隨緣就是家鄉，放下就是道場。

紹雲老和尚：

要問自己的功夫如何，就看自己一天到晚行住坐臥當中心裡有什麼念頭？內裡看不到，外表也能推測幾分！心裡要是只有一念話頭在，人家喊你，你也不會搭話；人家罵你，你也不會對別人翻眼；甚至於打你，你也不會和別人吵架。

六祖大師說得好：「若真修道人，不見世間過。他非我不非，我非自有過。」真正的修道人，世間一切的事情都能放下來。一切放下來以後，你罵我也好、打我也好、贊揚我也好都不以為然。

而且見不到世間一切人的過錯，見到別人的過錯就是我自己有過錯。「他非我不非」，他非是他錯，他錯了我不能再錯。「我非自有過」，我一錯那就有過、有罪了。如果修道人抱有這個觀念，你到哪個道場都能安下心來。

虛老在世的時候，經常講這兩句話：「隨緣就是家鄉，放下就是道場。」那時候，有的人跑來親近虛老，沒住三五天就來告假了。

老和尚問他：「菩薩啊，那天不是說到這裡來常住、親近嗎？怎麼又要跑啊？」想走的人找藉口：「這裡勞動強度太大，我身體不好，受不了。」老和尚最後說了兩句：「隨緣就是家鄉，放下就是道場。」

到念佛的道場，你說我是參禪的，要搞參禪，那你就不隨緣了。人家念佛我也念佛，人家出坡乾活我也出坡乾活，人家上殿我也上殿，人家坐香我也坐香，不和別人搞兩樣。

你隨緣了，人家對你也會歡喜、愛護，把你當作自己家的人，就像到了家鄉一樣。你到哪個道場不要管它好或是壞，你只要真正放下就是好道場。你不要認為我身價比一般人高，這樣的苦我吃不了，那你就不認為這是好道場了。

這幾年我搞了幾個寺廟，看到過許多奇奇怪怪的人，你說上殿，他要搞他的一套；你要坐香，他講他的功課還沒做完；你要聽經，他要在房裡看藏經。古古怪怪、各種各樣的人，就是不隨緣吶。

放下就是道場，你到那個道場去，不論生活是好還是不好，住處是好還是不好，錢是多還是不多都要放下來，只要那個道場與道相應就行了。有的人不是這樣，首先考慮錢如何？生活怎麼樣？住的怎麼樣？規矩是不是緊？

rblin讀後心得摘要：

「隨緣就是家鄉，放下就是道場」。

「若真修道人，不見世間過。他非我不非，我非自有過」。