了他即自

道證法師

依蕅祖所說的原則，沒有行的是不能叫作真信的，當然更談不上是深信。童子要注意不要犯了眼高手低的毛病。

『登高必自卑，行遠必自邇。』雖然講高深的道理，還是要從基層做起。不要講高深的道理，講得好像是法雲地以上的菩薩，但是事實上連淨業三福的第一福都沒有做，這就可憐了。請記得：沒有在行為上行出來是不能叫作有信的。

『自』的定義——我相的『自』，還是自性的『自』？

我們要注意檢討，當在用一個名詞的時候，心裡對這個名詞的認識和定義是什麼。

比如一般常常說，要靠自己啊，靠自力啊，很顯然，這個靠自己的『自』，通常指的並不是『自性』，而是我執產生的『我相』。

所以這種靠自己、靠自力的思想，也不是蕅祖『五重玄義』裡面講的『信自』。
相反的，講要靠佛力、靠他力，這個『佛』和『他』才是指自性，才是『信自』的『自』。也才是蕅祖講的『了他即自』的『自』。大家要弄清楚，不要含含糊糊哦！

蕅祖說：『此之法門，全在了他即自。』這個『自』可不是『我相』這個自己哦！『了他即自』的『自』，是『自性』的『自』。請大家不要草草率率的，很快地就以為『了他即自』這個『自_』就是小水泡的『我』，很快就在『佛』和『現在的我』畫上一個等號。大家要很小心，有人經常開口閉口就說：『那我就是阿彌陀佛啊！』其實，心中所認為的我，還是『我相』的我，並不是『自性』的我哦！

(永不休診的救度)

rblin讀後心得摘要：

「心中所認為的我，還是『我相』的我，並不是『自性』的我」。

「靠佛力、靠他力，這個『佛』和『他』才是指自性，才是『信自』的『自』」。

「也才是蕅祖講的『了他即自』的『自』」。