天醫兄您好：

拜讀您的貼文感觸良多。
您的第一點看法，愚夫當初也是如此判斷，斷胎兒不保。

您的第二點分析，兄弟戌土化寅木官鬼，為日辰變壞。
愚夫也為了日辰是否變壞而思考良久。其因乃三合會火局使我陷入沈思。待回神後思索，火局便是忌神呀！其威力更甚於日、月！那用神不就肯定玩完了嗎？
火局為忌神的兇悍更甚於元神化鬼，兩者皆為凶神惡煞般致使用神孤寒無救。

也正因提出的這句話：「假如這卦的午火可以生辰那還好，辰可生申。但是午火與戌是串的，不會產生午生辰的。」讓愚夫難以定論做決擇。
若日辰變壞，日辰就失去了生、扶、拱、合、剋、害、刑、衝六爻的主宰功能。所以愚夫且以三合會局做推論，並非日辰變壞來推演。
但不爭的現實是，日辰正也是參與忌神三合會局呀！
（愚夫也正讓這個盲點給困擾）

姑且就以辰土暗動來論吧！（也或許是惻隱之心的浮現，加上放他一馬的心態，而失卻了解卦最重要的中庸之道）

回頭來說申金子孫落空亡吧。
占問胎兒吉凶，以子孫為用神。
子孫臨白虎申金落空亡，月建未土，土生申金子孫為旺相。日辰戌土也來生旺子孫。（日辰若變壞則無能生金）
白虎臨子孫申金，白虎為血神又帶金，為血光徵兆。

《通玄賦 》：「龍動家有喜，虎動主有喪，勾陳朱雀動，田土與文章，財動憂尊長，父動損兒郎，子動男人滯，兄動女人殃，」

占問孕事，子孫臨白虎為血神，發動則即將分娩，足月則不以凶論，然仍須看整體卦情表現，倘若用神遭受剋害者，依卦情另當細論。

用神子孫安靜臨白虎落空亡。

《千金賦 》云：「用在空亡逢惡殺，何妨坐草之虞。」
王洪緒注曰：「父兄發動本為凶兆，如財福二爻在避空之地，謂空不受剋，故云無事。或父兄雖動，而得動爻日辰合住，謂之貪合忘剋總凶，亦虛驚必無大害。」

《千金賦 》云：「虎作血神，值子交重胎已破。」
王洪緒注曰：「白虎為血神，若臨子孫或臨胎爻發動，其胎已破。臨財動者，亦然。唯臨兄鬼及帶刑衝剋害，或化官莫作吉斷。可言此必漏胎；動爻合住，胎雖動而未分娩。」
王洪緒注云：「若忌爻發動旺相，則宜其落空也。」

此卦占問胎兒無心跳吉凶，胎兒僅6～8週，不僅臨白虎，還帶申金，此等組合均為血光徵兆，稍有不慎即為死胎。
用神居臨六五爻申金，夾在三合會火局之中，意謂忌神夾身，猶如孤軍陷敵陣，遭逢重重包圍難以脫險。
用神旺象臨空，此謂避空。意味避險、避難、躲藏、不接戰。旺空者，仍待出旬之日填實出空，意謂面對現實考驗的開始。

《千金賦 》云：「有傷須救。」
王洪緒注云：「傷者身世主象，見傷於他爻也。救者，動爻日辰制伏於忌爻也。且如用臨申金而被午火動剋，則申爻受傷矣。若得日辰是未字合住之，不使之剋，或日辰是子字衝散之，不能來剋，或日辰是亥字，制伏之不許其剋，皆為有救也。其他刑害等類皆倣此。若世身主象見傷於月建日辰者，則真受其禍。蓋二者在卜卦之主，無可救之道也。」
《千金賦 》云：「無故勿空。」
王洪緒注云：「夫旬中空亡，有有故而空者，有無故而空者。凡遇日月動爻傷剋，而在空亡，謂有故而空，避之可也。
若無刑衝剋害，而身世主象自落空亡，此為無故而空，大凶之兆。占病必死，占事不成，占人有難。蓋空則雖有日辰動爻，難以扶持救拔之故也。」

《千金賦 》云：「靜得衝而暗興。」
王洪緒注云：「大凡占得六爻不動之卦，不可便以為安靜。若被日辰衝之，則雖靜亦動。譬如夜臥之人，無所撓括，則不醒，寢苟或被人衝喚，及推摸搖拽，百計叫醒，莫能安然而熟睡矣。故天玄賦以為逢衝暗動，但不可止以日辰取之。有旺動之爻，亦能衝起，其吉凶詳見天玄賦中。」

五行特性在於貪生忘剋，辰土暗動化解忌神火局來剋，子孫自然有救。

也正因看到子孫有救，心中暗喜而再度喪失中庸心態，改斷胎兒有救。

熟不知子孫爻不保之處仍有二忌。
占者為世爻，世持父母忌神的火箭頭乃其一也。
占孕，用神有二。
子孫為用神，妻財為母體，二者皆不可傷。
妻財爻子水遭日、月來剋。妻財遭剋害乃其二也。

《千金賦 》云：「忌臨身而多阻無成。」
王洪緒注云：「忌者，忌爻也。如用財則兄弟為忌爻，用官則子孫為忌爻之類。此爻持臨身世，不拘公私皆主阻滯而不順。若或休囚無氣，亦見費力艱難。如旺則必不成矣，其餘所用倣此。」

《千金賦 》云：「妻財一位，喜見扶持胎福二爻，怕逢傷害。」
王洪緒注云：「財為產母，胎為胞胎，福為兒女，三者皆喜月建日辰。動爻生合扶助，則產母安，胞胎穩，子亦易養。若見刑衝剋害，產母多災胞胎不安，所生子亦難養。化入死墓空，絕大凶之兆。」

經自我檢討再複習後，同與大家交流心得，愚夫論定此胎兒確實不保。

感謝天醫兄的交流，愚夫獲益良善。



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