損又是文王老婆？
「有孚」沒搞清楚，是無法解釋損卦的。
看來現在什麼證據都不需要，硬拗就行了。
「二簋可用享」、「三人行，則損一人」覺得很難解嗎？
其實不然，損卦極容易理解。

損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享，二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
象曰：山下有澤，損﹔君子以懲忿窒欲。

損的利有攸往，來自於泰三之上，泰之損。和否之益一樣，能達成孚象，都是利有攸往。
損的邏輯是這樣的，內卦派出九三到上爻去，表面上現在損失一個陽爻，但隨著時間推演，陽爻到上九可和九二一起形成對陰爻的孚象，會於將來獲得收獲。所以彖曰：「損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。」
損是元亨利貞四德俱備，這代表在內卦已經站穩腳步後，發展出對外卦、未來的投資計劃。反覆行之，即為複利。做部分的犧牲，以換取預期的好處，需要的就是暫時的忍耐。故象曰：「君子以懲忿窒欲。」
簋，音「鬼」，祭祀中專門盛黍稷等食物的器具。
「曷之用？二簋可用享。」這麼做有什麼用呢？本來只能吃一盤的，留一些到將來生息，就能吃到兩盤了，只是等待收獲需要時間。所以彖曰：「二簋應有時。」
損卦，在解之後，在益之前，手頭寬鬆了，就要再投資，好獲得收益。雖名為損，其實是放長線釣大魚。

初九：已事遄往，無咎，酌損之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
已事，猶如益初九的厚事，指陽欲包陰的這件事。遄往，快速前進。已經派上九快速前進，不會有咎，但因為也在下卦，損下益上，還是稍稍有點損失。

九二：利貞，征凶，弗損，益之。
象曰：九二利貞，中以為志也。
已經派九三出去，人手已經不夠，再有狀況怕會應付不來，守著就好，故利貞。征凶，雖與六五正應，但下卦兌，手中資源有缺，不適合主動出擊。弗損，益之，不會有損失，反而會有收獲。

六三：三人行，則損一人﹔一人行，則得其友。
象曰：一人行，三則疑也。
原本泰卦下乾三陽爻，派出一個到上九，結果就能對上互坤成孚象，即「得其友」。
「損一人」、「一人行」，和益卦六四「利用為依遷國」的用意是類似的。
在此的「三人」指的是泰卦內乾的三陽，猶如需上六「有不速之客三人來」、訟上九「終朝三褫之」的「三人」一樣，三數都來自於乾三劃。
「三則疑也」，三則疑有損也。損卦的投資必須像初九一樣的心態，「酌損之」即可，把身家全壓上去有危險，因為卦象「三人行，則損一人」，要對風險保持懷疑的態度。

六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
象曰：損其疾，亦可喜也。
損卦的時間過得很快，馬上就有喜事臨門了。泰三之上的時間過一半，等著收割。
疾，快速。《戰國策·齊策四》：「何來疾也。」

六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
有時候在這裡就好處出現了。好處十分巨大，有一個完整坤卦那麼大，別去拒絕，大吉。
龜為離，益卦形似大離，六二至六四為坤、數為十，故曰十朋之龜。
這是自上九形成孚象所帶來的佑護。

上九：弗損，益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
象曰：弗損，益之，大得志也。
不會有損失，反而會有收獲。
「無咎，貞吉，利有攸往」，同卦辭之「無咎，可貞，利有攸往」。損卦辭講的未來收益就是在講上九。
得臣無家，得到一個因公忘私的好部屬。