國使者及那位小孩無福無慧，不願前往。



　　台灣近年來有很多佛教道場都很殊勝，像你們中壢附近的圓光寺，是民國五年時由妙果老和尚開創的，民國三十七年禮聘慈航法師主持『台灣佛學院』，也就是現在『圓光佛學院』的前身，連星雲法師初來台灣時，都曾在此掛單，受益良多。慈航法師待因緣成熟後，亳不遲疑就交棒，後來在台北宏法，現在正在汐止的慈航寺以肉身不壞的應身示現大眾。有機會就要趕快親近自己身旁或居家附近的『佛、法、僧』，不然也要拜訪一些善知識。」



「第一次上課時講的『如筏喻者、法尚應捨、何況非法』又是什麼意思？」



「這是告訴你們在唸書時要『智慧無邊誓願學』，對於各種理論更要能融會貫通或割捨，不要只學到一招半式不分辨情況就到處亂用。就好像搭船過河，上了對岸以後反而割捨不得，不但把船背在身上，連船上的貨物、輜重、雜物、垃圾…都一起帶走。」



「那學弟為什麼會在人生最燦爛的時候就走了呢？」



「我不知道別的宗教怎麼說，但是佛陀不是萬能的，他有三件事件無法幫眾生做到：

一、不能渡盡眾生；

二、不能渡化無緣；

三、不能滅除定業；前陣子你年輕氣盛，直說生死小事，當知生命實是脆弱，無常實是不遠。」



煞時一股懺悔與恐懼襲心，泠汗直流，

「教授，我該怎麼辦？」



「目前先節哀順變，轉念你的學弟是以肉身苦觸來示化大眾，你才會有這個深刻的體悟。以後上我的課，

每次課前預習時，要能體解大道、發無上心，

唸書或寫報告時，要能深入經藏、智慧如海，

畢業後任職企業，要能統領大眾、一切無礙。」



「『體解大道、發無上心，深入經藏、智慧如海，統領大眾、一切無礙』，這麼美的文句，語出何處？」



「不急，其實很多佛教經典對管理學也有幫助，以後有機會再談！」



　　去年筆者因為人生理念問題，得以認識「心一慈善基金會」的梁淑娥居士，在總幹事黃國輝居士的帶領下，才知道「體解大道、發無上心，深入經藏、智慧如海，統領大眾、一切無礙」是佛教中的「三皈依」。



今年四月「中華佛教普賢護法會桃園縣分會」成立，淨耀法師主持祈福法會時，會場佛號一開始起唸，在莊嚴中立即就覺得從胸口有一股熱，上湧至喉頭、鼻腔、眼眶，當唸到三皈依時，更是淚水盈眶，一時法喜充滿，不禁就當場跪拜下去……



在此感配慈悲為懷的心一法師為眾生出家，不但把自己布施出去，更感配他再布施愛女梁淑娥居士及愛子梁修傑居士，成立「心一慈善基金會」，多年來以人力、物力幫助海內外許多眾生解決問題，滋養大眾的肉身與法身。



感謝淨耀法師悲願宏深、澤被四眾，與「心一慈善基金會」結盟，在桃園成立普賢分會，八方得以受享法益，更感謝會長立法委員張昌財先生、總幹事陳秀蓮居士、副總幹事蘇秋城居士，承攬煩瑣會務盡心盡力。



弟子在此

願效韋陀菩薩，生生世世護持佛法、請佛長住；

願已有、今有、當有功德，普供養十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩；

願所有利益普迴向十方三世一切有情、無情眾生；

願諸佛、菩薩、淨耀法師、梁淑娥老師及讀者大德，為弟子做見證。



若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　葉柏賢 合十



　　　　　　　　　　　佛曆二五五七年　中華民國九十二年五月四日