「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。 先天下而天弗違，後天而奉天時。 天且弗違，而況於人乎？ 況於鬼神乎？」

「與天地合其德」四句，是文章寫作的排比修辭，可以製造一種後浪推前浪的效果，在醞釀情感之後予以宣洩，猶如太極拳的蓄力與發勁。最典型的就是宋朝張載的《橫渠四句》：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
這招很好用，我也常用。分享一篇假如你有無盡的時間

言歸正傳，這四句要給一個八股的回答很簡單。
與天地合德曰仁，與日月合明曰義，與四時合序曰信，與鬼神合吉凶曰禮，四者皆合曰智。此乃五常之德也。

通常只要看到這種回答，嗯嗯，我都直接跳過。姑不論這四句是不是真的孔子寫的，反正誰寫的都一樣，其實都只在陳述同一件事：夫大人者，合於陰陽者是也。

我前面講過，爻位在周易很重要，所以二、五多譽、多功，而其他爻多懼、多凶。為什麼乾二、五利見大人？大人就是知道變化之道、懂得遊戲規則、或甚至是制定規則的人，所以才能不偏不倚走在二、五爻的中道。待在二、五爻的位置的不一定是大人，也可能有誤打誤撞走進來的。所謂利見大人，就是在二、五爻能找到大人的比率比較高，因為他們不會走錯路、隨便逛到其他爻去。

相對於大人，次一等的是君子。「君子終日乾乾，終夕惕惕，若厲，無咎。」什麼叫做"乾乾"？就是該乾的時候就要乾。相同的，夬夬就是該夬的時候就要夬，而謙謙就是該謙的時候就要謙。那麼"乾"又是什麼意思？乾就是《易經．乾卦．象辭》：「天行健，君子以自強不息。」看到沒有，君子又出現了一次。總之，君子就是該努力時努力，該小心時小心，因為他們還沒掌握正確的成功之道，還在摸著石頭過河。

打個比方，就像圍棋，把定石背好背滿的、充分掌握後面變化之道的，勝率當然比較高。沒有背譜的，只能像君子一樣小心翼翼地努力拆解後勢，也許也能成功，但勝率明顯就低於大人。
象棋習慣當頭砲的，就會懂得後面跳馬連環、仙人指路、與橫車塞象眼的變化。凡是競技類的選手，都很懂得運用組合招式的變化，誘使對方犯錯，好提高自己的獲勝機率。通曉變化，會比較不容易犯錯，那只是成為大人的第一步。《孫子兵法·軍形篇》：「先為不可勝，以待敵之可勝。」 後面的，就等對方犯錯。總是有對方也都不犯錯的，比如諸葛亮遇到司馬懿，那就是天意了。

合於陰陽，就是合於變化之道。這樣，就應該能懂得為什麼能「先天下而天弗違，後天而奉天時」。事情還沒發生，就先預知到，以至於看起來好像天意不敢違抗而讓事情發生；事情正在發展中，就會順勢而為，不逆勢操作。