風水漫談：風水師悲歌～六愚
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北宋年間，陝西志丹縣人士劉延慶，幼時失怙，後與他相依為命的祖父亦隨其父離他而去；為葬祖父，劉便求了一位風水師擇一佳城葬地。
然而，卻另有一位風水師私下告訴劉延慶說：「此地山美水繞，確為佳城；你所聘的風水師也知此葬點甚佳；可惜啊！對於點此穴下葬的堪輿水師，卻是大為不利，或將有洩天機而遭反噬之虞；故此，那位風水師不敢幫你點到正穴。」說到此，那人停頓一下．接著又說：「若你真要讓先人葬在正穴；請務必記住於破土當時，那位風水師所站立之處即是正穴；待遺骸葬於該處後，日後便能保你家世世代代皆是富貴。」
劉延慶聽其言，將此話謹記在心；於確定墓穴葬處當日，即對著那位風水師說：「我決定把祖父遺骸，就葬在你所立腳下位置！」風水師聞言先是大吃一驚，隨之激動地痛哭失聲道：「我不知是誰告訴你的，這是風水同業間的造業啊！實話告訴你，當你安葬祖父之後，我將會因洩天機而遭天譴，百日內必亡。」接著擦乾眼淚向劉延慶說：「事已至此，或許是天意不可違！我幫你算計一下葬你祖父下葬的良辰吉時。」一陣子計算後，風水師對著劉延慶說：「記住！安葬令祖父當天，先將棺材抬至此處，莫要急著下葬。直至等到一隻驢子騎著人從這兒經過，便是下葬最佳時機。」最後，風水師竟向劉延慶求道：「本人別無所求，但盼你他日發達後，別忘了善待我家人便可。」
劉延慶聽了風水師或因此而將離世，亦頗為之傷感；惟對於所謂「驢騎人」之說，卻深感不以為然；心想：「沒搞錯吧！自古至今都是人騎驢，怎麼會有『驢騎人』清況呢？」
到了下葬當天，劉延慶還是從了風水師之言，先將他爺爺的靈柩運到安葬地等候所謂「驢騎人」經過。
從早一直等到中午時分，劉延慶正感不耐時，果真見到令他瞠目結舌地「驢騎人」一幕。
原來是山下有一戶人家的母驢生了一頭小驢，而剛出生的這頭小驢，其毛色與尋常所見的驢大為不同；這家人覺得頗是稀罕，就扛著這隻剛出生不久的小驢上山來找主人。此情此景，果真應了風水師所言之所謂「驢騎人」情況；不知其故的劉延慶對風水師之功力，立即肅然起敬，佩服之至。毫不猶豫，當下立即將其祖父棺槨安葬之。
遺憾的是，三個月後，果應了風水師死亡之預言。
後，劉延慶官至保信軍節度使、馬軍副都指揮使；其子劉光世更升至太傅、揚國公。
六愚註：
一、 此則故事告訴咱們風水之同業者，自古以來，風水師之間相互猜忌與排斥，無足異也。
二、 可悲的是，風水師之社會地位江河日落，甚至是遭世人鄙視之際，卻經常看到風水師之間，你不服我，我不服你，相互攻擊，甚至是相約「鬥法」。更可悲的是，多有不學無術者，披著風水師之外衣，而行詐騙之實。
三、 六愚曾在拙著《風水概論》與《風水本義》），感慨地用流浪貓群在搶垃圾桶中的魚骨頭狀況，來比擬風水師互鬥與相互鄙視的可悲現象。此即也是六愚從不針對個案發表評論之故。
四、 六愚亦曾於《求聘風水師須知》一文中提及，風水師「紅包」乃術界之最。其因不外乎風水師之所為，或有所謂「逆天機」、「改因果」之舉；此則故事中，或能令世人體會出其因。
五、 故事乃出自於南宋學者洪邁所撰《夷堅志．劉氏葬》一文，六愚略做修改而譯之。
六、 此則故事之可信度甚高；其因乃故事之敘述出自於劉延慶之孫、劉光世之子劉堯仁（名山甫）之口中。
七、 劉延慶，北宋將領，積官至相州觀察使、龍神衛都指揮使、鄜延路總管。遷泰寧軍節度觀察留後，改承宣使。破西夏軍，拜保信軍節度使、馬軍副都指揮使。從童貫平方臘，節度河陽三城。又從北伐，以宣撫都統制督兵十萬，大敗。朝議劉延慶喪師，貶筠州。不久，起復為鎮海軍節度使。靖康之難，劉延慶分部守京城汴梁。城陷，引秦兵奪開遠門以出，至龜兒寺，為追騎所殺。
八、 劉光世，南宋抗金名將，與岳飛齊名之「中興四將」之一，鎮海節度使劉延慶次子。《宋史·卷三百六十九·列傳第一百二十八》：「劉光世，字平叔，保安軍人，延慶次子。初以蔭補三班奉職，累昇鄜延路兵馬都監、蘄州防禦使。方臘反，延慶為宣撫司都統，遣光世自將一軍趨衢、婺，出其不意破之。賊平，授耀州觀察使，昇鄜延路兵馬鈐轄。時有事燕洑，光世從延慶取易州，授奉國軍承宣使。金將郭藥師降，除威武、奉寧軍承宣使。延慶遣諸將搗虛趨燕，以光世為後繼。光世不至，諸將失援而潰，降三官。河北賊張迪掠浚州境，詔光世討之。光世曰：『賊烏合，非有紀律，佯北以邀之，其亂可取也。』即麾騎退。賊競進，光世引騎貫其中，賊大潰。複承宣使，充鄜延路馬步軍副總管。」
～～～ 六愚隨筆 乙巳年大雪 ～～
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