《易隱·卷首·劉伯溫先生總斷》
劉伯溫先生總斷（《黃金策總斷千金賦》），野鶴、王洪緒已注解，於此不在重複，有意閱讀者敬請自行查閱。

《易隱·卷首·張星元先生總斷》
「內為己，外為人，喜生喜合。應為賓，世為主，兼克兼衝。我生人而半吉，人克我以全凶。世應齊空，兩下目前退悔。主賓皆動，二邊日後更張。」

《易隱·卷一· 斷貴賤 》
「占己看世，占人看應，占六親九族，看內卦外卦，與飛位之用神，占官宦看鬼，占婢看財，占佣奴僧道看福，占朋友看兄弟，俱一例推之，富貧帶疾，禍福皆同。」

《易隱·卷六· 延師占· 師尊》
「以應爻為用。父母為文學，應爻生旺，帶龍喜德貴者，名師。臨死墓絕胎，受刑害克破者，庸師。應臨歲月日破，與隨官入墓者，非災即訟。應持父雀生旺，不犯刑傷者，制藝精妙也。應入乾坤離三卦者，八斗之才也。又應入乾剛果嚴肅也。入坤含容 有度也。入震好動易怒也。入坎信實有成也。入艮沉靜謙卑也。入巽心毒無恆也。入離虛驚明哲也。入兌講習和易也。應持鬼動譎詐也。父動，苛刻也。子動和易也。兄動，貪黷妄。財動，閱文不恕也。應生合子孫，師紏弟去。子孫生合應，弟出從師也。問專何經，父屬金春秋。土易，木詩，水書，火禮記也。」

《易隱·卷六· 延師占· 賓主》
「世為己應為師。世應生合比和者，賓主相得。刑衝克害者，彼此猜嫌。世空，則主慢師應空，則師嫉主。世應俱動，兩家心變。世應俱空，兩情恝然。六衝者彼此無緣。六合者始終如一。合化衝者，有初鮮終。衝化合者，始離後合。游魂應動，師朝東而幕西。歸魂應動，師晨定而昏省也。」

《易隱·卷六· 延師占· 附覓館占》
「世為己，應為東主。父為書館，子為生徒。財為東修，鬼為薦人。兄為謀奪之人。世爻應爻父爻空絕者，無館。父值墓胎，無好館。財空墓絕胎者，修薄。子空墓絕胎者，徒少。鬼空墓絕胎者，無薦人。兄空墓絕胎者，無謀奪人也。游魂卦，宜別圖。歸魂卦，宜仍舊。六衝卦無館，六合卦有館。合逢衝者，被人破。合變衝者，初尤而終拒也。官加貴三合世應者，貴人薦也。兄動克世者，有人爭奪。財動化兄者，薦人分修。世動化鬼者，浼人轉薦。鬼動化兄者，先索謝儀。子合逢衝者，從聚複散。子衰得助者，徒少後增也。欲知關約之來，以父母為用也。卦無父者，死值之日來。父母旺，則合日來。父母衰，則生旺日來。父母空墓，逢衝之日來。又父母生世合世之日，亦可成關得關也。」

《易隱·卷六· 延師占· 附投師占》
「儒釋道之師，以父母為用。百工之師，以兄弟為用。又俱以應爻為師，世爻為己。世空破者，己意更變。用爻應爻空破者，師不傳授。旺相生合世，必獲其傳。刑害克破世，難精其業。卦值六衝，彼此不盡其心。卦逢六合，授受相成其美也。」

《易隱·卷七· 行人占》
「行人之占，占其來情，占其安危，占其囊槖，占其所在，占其歸期，或羈旅他鄉，而魚雁杳絕者，又將占其音信之有無？
舉凡六親之內則以六親為用神，他人則以應爻為用神，書中並附卦例解說，有興趣研讀者請自行查閱。」

《易隱·卷七· 舟行占· 行否》
「自占看世，代占看用。」

《易隱·卷八· 疾病占· 用爻》
「自占以世爻身爻命爻為用，代占以應爻為用。占家親，祖妣用官鬼，父兄妻子，以各屬為用。如五屬不上卦者，則從黃金策分爻取用。若奴丁占家主，以五爻為用。占主母，以二爻為用也。」